T9 I fiumi Il porto sepolto Bagnandosi nell’Isonzo durante una pausa concessa dalla guerra, il poeta ritrova il ricordo degli altri fiumi legati alla sua vita. Abbandonandosi al fluire puro della natura, prima di avventurarsi nei meandri del passato, egli sembra dimenticare l’angoscia e il dolore, per recuperare la dimensione pacificata di una serena adesione alla vita.  Versi liberi. Metro La  memoria  e il   presente Cotici il 16 agosto 1916 * Mi tengo a quest’albero mutilato abbandonato in questa dolina che ha il languore di un circo prima o dopo lo spettacolo 5       e guardo il passaggio quieto delle nuvole sulla luna Stamani mi sono disteso in un’urna d’acqua 10     e come una reliquia ho riposato L’Isonzo scorrendo mi levigava come un suo sasso 15     Ho tirato su le mie quattr’ossa e me ne sono andato come un acrobata sull’acqua 20     Mi sono accoccolato vicino ai miei panni sudici di guerra e come un beduino mi sono chinato a ricevere 25     il sole un borgo non lontano da San Michele del Carso. Cotici: * mi appoggio. perché colpito da una bomba. Mi tengo: 1 mutilato: l’aggettivo è ambiguo, poiché non è chiaro se si riferisce al poeta o all’albero. dolina: avvallamento circolare o ovale del terreno, di profondità variabile, comune nelle regioni carsiche. abbandonato: 2 un senso di sospensione e di attesa. languore: 3 pozza d’acqua del fiume. urna d’acqua: 10 il poeta si sente un sopravvissuto alla guerra. Come il precedente , il termine ha una forte connotazione sacrale. come una reliquia: 11 urna fiume delle Alpi Orientali. Lungo il suo corso si svolsero, tra il maggio 1915 e l’ottobre 1917, le battaglie contro l’esercito austro-ungarico che costituirono gran parte delle attività belliche sul fronte italiano. Isonzo: 13 la nudità ha messo in rilievo la magrezza del poeta, che ben si accorda alla primitiva sostanza del (v. 15). le mie quattr’ossa: 17 sasso camminando in un precario equilibrio sui sassi scivolosi del greto. come un acrobata: 19 accovacciato. accoccolato: 21 la divisa militare è sporca sia letteralmente sia metaforicamente a causa dell’orrore della guerra. panni sudici di guerra: 22-23 nomade del deserto. beduino: 24 Questo è l’Isonzo e qui meglio mi sono riconosciuto una docile fibra 30     dell’universo Il mio supplizio è quando non mi credo in armonia 35     Ma quelle occulte mani che m’intridono mi regalano la rara 40     felicità Ho ripassato le epoche della mia vita Questi sono 45     i miei fiumi Questo è il Serchio al quale hanno attinto duemil’anni forse di gente mia campagnola 50     e mio padre e mia madre Questo è il Nilo che mi ha visto nascere e crescere e ardere d’inconsapevolezza 55     nelle estese pianure particella infinitesimale. fibra: 30 non credo di essere. non mi credo: 34 quelle invisibili “mani” del fiume personificato, cioè le correnti delle sue acque, che mi bagnano. Chiarendo l’immagine il poeta spiega che sono «mani eterne che foggiano assidue il destino di ogni essere vivente». m’intridono: mi imbevono. quelle… m’intridono: 36-38 ripercorso nella memoria. ripassato: 42 fiume della Toscana che scorre per gran parte nel solco compreso tra le Alpi Apuane e l’Appennino. Tra le varie località, tocca anche Lucca, la città di cui erano originari i genitori del poeta. Serchio: 47 hanno preso l’acqua per irrigare i campi. hanno attinto: 48 infiammarmi per le passioni dell’adolescenza, vissute in modo inconsapevole. ardere d’inconsapevolezza: 55 quelle del deserto che si apriva non lontano da Alessandria d’Egitto, città natale del poeta. estese pianure: 56 Questa è la Senna e in quel suo torbido mi sono rimescolato e mi sono conosciuto 60     Questi sono i miei fiumi contati nell’Isonzo Questa è la mia nostalgia che in ognuno mi traspare 65     ora ch’è notte che la mia vita mi pare una corolla di tenebre il termine può avere valenza sia letterale sia metaforica. Nel primo caso allude alle acque sporche e non trasparenti del fiume; nel secondo fa riferimento alla varietà di persone e di esperienze della vita parigina, in cui Ungaretti si immerse da giovane. suo torbido: 58 sono maturato. mi sono conosciuto: 60 rintracciati ed enumerati. contati: 62 si intende di quei fiumi. ognuno: 64 dalle limpide acque dell’Isonzo. traspare: 65  >> pagina 78  Dentro il TESTO I contenuti tematici Posta quasi al centro della sezione , la lirica rappresenta un prezioso compendio della poetica di Ungaretti. L’autore sembra concedersi una pausa dalla scrittura “in presa diretta” dei primi componimenti, annotati in trincea, quasi per far sedimentare il dolore incontrollabile che vi ha trovato espressione. Ora ricorda tutte le sue esperienze, ricompone le diverse fasi di una vita divisa tra differenti identità, abbozza un a partire dalle proprie radici. Egli ha deciso dunque di esplorare come in un’immersione le profondità della propria psiche, fino a scovarne il fondo originario. La sua vita – ci dice – è l’incontro tra le acque dei fiumi che l’hanno accompagnata e che si mescolano infine in quelle dell’Isonzo, ossia nella guerra, dove il poeta acquista una sofferta coscienza del proprio destino. Il porto sepolto I fiumi faticoso bilancio esistenziale Una pausa  di meditazione Ma perché i fiumi? I non sono soltanto un’immagine che riassume i luoghi fisici in cui si è svolta l’esistenza di Ungaretti e che si congiungono (nella mente del poe­ta) nel luogo in cui la vita coincide con la morte. Essi sono in realtà una pregnante per indicare . fiumi metafora la corrente della vita L’acqua è vista come flusso vitale continuo e indistinto e il poeta, immergendovisi per un attimo, comprende di essere il frammento di un processo universale, acquietandosi in questo sentimento. Il testo appare così strutturato su due momenti distinti e temporalmente conseguenti: l’immersione panica del mattino e la riflessione notturna nel chiuso della dolina. Il fiume simbolo di vita e di oblio Possiamo dunque immaginare il poeta che, nelle pause fra gli strazi della guerra, svolge un dialogo con sé stesso. Nell’albero a cui “si tiene” egli scorge la sofferenza inferta dai colpi che hanno piegato l’umanità e pervaso tutta la natura, inerme e sbigottita: ecco perché l’albero è (v. 1). Tutto intorno regna un senso di squallore e di vaga irreal­tà, come in / (vv. 4-5). mutilato un circo prima o dopo lo spettacolo In questo intervallo di sospensione il poeta è disteso nell’acqua, si è arreso alla consolante sensazione di una pace e di una serenità improvvise e si concede una sorta di rito di purificazione: (v. 11), ha riposato (v. 10). In un momento di accettazione dell’ineluttabile destino che incombe, Ungaretti rinuncia alle sentenze e si racconta, quasi a conciliarsi con sé stesso e con il proprio vissuto. Ha camminato nell’acqua con il passo esitante e circospetto di (v. 19) attento a non scivolare sui sassi melmosi, e ha attinto dal sole, inaugurando un processo di regressione, dalla civiltà alla natura, da un tempo storico a uno mitico. come una reliquia in un’urna d’acqua un acrobata L’abbandono  alla vita cosmica Il fiume Isonzo nei pressi di Caporetto (Kobarid), in Slovenia.  >> pagina 79  (la divisa militare, simbolo delle costrizioni imposte da una realtà oppressiva), egli affronta docilmente il proprio rito di metamorfosi, diventando (v. 15) e chinandosi, umilmente, (vv. 25-26). È in questo modo che il poeta può riacquistare l’armonia perduta, identificandosi con il ritmo perenne del cosmo, entrando in simbiosi con il mondo e con l’altro da sé, accettando pacificamente il destino di creatura umana che lo accomuna agli altri. Abbandonando i panni umani sasso a ricevere il sole Proprio quando ha smesso di pretendere di essere qualcuno, quando ha affrontato un nuovo “battesimo” nelle acque del fiume, ricavandone una sorta di purezza primigenia, egli si è / / (vv. 29-31). Occorre dunque non chiedere nulla, non esigere che il mondo sia fatto per noi o che il corso degli eventi segua una direzione razionale: è invece importante stabilire di nuovo un legame con le proprie origini, prescindendo dai residui della Storia, cancellando il gesto disumano con cui si uccide il prossimo. riconosciuto una docile fibra dell’universo Il recupero dell’armonia In questo modo Ungaretti annulla momentaneamente il presente e il dolore a cui è connesso. Si ricorda di sé e, come alla fine di un bel viaggio, percepisce la (v. 63): il tempo della memoria lo porta a celebrare la propria personale autobiografia mediante un percorso verso le radici, verso un immaginario luogo ancestrale, dove egli può sentire scorrere dentro di sé il sangue degli avi. Immergendosi nell’Isonzo, il poeta ripensa ai fiumi che hanno accompagnato la sua graduale crescita verso la consapevolezza e la maturazione: il fiume degli antenati, il Serchio, che simboleggia la dimensione arcaica ( , v. 49); quello dell’infanzia e dell’adolescenza, il Nilo, che incarna la vitalità innocente ( , v. 55); quello della prima giovinezza, la Senna, che gli ha regalato cultura e coscienza ( , v. 60); fino appunto a quello in cui si è immerso ora (l’Isonzo), che lo ha reso esperto della vita e del dolore, formandolo come uomo nell’esperienza tragica della guerra ( / , vv. 68-69). nostalgia duemil’anni forse ardere d’inconsapevolezza mi sono conosciuto corolla di tenebre Un percorso esistenziale  >> pagina 80  Le scelte stilistiche Questa esperienza di travaglio è messa in rilievo anche da precise strategie retoriche. (69 versi suddivisi in 15 strofe), la poesia procede secondo un andamento franto, scandito da versi brevi caratterizzati da molto frequenti. Senza punteggiatura, il testo avvicina, tramite analogie, esperienze e ricordi lontani e lo fa non da una prospettiva razionale, ma esclusivamente in virtù di associazioni soggettive. La forma è quella tipica dell’ Allegria : anche se la lunghezza è piuttosto inusuale enjambement L’isolamento  delle parole chiave La frantumazione del verso intende, come sempre, garantire pregnanza alle parole, che acquistano un significato primigenio e un carattere simbolico. In questo caso, tutta la lirica è giocata intorno alla valenza archetipica (e al campo semantico) dell’acqua, elemento materno dell’esistenza: il “battesimo” di purificazione viene celebrato mediante la metafora (v. 10), proprio per «ribadire il senso della rinascita, da un sepolcro invaso potentemente dalla natura, con la sua freschezza e la sua vitalità rinnovata» (Bertoni). urna d’acqua Attraverso la sequenza dei fiumi, quindi, il testo esprime il significato profondo della continuità tra il passato e il presente; non a caso la costruzione è circolare, come si evince dai tempi verbali: dal presente della sera ( , v. 6) al passato prossimo della mattina ( , v. 9), dal passato della rievocazione ( / / , vv. 42-44), di nuovo al presente ( , v. 66). guardo Stamani mi sono disteso Ho ripassato le epoche della mia vita ora ch’è notte La circolarità  dei tempi verbali… Un è anche quello descritto dai cambi “d’inquadratura” del soggetto: all’inizio, fino al v. 26, l’io lirico è in primo piano; poi prende risalto la serie anaforica , pronomi dimostrativi riferiti ai fiumi in funzione di deittici (secondo un uso che abbiamo già visto nel ); infine, negli ultimi tre versi, il poeta torna a illuminare, nel presente, sé stesso, o meglio il proprio senso di inquietudine dinanzi all’incombere della morte. Anche le immagini del circo e della corolla rimandano alla figura del cerchio, in un contesto di stretta e minuziosa coerenza immaginativa e strutturale. Al centro di questo movimento resta il poeta che rievoca (aggettivi possessivi e il pronome personale sono presenti in tutte le strofe). movimento circolare Questo… Questi… Questa Porto sepolto mi … e delle immagini Verso le COMPETENZE Comprendere Dividi il testo in sequenze corrispondenti ai tre momenti temporali: il presente, il passato recente e il passato della memoria. Per ciascuna sequenza riferisci brevemente il contenuto. 1 Quali sono i motivi autobiografici presenti nella lirica? 2 ANALIZZARE Quali caratteristiche è possibile cogliere del paesaggio esterno in cui si trova l’autore? 3 Individua nel testo le immagini che rimandano a un’idea di aridità e di morte. 4 Indica nella tabella la valenza che il poeta ha voluto attribuire a ciascun fiume. 5  I fiumi Significato Isonzo   Serchio   Nilo   Senna   6 Quali espressioni richiamano il lessico religioso e, più in generale, la sfera del sacro?  >> pagina 81  INTERPRETARE In che cosa consiste la dei vv. 40-41? 7 rara / felicità Leggiamo ai vv. 32-35: . A che cosa ti sembra che alluda Ungaretti con questa espressione? 8 Il mio supplizio / è quando / non mi credo / in armonia Che cosa ha fatto comprendere al poeta l’esperienza della guerra che egli sta vivendo? 9 Produrre   10 Scrivere per confrontare.   Nella poesia compaiono sia il motivo della metamorfosi sia quello dell’immersione panica. Le stesse suggestioni possono essere colte nella poe­sia dannunziana,   per esempio in   Meriggio . Quali analogie e quali differenze possono essere individuate tra i due componimenti? Spiegalo in un testo di circa 30 righe. T10 San Martino del Carso Il porto sepolto Un paese e il cuore del poeta: entrambi sono devastati, il primo dall’artiglieria, il secondo dalla pena e dallo sconforto per i compagni perduti.  Versi liberi. Metro La del paesaggio e di quello distruzione interiore esteriore  Asset ID: 143 ( )  let-altvoc-san-martino-del-carso-120.mp3 Audiolettura Valloncello dell’Albero Isolato il 27 agosto 1916 * Di queste case non è rimasto che qualche brandello di muro Di tanti 5       che mi corrispondevano non è rimasto neppure tanto Ma nel cuore nessuna croce manca 10     È il mio cuore il paese più straziato questa località prende il nome da un gelso che sorgeva in un’area di asperrime battaglie tra l’esercito austro-ungarico e quello italiano. Esso serviva da riferimento altimetrico per le operazioni nei pressi del monte San Michele. Valloncello dell’Albero Isolato: * sono quelle, appunto, del paese di San Martino del Carso. queste case: 1 quasi che il muro sia carne viva. brandello di muro: 4 avevano legami di affetto con me. mi corrispondevano: 6 neppure quei brandelli che invece sopravvivono dei muri. neppure tanto: 8  >> pagina 82  Dentro il TESTO I contenuti tematici La lirica è tutta giocata su una : l’annientamento di un paese devastato dalla guerra si riflette nel (v. 9) di Ungaretti, anch’esso dilaniato. I due piani, quello esterno e quello interiore, subentrano l’uno all’altro: alla desolazione del borgo, antropomorfizzato come un cadavere dalla carne strappata (si veda l’immagine metaforica del , v. 4), segue quella del cuore del poeta, ridotto anch’esso a un cumulo di macerie e a disadorno luogo del lutto, dove si custodisce il ricordo dei defunti. tragica corrispondenza cuore brandello di muro Le case  e gli uomini Le scelte stilistiche Nelle prime due strofe il su cui si basa il testo è ribadito sul piano formale grazie al ritorno della medesima struttura sintattica, caratterizzata dall’inversione (prima i complementi, poi i soggetti). Entrambe le quartine si aprono con i partitivi ( , v. 1, e , v. 5) e presentano la stessa voce verbale ( , vv. 2 e 7), a precisare il poco che è sopravvissuto delle case e degli uomini. Ma mentre nella prima strofa il poeta vede ancora qualche resto degli edifici distrutti, nella seconda il massacro degli uomini non ha lasciato (v. 8); nient’altro che, come si vede poco dopo, il ricordo. parallelismo concettuale Di queste Di tanti non è rimasto neppure tanto Il blocco costituito dalle ultime due strofe si apre con la congiunzione avversativa (v. 9), che segna anche un cambiamento di ritmo, oltre che il passaggio dalla dimensione esterna a quella interna all’io lirico. Subito dopo acquista centralità la parola , prima usata nell’ambito di un complemento (v. 9), poi come soggetto (v. 11). Ma cuore Le corrispondenze strutturali Verso le COMPETENZE Comprendere Il titolo della poesia comunica semplicemente il nome di un paese. Spiega perché, in relazione al suo contenuto. 1 Qual è il significato dell’analogia presente negli ultimi due versi? 2 ANALIZZARE La lirica è caratterizzata dall’idea dell’assenza e della distruzione: individua tutti i termini e le espressioni che indicano negatività. 3 Individua le anafore presenti nel componimento. 4 INTERPRETARE Al primo verso della lirica il poeta usa l’aggettivo riferito alle . Come si spiega a tuo giudizio tale scelta? 5 queste case La parola si ripete due volte nei distici finali: quale significato metaforico assume nei due casi? 6 cuore Portato in patria come reliquia dagli ungheresi in ritirata e poi dimenticato nei depositi di un museo a Szeged, il gelso “di Ungaretti” è tornato in Italia in occasione di una mostra allestita a San Martino del Carso nel 2013 e poi, dopo alcune tappe in Ungheria e in Serbia, al Vittoriano di Roma nel 2015.