I SAPERI fondamentali la sintesi Giacomo Leopardi  Asset ID: 69 ( )  let-audlet-g-leopardi10.mp3 Audiolettura La vita Giacomo Leopardi nasce a Recanati il 29 giugno 1798, primogenito del conte Monaldo e Adelaide Antici. Il padre, colto gentiluomo di provincia, impartisce al piccolo Giacomo una rigida educazione conservatrice e lo avvia agli studi classici. Il giovane Leopardi manifesta sin da subito una prodigiosa attitudine allo studio e, dopo aver ricevuto una formazione iniziale dai precettori ecclesiastici, continua a studiare da autodidatta all’interno della biblioteca paterna, imparando a tradurre il greco e l’ebraico. La corrispondenza epistolare con Pietro Giordani (1817), intellettuale laico e democratico, stimola in lui un ampliamento di prospettive che rende ancora più insostenibile l’atmosfera chiusa e bigotta di Recanati: ha così avvio la fase di che induce l’autore alla composizione letteraria. La fede e i dogmi della dottrina iniziano a vacillare e Giacomo si avvicina alle posizioni materialiste settecentesche che gli ispirano una nuova concezione della vita, laica e disillusa: sono gli anni della (1819-1820). Per sfuggire alla morsa del dolore esistenziale e sperimentare le realtà finora conosciute sui libri, compie una serie di viaggi: si trova a Roma nel 1822, poi a Milano nel 1825, quindi a Bologna, a Firenze e infine a Pisa nel 1828. In occasione dell’ultimo soggiorno fiorentino, durante il quale Leopardi si invaghisce della nobildonna Fanny Targioni Tozzetti, le sopite illusioni amorose del poeta vengono definitivamente infrante. Giacomo si trasferisce a Roma insieme all’amico Antonio Raneri, con il quale trascorre gli ultimi anni della sua vita. Si spegne a Napoli nel 1837. conversione letteraria conversione filosofica LA POETICA Nucleo della poetica leopardiana è la teoria del piacere. L’immaginazione, che non cede al dominio dell’intelletto e della logica, costituisce l’unica fonte del piacere: essa si esprime mediante la poesia che, attraverso la « », ripropone alla mente immagini vaghe e indefinite (che offrono un illusorio appagamento al bisogno di infinito). La poesia degli antichi, a differenza di quella moderna, mantiene una prospettiva ingenua, non contaminata dalla razionalità: per questo, all’interno della polemica tra classicisti e romantici, Leopardi si schiera a favore dei primi, rimproverando ai moderni un eccessivo attaccamento alla logica e al ragionamento. rimembranza LE OPERE La natura autobiografica della produzione leopardiana si manifesta in una vasta serie di opere. Gli scritti memorialistici, tra cui rientrano le , i e , si ricollegano a particolari esperienze autobiografiche dell’autore; lo raccoglie una grande quantità di annotazioni, in cui emergono le tappe e l’evoluzione del pensiero leopardiano, mai cristallizzato e non privo di contraddizioni; negli ultimi anni scrive anche dei e un . Memorie del primo amore Ricordi d’infanzia e di adolescenza Storia di un’anima Zibaldone Pensieri Epistolario Giacomo prende parte al dibattito culturale occupandosi dei temi politici del suo tempo; a questa categoria di scritti appartengono il , il . Le mettono in luce il   materialistico dell’autore, con un tono satirico e distaccato: mediante i dialoghi dei protagonisti, il poeta illustra la propria visione della vita, svelando la durezza e lo strazio della condizione umana. Discorso di un italiano intorno alla poesia romantica Discorso sopra lo stato presente dei costumi degl’Italiani Operette morali ▶ pessimismo LE OPERE La produzione poetica di Leopardi è raccolta nei , pubblicati in varie edizioni e dati definitivamente alle stampe solamente dopo la morte dell’autore. Si tratta di una raccolta di componimenti, scritti tra il 1817 e il 1836, ordinati secondo specifiche relazioni tematiche e cronologiche. La struttura può essere suddivisa in quattro sezioni fondamentali. Alle appartengono le poesie di tematica civile e patriottica, in cui l’autore mostra la propria indignazione per la decadenza dell’Italia; sono presenti anche canzoni filosofiche in cui vengono affrontate le tematiche esistenziali connesse al crollo delle illusioni ( ). Ai appartengono i componimenti che, attraverso la poetica del vago e dell’indefinito, analizzano i moti interiori dell’animo; questi canti (tra i quali si annovera , , ) esprimono le risonanze che il mondo esterno assume nella mente del poeta, alla luce del ricordo e del vagheggiamento dell’amore. I detti anche superano i toni frementi e ribelli della giovinezza, per approdare alla lucida consapevolezza dell’infelicità esistenziale. La    è concepita come una «matrigna» indifferente alla sorte dei propri figli; la nostalgia della giovinezza riaffiora come unico ricordo della felicità perduta. Di questa categoria fanno parte , , , , , . Chiudono la raccolta il cosiddetto e i ( , ) in cui si scorge un nuovo tono della poesia leopardiana: l’amore è definito come «inganno estremo» e il destino deve essere accettato rifiutando ogni passione consolatoria. Tuttavia Leopardi affida un messaggio di solidarietà tra gli uomini che li esorti a reagire alla tirannia del destino, pur consapevoli dell’inutilità di tale ribellione. Canti canzoni giovanili L’Ultimo canto di Saffo “piccoli idilli” L’infinito La sera al dì di festa Alla luna “grandi idilli” “canti pisano-recanatesi” ▶ natura A Silvia Il Passero solitario Le ricordanze Canto notturno di un pastore errante per l’Asia Il sabato del villaggio La quiete dopo la tempesta “ciclo di Aspasia” canti napoletani A se stesso La ginestra o fiore del deserto