L U N I T I N M A P PA GLI ISTITUTI MAGICO-RELIGIOSI sono visti i ti come conoscenze dei moderni basate sulla razionalità credenze dei primitivi basate sull irrazionalità risposte culturali lt sul senso del mondo e della vita APPROCCIO ROC OGGETTIVISTA APPROCCIO OCC INTERPRETATIVO caratteristico di inaugurato da antropologi evoluzionisti (Tylor, Lévi-Bruhl, Frazer) Evans-Pritchard P it con la ricerca sugli Azande LA MAGIA LA RELIGIONE animismo totemismo sciamanesimo comprende si può definire come è fatta di l insieme di tecniche per manipolare le forze sovrannaturali a fin di bene o di male pratiche grandi religioni espresse tramite ed è per F Frazer: il tentativo immaturo di spiegare l origine e le caratteristiche dei fenomeni rappresentazioni per D De Martino: il primo tentativo dell uomo di affermare la propria presenza nel mondo MITI RITI ossia ossia narrazioni i esemplari sul mondo naturale e umano azioni i ripetitive e standardizzate dal forte valore simbolico per la comunità per esempio riti di passaggio riti di inversione gruppo indiano (induismo, buddismo) gruppo semitico (ebraismo, cattolicesimo, islam) gruppo asiatico (taoismo, confucianesimo, shintoismo) come i riti ti d di iniziazione 98 | unità 2 | riti iti funebri pratiche culturali per ristabilire l equilibrio e la coesione sociale di fronte allo scandalo della morte