Laureato in Lettere moderne con tre perfezionamenti in letteratura e in linguistica, giornalista, scrittore, blogger, conduttore radiofonico, Giovanni Fighera (Monza, 1971) è docente di Italiano e Latino nella Scuola secondaria e collabora con il dipartimento di Filologia Moderna dell’Università Statale di Milano.

Giovanni Fighera

Laureato in Lettere moderne con tre perfezionamenti in letteratura e in linguistica, giornalista, scrittore, blogger, conduttore radiofonico, Giovanni

Bolognese, è stata docente di Italiano e autrice di successo. Ha firmato alcuni dei più importanti volumi per Zanichelli.

Beatrice Panebianco

La Divina Commedia celebra il viaggio di Dante attraverso Inferno, Purgatorio e Paradiso, con un’esposizione chiara e accessibile dei suoi contenuti. Ognuno dei cento canti è presentato integralmente, accompagnato da parafrasi e note che enfatizzano l'interpretazione allegorica; pertanto si incoraggia lo studio del testo fino al quinto anno con il Paradiso. Il testo guida gradualmente gli studenti e le studentesse nell’analisi di un testo poetico, grazie anche alle rubriche Dante maestro di retorica e Altre pagine altri percorsi. Mappe concettuali inclusive per i canti principali e tredici brevi filmati rendono i contenuti accessibili a tutti.

Dante: la vita e le opere

Parole in chiaro: Giubileo – Il libro dei libri: la Bibbia

INFERNO

La topografia morale dell’Inferno

CANTO I – La selva oscura

Dante maestro di retorica –  – L’allegoria e il simbolo

Orientarsi nel canto I

Personaggi principali: Publio Virgilio Marone

Parole in chiaro: Lonza, leone, lupa – Volume – Maestro – Autore

Analisi e interpretazione

Verso l’Invalsi – Per la comprensione e le competenze

Verso l’esame di Stato – Allenarsi alla prima prova

Tipologia A – Le tre fiere: la simbologia della Commedia (Inf, vv. 31-66)

SCHEDE – Il simbolismo medievale

Tipologia B – La scelta di Virgilio come guida

Verso l’esame di Stato – Allenarsi per l’orale

Istruzioni per un commento al canto I

CANTO II – Le tre donne benedette

Orientarsi nel canto II

Personaggi principali: Beatrice, Santa Lucia, Maria

Parole in chiaro: Muse - Folle

Tipologia A – Tanto gentile e tanto onesta pare

SCHEDE – Lettura di Tanto gentile e tanto onesta pare

CANTO III – Caronte

Dante maestro di retorica – La similitudine e la metafora

Orientarsi nel canto III

Personaggi principali: Celestino V, Caronte

Parole in chiaro: Città dolente – Segrete - Acheronte

Altre pagine altri percorsi – «Come le foglie». La similitudine dell’uomo e delle foglie nella letteratura antica e contemporanea

CANTO IV – Il limbo

Gli illustratori della Commedia – Gustave Doré

CANTO V – Paolo e Francesca

Orientarsi nel canto V

Personaggi principali: Francesca e Paolo, Minosse, Semiramide, Didone e Cleopatra, Elena e Paride, Achille, Tristano

Parole in chiaro: Cor gentil

Altre pagine altri percorsi – La metamorfosi di Francesca. Da peccatrice-adultera a romantica paladina della libertà e dell’amore

Tipologia B – Amore e libero arbitrio

CANTO VI – Ciacco

Dante maestro di retorica – La parodia, il grottesco e il caricaturale

Orientarsi nel canto VI

Personaggi principali: Cerbero, Ciacco, Pluto

Parole in chiaro: Profani – Mostrocci – Attoscare

Altre pagine altri percorsi – «Fiera crudele e diversa». Cerbero, cane-custode degli Inferi nella letteratura antica

Tipologia B – L’Italia, terra delle città

CANTO VII – La palude Stigia

CANTO VIII – Filippo Argenti

Dante maestro di retorica – L’anastrofe, l’iperbato e l’hysteron proteron

CANTO IX – La città di Dite

CANTO X – Farinata degli Uberti

Dante maestro di retorica – La captatio benevolentiae

Orientarsi nel canto X

Personaggi principali: Guelfi e ghibellini, Farinata degli Uberti, Cavalcante dei Cavalcanti e Guido Cavalcanti, Federico II, Ottaviano degli Ubaldini, Epicuro

Parole in chiaro: Calle – Patrïa

Dante maestro di retorica – La tenzone: risponder per le rime

Tipologia A – Tra i sepolcri degli eretici (Inf. vv. 1-48)

SCHEDE – L’epicureismo nel Medioevo

Tipologia B – L’arte di creare un personaggio

CANTO XI – Struttura dell’Inferno e ripartizione delle colpe

Gli illustratori della Commedia – Priamo della Quercia

CANTO XII – I Centauri

CANTO XIII – Pier della Vigna

Orientarsi nel canto XIII

Personaggi principali: Nesso, Pier della Vigna, Lano da Siena, Iacopo da Sant’Andrea, Suicida fiorentino

Parole in chiaro: Arpie

Dante maestro di retorica – L’orazione di Pier della Vigna

Altre pagine altri percorsi – La selva degli uomini-pianta. Il tema della selva dall’antichità al contemporaneo

Tipologia B – La distanza tra Dante narratore e Dante personaggio nel canto XIII

Tipologia C – Il suicidio tra i ragazzi: la vulnerabilità al dolore

CANTO XIV – Capaneo

CANTO XV – Brunetto Latini

Dante maestro di retorica – La metonimia

Orientarsi nel canto XV

Personaggi principali: Brunetto Latini, I letterati e gli ecclesiastici

Parole in chiaro: Chiosare – Grama

CANTO XVI – La gente nuova e i sùbiti guadagni

CANTO XVII – Gerione

CANTO XVIII – Le Malebolge

CANTO XIX – I papi simoniaci

Configurazioni del corso

Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

edulia Treccani Scuola

INTRODUZIONE Parole in chiaro Giubileo Il viaggio immaginato da Dante si compie nel 1300, l anno del giubileo indetto da papa Bonifacio VIII (Benedetto Caetani, 1235-1303). Le origini del giubileo cristiano, chiamato anche «Anno Santo , nel senso di anno dedicato esclusivamente alla santità, risalgono al testo biblico. Nel Levitico infatti si legge: «Dichiarerete santo il cinquantesimo anno e proclamerete la liberazione nel paese per tutti i suoi abitanti. Sarà per voi un giubileo; ognuno di voi tornerà nella sua proprietà e nella sua famiglia. Il cinquantesimo anno sarà per voi un giubileo; non farete né semina, né mietitura di quanto i campi produrranno da sé, né farete la vendemmia delle vigne non potate. Poiché è il giubileo; esso vi sarà sacro; potrete però mangiare il prodotto che daranno i campi. In quest anno del giubileo, ciascuno tornerà in possesso del suo  (Levitico 25). La legge di Mosè prescriveva al popolo ebraico di celebrare ogni quarantanove anni un anno particolare, durante il quale non si lavoravano i campi, gli schiavi venivano liberati, i debiti condonati, le proprietà ritornavano in possesso dei proprietari originari. La Chiesa cristiana accolse questo anno giubilare, conferendogli un significato nuovo: vennero istituite alcune regole, come quella del pellegrinaggio alle quattro basiliche di Roma (basilica di San Pietro, di San Paolo, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore), ma soprattutto il papa stabilì la consuetudine di concedere l indulgenza plenaria, ovvero la remissione dei peccati, a tutti i pellegrini recatisi a Roma durante il giubileo per pentirsi della propria condotta. Il giubileo del 1300 ebbe un enorme successo e da quell anno fu regolarmente celebrato. Il libro dei libri: la Bibbia La Bibbia è la raccolta di scritti sacri   sacri in quanto «parola di Dio    della tradizione ebraico-cristiana. Essa si divide in Antico Testamento (44 libri), comprendente gli scritti della precedente tradizione ebraica (tra i quali Genesi, Esodo, Lamentazioni, Proverbi, Ecclesiaste, Salmi, Cantico dei Cantici), e in Nuovo Testamento (27 libri), comprendente gli scritti posteriori alla nascita e alla predicazione di Cristo. Il Nuovo Testamento comprende: i quattro Vangeli (di Matteo, Marco, Luca, Giovanni), che narrano la predicazione, la passione e la resurrezione di Cristo; gli Atti degli Apostoli, le Lettere di san Paolo, le Lettere cattoliche, l Apocalisse. Il termine libro deriva dal latino libru(m), che designava propriamente lo strato più interno della corteccia dell albero. Gli antichi Romani scrivevano infatti su tavolette ricavate da questa pellicola, mentre i Greci utilizzavano invece strisce di carta ricavate dal papiro, che chiamavano con il termine bibl on, diminutivo di b blos, «papiro . Il nome del materiale divenne, per metonimia, il nome dell oggetto. Giovanni Crisostomo (345 ca.-407), uno dei padri della Chiesa, chiamò in questo modo (bibl a in greco al plurale, bibl a in latino tardo) la raccolta delle Sacre Scritture, in quanto costituivano per lui il «Libro  per eccellenza. E, in effetti, proprio la Bibbia fu uno dei primi testi che Gutenberg realizzò con la sua straordinaria invenzione: la stampa. Nel 1492 pubblicò a Magonza la prima edizione a stampa della Bibbia, chiamata Bibbia delle 42 righe dal numero delle righe con- tenute in ogni pagina. Questa Bibbia e gli altri libri stampati nel XV secolo vengono chiamati incunaboli, dal latino incunabula, propriamente «fasce da neonato . Il termine greco bibl on viene utilizzato anche per formare alcuni composti italiani che fanno riferimento ai libri: per esempio biblioteca, dal latino bibliotheca(m), a sua volta dal greco bibliothéke, composto di bibl on, «libro , e théke, «teca, contenitore , oppure bibliografia, da bibl on e graphé, «descrizione , dal verbo gr phein, «scrivere . BIBBIA t BIBL ON + TH KE t biblioteca BIBL ON, BIBL A t 20 BIBBIA 

Inferno « Noi siam venuti al loco ov  i  t ho detto che tu vedrai le genti dolorose c hanno perduto il ben de l intelletto. 

Esplora La Divina Commedia con una guida chiara e accessibile attraverso Inferno, Purgatorio e Paradiso, supportata da parafrasi e mappe concettuali.