Laureato in Lettere moderne con tre perfezionamenti in letteratura e in linguistica, giornalista, scrittore, blogger, conduttore radiofonico, Giovanni Fighera (Monza, 1971) è docente di Italiano e Latino nella Scuola secondaria e collabora con il dipartimento di Filologia Moderna dell’Università Statale di Milano.

Giovanni Fighera

Laureato in Lettere moderne con tre perfezionamenti in letteratura e in linguistica, giornalista, scrittore, blogger, conduttore radiofonico, Giovanni

Bolognese, è stata docente di Italiano e autrice di successo. Ha firmato alcuni dei più importanti volumi per Zanichelli.

Beatrice Panebianco

La Divina Commedia celebra il viaggio di Dante attraverso Inferno, Purgatorio e Paradiso, con un’esposizione chiara e accessibile dei suoi contenuti. Ognuno dei cento canti è presentato integralmente, accompagnato da parafrasi e note che enfatizzano l'interpretazione allegorica; pertanto si incoraggia lo studio del testo fino al quinto anno con il Paradiso. Il testo guida gradualmente gli studenti e le studentesse nell’analisi di un testo poetico, grazie anche alle rubriche Dante maestro di retorica e Altre pagine altri percorsi. Mappe concettuali inclusive per i canti principali e tredici brevi filmati rendono i contenuti accessibili a tutti.

Dante: la vita e le opere

Parole in chiaro: Giubileo – Il libro dei libri: la Bibbia

INFERNO

La topografia morale dell’Inferno

CANTO I – La selva oscura

Dante maestro di retorica –  – L’allegoria e il simbolo

Orientarsi nel canto I

Personaggi principali: Publio Virgilio Marone

Parole in chiaro: Lonza, leone, lupa – Volume – Maestro – Autore

Analisi e interpretazione

Verso l’Invalsi – Per la comprensione e le competenze

Verso l’esame di Stato – Allenarsi alla prima prova

Tipologia A – Le tre fiere: la simbologia della Commedia (Inf, vv. 31-66)

SCHEDE – Il simbolismo medievale

Tipologia B – La scelta di Virgilio come guida

Verso l’esame di Stato – Allenarsi per l’orale

Istruzioni per un commento al canto I

CANTO II – Le tre donne benedette

Orientarsi nel canto II

Personaggi principali: Beatrice, Santa Lucia, Maria

Parole in chiaro: Muse - Folle

Tipologia A – Tanto gentile e tanto onesta pare

SCHEDE – Lettura di Tanto gentile e tanto onesta pare

CANTO III – Caronte

Dante maestro di retorica – La similitudine e la metafora

Orientarsi nel canto III

Personaggi principali: Celestino V, Caronte

Parole in chiaro: Città dolente – Segrete - Acheronte

Altre pagine altri percorsi – «Come le foglie». La similitudine dell’uomo e delle foglie nella letteratura antica e contemporanea

CANTO IV – Il limbo

Gli illustratori della Commedia – Gustave Doré

CANTO V – Paolo e Francesca

Orientarsi nel canto V

Personaggi principali: Francesca e Paolo, Minosse, Semiramide, Didone e Cleopatra, Elena e Paride, Achille, Tristano

Parole in chiaro: Cor gentil

Altre pagine altri percorsi – La metamorfosi di Francesca. Da peccatrice-adultera a romantica paladina della libertà e dell’amore

Tipologia B – Amore e libero arbitrio

CANTO VI – Ciacco

Dante maestro di retorica – La parodia, il grottesco e il caricaturale

Orientarsi nel canto VI

Personaggi principali: Cerbero, Ciacco, Pluto

Parole in chiaro: Profani – Mostrocci – Attoscare

Altre pagine altri percorsi – «Fiera crudele e diversa». Cerbero, cane-custode degli Inferi nella letteratura antica

Tipologia B – L’Italia, terra delle città

CANTO VII – La palude Stigia

CANTO VIII – Filippo Argenti

Dante maestro di retorica – L’anastrofe, l’iperbato e l’hysteron proteron

CANTO IX – La città di Dite

CANTO X – Farinata degli Uberti

Dante maestro di retorica – La captatio benevolentiae

Orientarsi nel canto X

Personaggi principali: Guelfi e ghibellini, Farinata degli Uberti, Cavalcante dei Cavalcanti e Guido Cavalcanti, Federico II, Ottaviano degli Ubaldini, Epicuro

Parole in chiaro: Calle – Patrïa

Dante maestro di retorica – La tenzone: risponder per le rime

Tipologia A – Tra i sepolcri degli eretici (Inf. vv. 1-48)

SCHEDE – L’epicureismo nel Medioevo

Tipologia B – L’arte di creare un personaggio

CANTO XI – Struttura dell’Inferno e ripartizione delle colpe

Gli illustratori della Commedia – Priamo della Quercia

CANTO XII – I Centauri

CANTO XIII – Pier della Vigna

Orientarsi nel canto XIII

Personaggi principali: Nesso, Pier della Vigna, Lano da Siena, Iacopo da Sant’Andrea, Suicida fiorentino

Parole in chiaro: Arpie

Dante maestro di retorica – L’orazione di Pier della Vigna

Altre pagine altri percorsi – La selva degli uomini-pianta. Il tema della selva dall’antichità al contemporaneo

Tipologia B – La distanza tra Dante narratore e Dante personaggio nel canto XIII

Tipologia C – Il suicidio tra i ragazzi: la vulnerabilità al dolore

CANTO XIV – Capaneo

CANTO XV – Brunetto Latini

Dante maestro di retorica – La metonimia

Orientarsi nel canto XV

Personaggi principali: Brunetto Latini, I letterati e gli ecclesiastici

Parole in chiaro: Chiosare – Grama

CANTO XVI – La gente nuova e i sùbiti guadagni

CANTO XVII – Gerione

CANTO XVIII – Le Malebolge

CANTO XIX – I papi simoniaci

Configurazioni del corso

Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

edulia Treccani Scuola

Canto 32 Canto XXXII Il Cocito TEMPO LUOGO PECCATORI   Sabato 26 marzo (o 9 aprile) 1300, ore 18 circa.   Nono cerchio   Prima zona: Caina Nono cerchio   Seconda zona: Antenora.   Traditori dei parenti   Traditori della patria PENA PERSONAGGI    I traditori dei parenti sono immersi nel ghiaccio fino al collo, a capo chino; i traditori della patria sono immersi nel ghiaccio fino a mezza faccia, con il capo eretto. L immobilità nel gelo è il contrappasso per l odio che ha indurito i loro cuori, privandoli di ogni moto e sentimento umano.   Dante   Virgilio   Alessandro e Napoleone degli Alberti   Camicione de  Pazzi (I zona)   Bocca degli Abati   Buoso da Duera (II zona) Sommario «  (vv. 1-15) Invocazione alle Muse Dante, temendo che il suo linguaggio poetico non riesca a esprimere adeguatamente il fondo di tutti i mali del mondo, si rivolge alle Muse, secondo il tradizionale modello della poesia epica greco-latina (Inferno II). «   (vv. 16-69) Il Cocito, la Caina e Camicione de  Pazzi Sul bordo del lago ghiacciato, il Cocito, dove li ha deposti il gigante Anteo, Dante vede che dal lago emergono le teste dei dannati, con il volto rivolto verso il basso, e si rivolge a due di loro, così vicini che le loro chiome si confondono; chiede il loro nome, ma le lacrime li accecano ghiacciandosi ed essi cozzano uno contro l altro per la rabbia e il dolore. Da un altro dannato Dante apprende il loro nome: sono i fratelli Alessandro e Napoleone degli Alberti, toscani, che si uccisero a vicenda. Il dannato che parla è Camicione de  Pazzi, che uccise a tradimento un cugino, il quale a sua volta attende un altro parente. Siamo infatti nella Caina, la zona dove sono puniti i traditori dei parenti. «  (vv. 70-123) L Antenora e i traditori della patria Nella seconda zona, l Antenora, che prende il nome dall eroe troiano Antenore, il quale tradì la propria città, si trovano i traditori della patria. Dante con il piede urta il volto di un dannato, che risponde con ira, e non intende rivelare la propria identità. Ma un altro dannato svela a Dante il suo nome: è Bocca degli Abati, il traditore che causò la sconfitta di Firenze a Montaperti. Chi parla è Buoso da Duera, traditore dei ghibellini per denaro; egli mostra a Dante altri traditori, tra i quali Gano di Maganza, che provocò la strage di Roncisvalle. «  (vv. 124-139) Il conte Ugolino Dante e Virgilio procedono fino a che vedono due dannati, confitti nel ghiaccio in una stessa buca, l uno dei quali sta sopra l altro e gli affonda i denti nel cranio. Dante chiede il motivo di tanto odio e inizia così l incontro con il conte Ugolino, che verrà sviluppato compiutamente nel canto seguente. INA: traditori dei pa rent na CA o z i A: traditori del R 1 O N E T N A la a na 2a zo patri a 

CANTO XXXII – Il Cocito

del canto, il primo dei tre dedicati al nono cer chio,All inizio Dante rivolge un invocazione alle Muse, affinché lo assistano nell arduo compito di trovare rime aspre e chiocce, ovvero parole adeguate a descrivere l orrenda realtà che si trova ad affrontare nel cerchio dove sono puniti i peggiori peccatori, i traditori. Il linguaggio e lo stile sfoggiato subito dopo da Dante nella descrizione del lago ghiacciato Cocito sono infatti stridenti, costellati di rime onomatopeiche. L incontro con il Fiorentino Bocca degli Abati, traditore della patria, responsabile della sconfitta di Montaperti (1260) è collocato al centro del canto, tutto dominato da un atmosfera di odio, violenza e rabbia. All'asprezza del linguaggio, infatti, corrisponde la durezza dei dialoghi. Il canto si conclude poi con la preparazione dell incontro con un dannato particolare, il conte Ugolino della Gherardesca, protagonista del canto successivo. S  o avessi le rime aspre e chiocce, come si converrebbe al tristo buco 3 sovra  l qual pontan tutte l altre rocce, io premerei di mio concetto il suco più pienamente; ma perch  io non l abbo, 6 non sanza tema a dicer mi conduco; ché non è impresa da pigliare a gabbo discriver fondo a tutto l universo, 9 né da lingua che chiami mamma o babbo. Ma quelle donne aiutino il mio verso ch aiutaro Anf one a chiuder Tebe, 12 sì che dal fatto il dir non sia diverso. Oh sovra tutte mal creata plebe che stai nel loco onde parlare è duro, 15 mei foste state qui pecore o zebe! Come noi fummo giù nel pozzo scuro sotto i piè del gigante assai più bassi, 18 e io mirava ancora a l alto muro, dicere udi mi: «Guarda come passi: va sì, che tu non calchi con le piante 21 le teste de  fratei miseri lassi . Per ch io mi volsi, e vidimi davante e sotto i piedi un lago che per gelo 24 avea di vetro e non d acqua sembiante. Non fece al corso suo sì grosso velo di verno la Danoia in Osterlicchi, 27 né Tana  là sotto  l freddo cielo, com  era quivi; che se Tambernicchi vi fosse sù caduto, o Pietrapana, 30 non avria pur da l orlo fatto cricchi. E come a gracidar si sta la rana col muso fuor de l acqua, quando sogna 33 di spigolar sovente la villana, livide, insin là dove appar vergogna eran l ombre dolenti ne la ghiaccia, 36 mettendo i denti in nota di cicogna. Ognuna in giù tenea volta la faccia; da bocca il freddo, e da li occhi il cor tristo 39 tra lor testimonianza si procaccia. Quand  io m ebbi dintorno alquanto visto, volsimi a  piedi, e vidi due sì stretti, 42 che  l pel del capo avieno insieme misto. (vv. 1-15) Invocazione alle Muse 1-12 Se io possedessi parole aspre e stridule, (chiocce) come si converrebbe al tristo pozzo sopra il quale premono tutti gli altri cerchi, io spremerei la sostanza (il succo) del mio pensiero (concetto) più compiutamente; ma poiché non le ho (l abbo), mi accingo di parlarne non senza timore; infatti non è impresa da prendere alla leggera (a gabbo) descrivere il fondo di tutto l universo, né da lingua inesperta. Ma aiutino i miei versi quelle donne (le Muse) che aiutarono Anfione a cingere Tebe di mura, così che il mio parlare non sia diverso dalla realtà. 13-15 O gente vile più di tutte creata al male, che stai nel luogo di cui parlare è difficile, sarebbe stato meglio se foste state pecore o capre (zebe)! (vv. 16-69) Il Cocito, la Caina e Camicione de  Pazzi 16-21 Come fummo giù nel pozzo scuro, molto più in basso dei piedi del gigante e io guardavo ancora l alta parete del pozzo, sentii dirmi: «Fa  attenzione a come passi: cammina in modo da non calpestare le teste dei poveri infelici fratelli . 22-24 Per cui mi volsi, e mi vidi davanti e sotto i piedi un lago che per il gelo sembrava (avea... sembiante) di vetro e non di acqua. 25-30 Non fece mai al suo corso una così consistente lastra di ghiaccio il Danubio in Austria (Osterlicchi) d inverno né il Don (Tana ) sotto il cielo freddo, come era qui; che se vi fosse caduto il monte Tambura (Tambernicchi), o il Pania (Pietrapana), non avrebbe emesso uno scricchiolio (cricchi) nemmeno sull orlo. 31-36 E come la rana sta a gracidare con il muso fuori dall acqua, quando la contadina sogna spesso di spigolare, livide, immerse nel ghiaccio fino al viso, stavano le anime dolenti, facendo con i denti il suono della cicogna. 37-39 Ognuna teneva la faccia rivolta in giù; tra loro il freddo è reso evidente dalla bocca e l intima angoscia dagli occhi. 40-42 Quando mi fui guardato un po  intorno, abbassai lo sguardo verso i piedi, e vidi due così uniti, che avevano i capelli mischiati l uno con l altro. Inferno Il Cocito 269 

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