Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Tua vivit imago, frutto della collaborazione con Treccani, si distingue per un profilo didattico bilanciato, mirato a soddisfare le esigenze di studenti e studentesse attraverso un'organizzazione dei contenuti chiara e funzionale. Alle agili unità di contesto storico e letterario si alternano quelle più ricche sui grandi autori. Ogni testo antologizzato è accompagnato da un ampio commento per favorire lo studio autonomo. La filosofia del corso si concentra sul dialogo con gli studenti e sul mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici, evidente nelle aperture, nelle rubriche Fino a noi e negli esercizi di Competenze attive. Gli esercizi legati ai box Repetita iuvant offrono momenti di ripasso grammaticale contestualmente alla lettura dell’antologia. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi nella traduzione, comprensione e analisi di testi letterari, preparando efficacemente ragazzi e ragazze per la prima prova d’Esame.

Perché studiare i classici

La tradizione dei testi e la filologia

1. La scienza dei testi: come si stabilisce se un testo è autentico?

2. La trasmissione dei testi prima dell’invenzione della stampa

3. Le difficoltà della tradizione

4. Ricostruire l’archetipo

5. Risolvere i dubbi del testo

DALLE ORIGINI ALLA CONQUISTA DEL MEDITERRANEO

IL CONTESTO STORICO - Le origini di Roma

1. La fondazione di Roma

2. L’età regia

3. La repubblica

PLUS - La codificazione del diritto

PLUS - Un popolo di superstiziosi

4. I primi conflitti militari

Verifica delle conoscenze

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI, Le necropoli etrusche

PALESTRA DELLE COMPETENZE

IL CONTESTO LETTERARIO - La nascita del latino e le forme preletterarie

1. Il contesto culturale

PLUS - La formazione dell’alfabeto latino

2. La tradizione orale, i primi documenti scritti e le leggi delle XII Tavole

LA TRADIZIONE ORALE

I PRIMI DOCUMENTI SCRITTI

Iscrizioni private

Iscrizioni pubbliche

Altri tipi di documenti

LA CODIFICAZIONE DEL DIRITTO: LE LEGGI DELLE XII TAVOLE

PLUS - Storia e fortuna delle XII Tavole

3. Le forme preletterarie

I CARMINA

APPIO CLAUDIO CIECO

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

La sintesi

La mappa

IL CONTESTO STORICO - La conquista del Mediterraneo

1. Roma e Cartagine, due città in lotta

2. Verso un nuovo ordine mediterraneo

3. Dalla città al mondo

PLUS - Familia e gens

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI, Il teatro greco di Siracusa

IL CONTESTO LETTERARIO - La prima produzione letteraria

2. La nascita della letteratura latina: i generi delle origini

IL TEATRO ROMANO ARCAICO

PLUS - Il circolo degli Scipioni

La tragedia

La commedia

PLUS - Il canone dei poeti comici latini

L’EPICA

L’ORATORIA E LA STORIOGRAFIA IN EPOCA ARCAICA

3. I primi autori della letteratura latina

LIVIO ANDRONICO

La vita

Le opere

Lo stile

T1 LAT ITA - La forza devastante del mare saevum

PLUS - Il saturnio

Fino a noi - La figura di Ulisse da Omero a Primo Levi

NEVIO

VIVA VOX - L’EPITAFFIO DI NEVIO

T2 LAT ITA - Una spregiudicata fanciulla di Taranto

ENNIO

VIVA VOX - GLI EPITAFFI DI ENNIO

T3 LAT ITA - Il lamento di Andromaca

Græce loqui - I riferimenti greci di Ennio

T4 ITA - Romolo e Remo prendono gli auspici

CATONE

PLUS - Catone e Scipione: due differenti visioni del ruolo politico di Roma

VIVA VOX - IL RITRATTO DI CATONE IN LIVIO

T5 ITA - Interdixi tibi de medicis!

T6 ITA - L’elogio dell’agricoltura

I GENERI - La tragedia

LA TRAGEDIA IN GRECIA

Il ruolo del teatro nell’antica Grecia

Le origini della tragedia

Le occasioni e il teatro

La struttura

PLUS - La tragedia secondo Aristotele

Eschilo, Sofocle, Euripide

PLUS - L’Antigone di Sofocle

LA TRAGEDIA ROMANA

Dai coturni greci alla toga romana

LA TRAGEDIA IN ETÀ MEDIEVALE E MODERNA

La rinascita del Cinque-Seicento

LA TRAGEDIA IN ETÀ CONTEMPORANEA

Configurazioni del corso

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Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

PERCORSI TEMATICI L amore, la passione, il matrimonio Il matrimonio come male necessario T1 - Aulo Gellio, Notti attiche 1, 1-6 Il discorso pronunciato nel 102 a.C. dal censore Quinto Cecilio Metello Numidico (riportato dall erudito Aulo Gellio) esprime la concezione utilitaristica del matrimonio, del quale, se si potesse, si farebbe volentieri a meno, ma che è necessario alla conservazione della vita e al bene dello Stato. Quinto Cecilio Metello Numidico 102 a.C. (Aulo Gellio) Una vita in comune Testo PLUS - Lucrezio, De rerum natura IV, 1058-1072 e 1278-1287 Lucrezio ha una concezione negativa della passione amorosa, che considera una forza distruttiva, e addirittura una forma di pazzia; di contro, egli valuta positivamente il matrimonio, come espressione di affetto reciproco e condivisione delle esperienze della vita. Tito Lucrezio Caro 94-51 a.C. circa Il  male oscuro  dell amore non corrisposto T2 - Catullo, carme 76 La concezione pessimistica dell amore è espressa in prima persona e in chiave soggettiva da Catullo: nel carme 76, in particolare, il poeta accusa Lesbia di aver infranto con i suoi tradimenti il proprio sentimento, inducendolo a rinunciare definitivamente al rapporto con lei. Gaio Valerio Catullo 84 a.C. circa m. non prima del 54 La perfetta unione coniugale T3 - Dalla Laudatio Turiae La Laudatio Turiae è un epigrafe sepolcrale, nella quale un anonimo personaggio celebra la vita e le virtù della moglie defunta: il testo esprime una concezione pienamente positiva del vincolo coniugale. Laudatio Turiae I secolo a.C. L amore oltre la morte T4 - Properzio, Elegie IV, 7 Nell elegia Properzio racconta di essere stato visitato in sogno da Cinzia, la donna amata, morta da poco, che lo rimprovera di averla subito tradita e dimenticata: troviamo dunque qui, da un lato la visione dell amore come passione tormentata; dall altro, l idea che il sentimento permane persino dopo la morte. 446 Sesto Aurelio Properzio 47-49 a.C. - 16 a.C. circa 

PERCORSI TEMATICI - L’amore, la passione, il matrimonio

L amore, la passione, il matrimonio T1 Il matrimonio come male necessario Aulo Gellio   Notti Attiche 1, 1-6 In uno dei primissimi capitoli delle Notti Attiche, Aulo Gellio (vissuto nel II secolo d.C.) riferisce in sintesi il contenuto di un discorso pronunciato nel 102 a.C. da Quinto Cecilio Metello Numidico, che rivestiva all epoca la carica di censore, ed era quindi addetto al controllo della condotta morale e civile dei cittadini, all amministrazione dei beni dello Stato e alla costruzione delle opere pubbliche. In questo discorso egli esortava i suoi concittadini a sposarsi, sostenendo la necessità delle unioni matrimoniali per la conservazione della vita e, quindi, per la sopravvivenza dello Stato. Aulo Gellio, dopo aver riportato i contenuti del discorso di Quinto Cecilio Metello, inserisce il commento di un suo maestro, il retore Tito Castricio (maestro di Aulo Gellio), che risponde alle obiezioni di quanti sostenevano che le parole dell oratore sembrassero dissuadere dal contrarre matrimonio piuttosto che esortare a farlo. 5 10 15 20 25 Dinanzi a un pubblico di parecchie e colte persone veniva letto un discorso sul prender moglie che Metello Numidico, personaggio di grande serietà ed eloquenza, tenne durante la censura al popolo esortandolo a contrarre matrimonio. In quel discorso sta scritto: «Se potessimo, Quiriti, vivere senza moglie, noi tutti faremmo a meno di tale fastidio; ma poiché la natura ha disposto le cose in modo che non si può né viver abbastanza bene con una donna, né in alcun modo senza di essa, è da pensare piuttosto alla durevole conservazione dell esistenza che non al piacere di una breve vita . Alcuni trovano che il censore Metello, poiché si era proposto di esortare il popolo a prender moglie, non avrebbe dovuto riconoscere i fastidi e i durevoli inconvenienti dello stato matrimoniale; e più che esortare, le sue parole avevan l aria di dissuadere e distogliere; invece, essi asserivano, si sarebbe dovuto in tal discorso assumere una posizione contraria, dichiarando che di solito nei matrimoni non v erano fastidi di sorta, e se tuttavia qualche fastidio poteva verificarsi, si trattava di cose da poco, senza conseguenza e facili ad essere tollerate; e aveva dimenticato i ben maggiori vantaggi e i godimenti; non si doveva generalizzare o imputare tali fastidi a un difetto intrinseco al matrimonio, bensì darne colpa alla ingiustizia e alla durezza di qualche marito. Tito Castricio riteneva invece che Metello avesse parlato in modo giusto e con dignità. «In modo diverso  disse «devono parlare il censore e il retore. A quest ultimo è concesso di usare argomenti falsi, arrischiati, subdoli, capziosi, purché abbiano una parvenza di verità e possano con una certa astuzia insinuarsi negli animi per influenzarli . [ ] «Ma Metello  aggiungeva «uomo irreprensibile, reputato, per la propria serietà e sincerità, esempio di grande dignità nelle cariche e nella stessa vita privata, mentre parlava al popolo romano doveva dire soltanto ciò che a lui e a tutti appare come la verità; [ ] che lo Stato non può sussistere senza un gran numero di matrimoni . (trad. L. Rusca) 447 

T1 - Il matrimonio come male necessario (Aulo Gellio, Notti Attiche)

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