È ricercatore di Storia Moderna presso l'Università "G. D’Annunzio" di Chieti-Pescara. È specialista di Storia politica e culturale dell’Europa del XVII secolo. Tra le sue pubblicazioni: Bajo acusación: el valimiento en el reinado de Felipe III. Procesos y discursos, Madrid, Editorial Polifemo, 2015; Ascanio Filomarino. Nobiltà, Chiesa e potere nell’Italia del Seicento, Roma, Viella, 2017; Una fedeltà sempre in bilico. Favoriti e aristocratici tra Madrid e Napoli (secoli XVI-XVII), Roma, Aracne, 2021.

Giuseppe Mrozek Eliszezynski

È ricercatore di Storia Moderna presso l'Università "G. D’Annunzio" di Chieti-Pescara. È specialista di Storia politica e culturale dell’Europa del

Giuseppe Mrozeck Eliszezynski

"Docente di Storia nella Scuola secondaria di secondo grado, ha svolto attività di studio, collaborando con istituti di ricerca e formazione, in particolare sulla Shoah, sull’Italia della Seconda guerra mondiale e della Resistenza. Ha svolto attività formativa dei futuri docenti nelle SSIS delle università di Napoli “Federico II” e di Salerno. Ha assunto incarichi per enti pubblici (IRRE, Ministero Pubblica Istruzione) nell’organizzazione dell’aggiornamento dei docenti sulla Storia del Novecento ed è impegnato nella formazione permanente degli insegnanti nell’ambito storico. Conduce sperimentazioni per il rinnovamento della didattica della Storia centrate sulle pratiche laboratoriali."

Nicola Rizzuti

"Docente di Storia nella Scuola secondaria di secondo grado, ha svolto attività di studio, collaborando con istituti di ricerca e formazione, in

Dai fatti alla Storia è un corsoaccuratamente progettato da insegnanti esperti di didattica della storia, con la revisione scientifica Treccani di Francesco Benigno. Offre spiegazioni chiare e un ricco apparato didattico per supportare studenti e studentesse (glossari, rubriche, indicatori spazio-temporali, cartografia con esercizi, domande, schemi e approfondimenti). Ogni capitolo include fonti visive e testuali, oltre a pagine di storiografia. Alla fine di ogni capitolo la sintesi, la mappa e gli esercizi Verso le competenze permettono di comprendere e collocare gli eventi nel tempo e nello spazio, usare il lessico disciplinare e argomentare in vista dell'Esame di Stato. Il volume include quattro laboratori per lavorare sulle fonti acquisendo il metodo storico, sviluppare capacità critiche e collaborare con i compagni, e due percorsi di Educazione civica.&nbsp;

SEZIONE A - IL SISTEMA DELL’EQUILIBRIO EUROPEO E LE RELAZIONI GLOBALI

C1 Declino e ascesa. Gli opposti percorsi di Spagna e Francia

1 L’ASCESA DEI MINISTRI FAVORITI: LERMA E OLIVARES

2 GUERRE E RIVOLTE SOTTO FILIPPO IV

LA FONTE - Filippo IV scrive al duca Medina de las Torres

3 L’ESTINZIONE DEGLI ASBURGO DI SPAGNA

4 LA FRANCIA DI RICHELIEU

5 I SUCCESSI DI MAZZARINO

LA FONTE - Il cardinale Mazzarino scrive all’amico Abel Servien

6 IL LUNGO REGNO DEL RE SOLE

APPROFONDIAMO - CONCETTI E IDEE - Stato moderno e assolutismo

CIAK - La presa del potere da parte di Luigi XIV

INTERPRETARE LA STORIA - J. Duindam, Il ramo austriaco degli Asburgo

MI PREPARO ALL’ORALE

VERSO LE COMPETENZE

C2 La Rivoluzione inglese e l’emergere di nuove potenze

1 L’INGHILTERRA DEGLI STUART

2 LA CRISI PARLAMENTARE

APPROFONDIAMO - LUOGHI ED EVENTI - I padri pellegrini

APPROFONDIAMO - PERSONAGGI - John Pym

3 LA RIVOLUZIONE INGLESE

4 DALLA DITTATURA ALLA “GLORIOSA RIVOLUZIONE”

LA FONTE - Il Bill of Rights

5 LA PARABOLA DELLE PROVINCE UNITE

APPROFONDIAMO - CONCETTI E IDEE - Etica protestante e ricchezza materiale

6 SOLDATI E FUNZIONARI: LA PRUSSIA

INTERPRETARE LA STORIA - R. Ashton, L’origine della libertà inglese

C3 I nuovi equilibri europei tra Seicento e Settecento

1 LA RUSSIA VERSO LA MODERNITÀ

APPROFONDIAMO -  ARTE E CULTURA - Boris Godunov

2 L’ESPANSIONISMO DELL’IMPERO OTTOMANO

3 LA GUERRA DI SUCCESSIONE SPAGNOLA

APPROFONDIAMO - LUOGHI ED EVENTI - La rivolta della Catalogna

4 UNA SITUAZIONE COMPLESSA: LA POLONIA

5 L’ASCESA DI MARIA TERESA D’AUSTRIA

APPROFONDIAMO - PERSONAGGI - Giovan Battista Perasso, detto Balilla

LA FONTE - Una lettera di Maria Teresa d’Austria ai principi dell’Impero

INTERPRETARE LA STORIA - S. Faroqhi, La sconfitta ottomana nell’assedio di Vienna del 1683

C4 Mondi a confronto. L’Europa fuori dall’Europa

1 GLI IMPERI SPAGNOLO E PORTOGHESE

APPROFONDIAMO - LUOGHI ED EVENTI - Potosí: la Boca del infierno

APPROFONDIAMO - SOCIETÀ E COSTUME - Nuovi “tipi” di uomini

CIAK - Mission

2 IL COLONIALISMO OLANDESE

3 L’ESPANSIONE INGLESE

4 LE COLONIE FRANCESI

5 LA GUERRA DEI SETTE ANNI (1756-63)

6 IL MEDIO ED ESTREMO ORIENTE

LA FONTE - La Storia do Mogor di Niccolò Manucci

INTERPRETARE LA STORIA

C. H. Parker, Relazioni globali

M. Füssel, Una guerra mai vista prima

LABORATORIO DAI FATTI ALLA STORIA - L’Italia spagnola tra rivolte ed eventi traumatici

EDUCAZIONE CIVICA DALLA STORIA A OGGI - I parlamenti nel corso dell’Età moderna e contemporanea

SEZIONE B - IL TRAMONTO DELL’ANCIEN RÉGIME E LA VIA ALLA MODERNITÀ INDUSTRIALE

C5 Le trasformazioni del Settecento e l’Illuminismo

1 L’ANDAMENTO DEMOGRAFICO

2 LE TRASFORMAZIONI NELL’AGRICOLTURA E NELLA PRODUZIONE MANIFATTURIERA

3 LA CRISI DELLA COSCIENZA EUROPEA

4 L’ILLUMINISMO

CIAK - Le relazioni pericolose

APPROFONDIAMO - CONCETTI E IDEE - La massoneria

APPROFONDIAMO - CONCETTI E IDEE - L’utilitarismo

5 I LUMI IN ITALIA

LA FONTE - Dei delitti e delle pene

INTERPRETARE LA STORIA - E. Tortarolo, Le donne e l’Illuminismo

C6 Il dispotismo illuminato e la stagione delle riforme

1 DESPOTI E RIFORMATORI

2 LA PRUSSIA DI FEDERICO II

3 LA RUSSIA DI CATERINA II

CIAK - Caterina II al cinema e in televisione

4 L’AUSTRIA DI MARIA TERESA E GIUSEPPE II

5 LA SOPPRESSIONE DELLA COMPAGNIA DI GESÙ

6 LE RIFORME IN ITALIA

LA FONTE - Contro la pena di morte

M. Mori, Federico II e la cultura illuminista

D. Carpanetto, G. Ricuperati, La Lombardia austriaca

C7 La Prima rivoluzione industriale: uno spartiacque storico

1 LE PREMESSE

2 UNA SERIE DI INVENZIONI E INNOVAZIONI

3 I MUTAMENTI DELL’AMBIENTE

APPROFONDIAMO - ARTE E CULTURA - La Rivoluzione industriale nell’arte

4 UN NUOVO TIPO DI SOCIETÀ

APPROFONDIAMO - ECONOMIA E SOCIETÀ - Il Mercato

LA FONTE - La fabbrica degli spilli

LA FONTE - Una lettera dai luddisti

INTERPRETARE LA STORIA - J. Mokyr, Una rivoluzione irreversibile

Configurazioni del corso

Compra su Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

DALLA STORIA A OGGI AGENDA 2030 OBIETTIVO 16 PACE, GIUSTIZIA E ISTITUZIONI SOLIDE NAZIONE E REGIONE: QUESTIONI DI IDENTIT  PER INIZIARE > Che differenza c è fra  Stato  e  nazione ? L Italia odierna è uno Stato, una nazione, o entrambi? > Sapresti fare un esempio di uno Stato che non sia anche una nazione, e di una nazione che non sia uno Stato? > Che cosa vuol dire  essere italiano ? IDENTIT  NAZIONALE: NATURA O SCELTA? Il termine  nazione  indica un gruppo di persone che condividono un origine comune, gli stessi antenati o la medesima lingua, tuttavia si arricchisce di un significato ulteriore nel XIX secolo, specie in area germanica (> C11.3). Secondo lo storico italiano Federico Chabod (L idea di nazione, 1967), l appartenenza a una nazione è un fatto naturale, indipendente dalla volontà dell individuo. Che lo si voglia o no, si nasce in una certa terra, si cresce in una certa cultura, si impara una certa lingua.   stato Chabod ad affermare che gli elementi distintivi dell idea  naturalistica  di nazione sono la discendenza ininterrotta da un antico ceppo etnico, la conservazione della propria lingua d origine, il radicamento su uno stesso territorio. Chabod individua a fianco di questa concezione anche un idea  volontaristica  della nazione. Essa affonda le sue radici nella visione della  volontà generale  elaborata dal filosofo francese Jean-Jacques Rousseau. In questa prospettiva la nazione si costituisce quando i membri di una comunità scelgono di mettere da parte la propria individualità e agire in vista di uno scopo comune, per sentirsi parte di un unico organismo dotato di una sola volontà. Il primo e prioritario scopo a cui una comunità aspira è la libertà, senza la quale nessuna nazione o popolo sono in grado di ambire a un destino più elevato: proprio questo avevano dimostrato gli esempi delle rivoluzioni americana e francese. L idea della comunità che collabora in vista di un progetto futuro di libertà introduce quindi un nuovo concetto: si fa parte di una nazione non perché lo si riconosce come dato oggettivo, ma perché lo si vuole, 536 la nazione è lo scopo collettivo a cui si aspira. Giuseppe Mazzini, una delle grandi figure del Risorgimento italiano, evidenzia bene questa concezione nel passo di una delle sue opere:  Lingua, territorio, razza, non sono che gli indizi della Nazionalità, malfermi quando non sono collegati tutti e richiedenti in ogni modo conferma dalla tradizione storica, dal lungo sviluppo di una vita collettiva contrassegnato dagli stessi caratteri . (Nazionalismo e nazionalità, 1871) Leggi il discorso pronunciato dal Presidente della Repubblica Sergio Mattarella a Vittorio Veneto in occasione delle celebrazioni del 25 aprile 2019, festa nazionale della Repubblica italiana che commemora la liberazione del paese dal nazifascismo nel 1945. Nelle sue parole, a quali eventi viene attribuito particolare significato in relazione all identità nazionale italiana? Approfondisci gtvp.it/21storia02-25 IL PROCESSO DI CREAZIONE DELL IDENTIT  NAZIONALE Per la maggioranza dei pensatori del XIX secolo, il periodo in cui processi di consolidamento dell identità nazionale sono avvenuti in tutti i paesi europei, la nazione realizzata si identifica essenzialmente con lo Stato-nazione ottocentesco. I caratteri e i valori  nazionali  sono quelli promossi dallo Stato, la cui sovranità si estende su un certo territorio, tutte le altre identità all interno di tale area sono dichiarate ininfluenti o  minori . Secondo questa visione ottocentesca, per esempio, non esisterebbe un identità nazionale bretone, perché i bretoni sono essenzialmente francesi. Eppure, perché non vi sono forse tratti comuni fra i bretoni, magari ancor più radicati di quelli che li uniscono al resto dei francesi? Il punto è che, per una serie di vicissitudini storiche, alcune identità si sono imposte su altre e sono riuscite ad aggiudicarsi lo  status  di nazioni. Ma questo non testimonia la loro maggiore rilevanza, né tantomeno il loro primato giustifica l idea che tali identità abbiano un fondamento più  naturale  di altre, tale per cui l identità bretone dovesse essere tenuta in minor con- 

EDUCAZIONE CIVICA DALLA STORIA A OGGI - Nazione e regione

EDUCAZIONE CIVICA to e i bretoni dovessero essere ere e sentirsi in primo luogo francecesi. La storica francese AnneneMarie Thiesse, che ha studiato iato a fondo il tema delle identità nazionali, infatti evidenzia che:  Le nazioni moderne si sono costruite in modo diverso da come raccontano le storie ufficiali. Le loro origini non n si perdono nella notte dei tempi, empi, nelle età oscure ed eroiche descritte e tt da dai capitoli iniziali delle storie nazionali. [...] La vera nascita di una nazione è il momento in cui un pugno di individui dichiara che essa esiste e cerca di dimostrarlo. [...] la nazione nasce da un postulato o da un invenzione, ma essa vive solo per l adesione collettiva a questa finzione.  (La creazione delle identità nazionali in Europa, 1999) Le identità nazionali sono quindi il frutto di un processo di creazione, che seleziona un nucleo di caratteristiche comuni alla maggior parte delle persone in un certo territorio, ed eleva tali elementi a tratti fondamentali per l identità di tutti, costruendo su di essi il carattere della nazione. Talora questa scelta è automatica, facilitata da condizioni storiche preesistenti al XIX secolo, per esempio nel caso francese la precoce estensione di una sola sovranità (e della sua lingua) a tutto il territorio durante l Ancien Régime ha contribuito a creare le condizioni per una maggiore omogeneità dei francesi, che hanno cominciato poi a considerare se stessi come una  nazione  negli anni successivi al 1789. In altri casi, come in quello italiano, la creazione di un identità nazionale è stata realizzata a posteriori, come conseguenza di uno Stato unitario politicamente già formato. Un allegoria dell Italia unita: una giovane donna r raffigurata come una farfalla con le ali che hanno i colori della bandiera italiana. «L Italia è fatta; ora colo bisogna fare gli italiani  è una frase attribuita a b Massimo M s d Azeglio (1798-1866), importante uomo politico oli piemontese. Ciò che intendeva dire era che, se llo Stato italiano dopo la fine della Terza guerra d indipendenza aveva ormai quasi del tutto preso d forma, la nazione italiana restava ancora in buona parte da formare. . .. . .  nazionalizzazione delle masse . Gli elementi con cui fu portato avanti questo obiettivo furono molteplici: ll insegnamento della storia nazionale nella scuola pubblica, teso a favorire l uniformazione linguistica e a veicolare nei bambini una memoria collettiva; la scelta di una bandiera nazionale; l adozione di un inno nazionale; l inserimento di elementi nel tessuto urbano, come l intestazione di vie, oppure monumenti dedicati a uomini o eventi rilevanti per la storia nazionale; l introduzione di festività e cerimonie pubbliche laiche, legate a ricorrenze o eventi dallo   ec¬ c   a   e  a ¬  a e. Alcune opere letterarie hanno contribuito notevolmente al processo di trasmissione delle virtù patrie e civili alle masse. In Italia, una delle più notevoli è senza dubbio il libro Cuore di Edmondo De Amicis, pubblicato nel 1866 e dedicato nelle intenzioni dell autore ai ragazzi delle scuole elementari. Approfondisci gtvp.it/21storia02-17 LA NAZIONALIZZAZIONE DELLE MASSE Processi di  creazione  di una identità nazionale si sono sviluppati ampiamente nel corso dell Ottocento, spesso in concomitanza di unificazioni o indipendenza nazionali. Dalla metà del XIX secolo alla Prima guerra mondiale (1914-18), con l allargamento del suffragio e il progressivo ingresso delle masse sulla scena pubblica, queste dovettero esser rese partecipi dell immaginario nazionale e dei suoi valori, quasi la nazione fosse una sorta di  religione laica  da insegnare loro: è il processo che lo storico George Mosse ha chiamato Anche lo sport è stato e continua a essere un elemento di coesione identitaria, in particolare il tifo per le squadre nazionali di calcio, lo sport più diffuso in Europa. La nazionale di calcio francese, pur essendo formata da cittadini di famiglia originaria in altri paesi e regioni, è percepita come la  propria  squadra da tutti i francesi. 537 

Dai fatti alla Storia: corso di storia con glossari, esercizi e laboratori per prepararsi all'Esame di Stato e sviluppare competenze critiche.