Le origini e il Duecento In altre parole, Dante identifica il tratto distintivo della propria poesia nella stretta aderenza dei versi alla genuina ispirazione amorosa. Da parte sua, Bonagiunta riconosce che il giudizio di Dante è sostanzialmente corretto: «Io veggio ben come le vostre penne / di retro al dittator sen vanno strette, / che de le nostre certo non avvenne; / e qual più a gradire oltre si mette, / non vede più da l uno a l altro stilo (vv. 58-62: Vedo chiaramente come la vostra poesia segua molto da vicino Amore che la detta, mentre la nostra non è stata così; e chi volesse approfondire ulteriormente la questione, non troverebbe, tra l una e l altra scuola, altra differenza se non questa). Bonagiunta, cioè, ravvisa una distanza determinante tra il gruppo siculo-toscano e lo Stilnovo. 2 Un nuovo modo di parlare d amore L amore spiritualizzato L abbandono delle tematiche politico-civili Nella produzione stilnovistica vengono abbandonati gli argomenti politico-civili che trovavano ancora spazio in quella degli esponenti della corrente siculo-toscana, come per esempio in Guittone d Arezzo (si pensi alla sua celebre canzone Ahi lasso! or è stagion de doler tanto, incentrata sulla disfatta dei guelfi nella battaglia di Montaperti del 1260, X T1, p. 136). Il tema principale, se non esclusivo, diventa ora l amore. Passione e filosofia Dunque, come i Siciliani, gli Stilnovisti limitano i loro interessi alla tematica amorosa ma, rispetto ai loro predecessori, tendono a interiorizzarla ulteriormente, trasformando una condizione sentimentale in un esperienza intellettuale. Non bisogna però commettere l errore di considerare autobiografiche le situazioni descritte da questi poeti. Nella maggior parte dei casi si tratta infatti di un raffinato gioco letterario. Inoltre, seguendo l esempio dell iniziatore della nuova maniera , il bolognese Guido Guinizzelli, gli Stilnovisti toscani osservano le manifestazioni e gli effetti della passione attraverso la lente di una dottrina filosofica ben definita. La donna-angelo: un tramite fra l uomo e Dio Per gli Stilnovisti l amore è un esperienza complessa, ineffabile, indicibile, così come sono ineffabili e indicibili le qualità della donna amata. Quest ultima rappresenta un essere miracoloso: attraverso il suo saluto dona la salute , cioè la salvezza spirituale, a colui al quale si rivolge. La donna-angelo, di cui il poeta si innamora dopo averla vista, diventa mediatrice tra l uomo e la divinità. Gottfried von Neifen, miniatura dal Codice Manessiano, 1305-1340. Heidelberg, Biblioteca Palatina. 150