Storica dell'arte, lavora sulla storia delle immagini tra Medioevo ed Età moderna ed è ricercatore associato al Kunsthistorisches Institut di Firenze. Dal 2009 insegna Storia dell'arte per programmi di scambio di studenti americani a Firenze (Fairfield University; Australian Catholic College; Kent State University; Richmond in London).

Laura Fenelli

Storica dell'arte, lavora sulla storia delle immagini tra Medioevo ed Età moderna ed è ricercatore associato al Kunsthistorisches Institut di Firenze.

Emanuela Ferretti

Laureata in Archeologia classica all'Università di Siena, è dottore di ricerca in Storia antica all'Università di Firenze. Collabora dal 2002 con la rivista "Archeologia Viva". Si è occupata della redazione di volumi di storia e archeologia. Ha lavorato nel settore bibliotecario per il Kunsthistorisches Institut di Firenze e per l'Università di Siena.

Laura Guasti

Laureata in Archeologia classica all'Università di Siena, è dottore di ricerca in Storia antica all'Università di Firenze. Collabora dal 2002 con la

Giornalista e storico dell’arte, è uno specialista di arte fiamminga e olandese. Dirige la rivista “Arte Dossier” e la Divisione Arte di Giunti Editore. Da decenni si occupa di divulgazione della storia dell’arte, di editoria d’arte, di pubblicazioni museali e cataloghi di mostre. È autore di articoli e libri soprattutto sull’arte olandese del XVII secolo, sulla pittura fiamminga del XV secolo, di monografie su Vermeer, Rembrandt e Frans Hals, di studi sui rapporti fra arte, società e storia delle mentalità. Per Treccani Giunti TVP è autore di manuali di Arte e immagine per la scuola secondaria di primo grado (Artelier, Il filo dell’arte, Artedossier in classe) e curatore di manuali di Storia dell’arte per la scuola secondaria di secondo grado (Contesti d’arte, Dossier Arte).

Claudio Pescio

Giornalista e storico dell’arte, è uno specialista di arte fiamminga e olandese. Dirige la rivista “Arte Dossier” e la Divisione Arte di Giunti

<i>Dossier Arte Plus</i> è il risultato della sinergia tra un team editoriale esperto, storici dell’architettura, storici dell’arte, architetti e consulenti didattici. Il corso si distingue per la qualità scientifica e la chiarezza, rendendo l’apprendimento autonomo accessibile e stimolante per gli studenti e le studentesse. Il testo è ben organizzato con gerarchie e titoli chiari, uso efficace del grassetto e paragrafi di lunghezza appropriata, oltre a una selezione accurata degli argomenti e uno stile di scrittura fresco. L’apparato iconografico è ricco e strettamente legato al testo, e permette di studiare storia dell’arte, architettura e urbanistica con piante, prospetti e ricostruzioni. L’apparato didattico è forte, con testi per lo studio autonomo, frequenti soste didattiche, sintesi, domande guida e approfondimenti. Le letture d’opera descrivono capolavori in un percorso guidato e calibrato.&nbsp;

1 - La Preistoria

L’epoca e le idee

L’arte preistorica

Lo studio dell’arte preistorica

Le pitture rupestri

FOCUS: Le tecniche pittoriche primitive

L'arte mobiliare

DOSSIER: Venere di Willendorf

Le prime forme di architettura

Le incisioni rupestri in Italia

Il Punto su... La Preistoria

2 - La Mesopotamia

L’arte e l’architettura mesopotamiche

L’arte sumera

FOCUS: Il mosaico a coni

DOSSIER: Stendardo di Ur

L’arte assira e babilonese

DOSSIER: Porta di Ishtar

Il Punto su... L’arte mesopotamica

3 - L’antico Egitto

L’arte egizia

L’architettura monumentale

L’edilizia privata

La pittura e il bassorilievo

La scultura

DOSSIER: Thutmosi III, le rappresentazioni del faraone

Tra arte e artigianato

Il Punto su... L’arte dell’antico Egitto

4 - Creta e Micene

L’arte minoica e micenea

Architettura e arte a Creta

DOSSIER: Palazzo di Cnosso

L’architettura e l’arte micenee

FOCUS: L'antica Troia

DOSSIER: Tesoro di Atreo

DOSSIER: Coppe di Vaphio

Il Punto su... L’arte a Creta e a Micene

5 - La Grecia arcaica

Le origini dell’arte greca

La ceramica nel Periodo di Formazione

DOSSIER: Anfora 804 o Anfora del Dípylon

FOCUS: La lavorazione e le forme della ceramica

DOSSIER: Arýballos Macmillan

La ceramica in Età arcaica

FOCUS: Due colori da una stessa vernice

DOSSIER: Cratere di Sarpedonte

Il Punto su... La ceramica greca arcaica

Il tempio

Gli ordini architettonici

FOCUS: La correzione degli effetti ottici

Templi dorici di Età arcaica

DOSSIER: Frontoni del Tempio di Atena Apháia a Egina

La decorazione architettonica

Il Punto su... Il tempio greco

La scultura dedalica

La scultura arcaica

DOSSIER: Cavaliere Rampin

Il Punto su... La scultura dedalica e arcaica

6 - La Grecia classica

L’arte nell’Età classica

Lo stile Severo

FOCUS: La fusione a cera persa

DOSSIER: Auriga di Delfi

Dallo stile Severo all’Età classica piena

Il Punto su... Lo stile Severo

La scultura in Età classica

DOSSIER: Doriforo

L'architettura in Età classica

FOCUS: La matematica nel Partenone

Il teatro greco

Il Punto su... L’Età classica

Il Tardo Classicismo

DOSSIER: Apollo del Belvedere

DOSSIER: Apoxyómenos e Atleta di Lussino

La pittura nel mondo greco

Il Punto su... Il Tardo Classicismo e la pittura greca

7 - L’Ellenismo

L’arte ellenistica

I ritratti di Alessandro

DOSSIER: Mosaico della Battaglia di Alessandro

FOCUS: La città greca

Il rinnovamento urbanistico

DOSSIER: Altare di Pergamo

La scultura pergamena e la sua tradizione

Un’arte di evasione

DOSSIER: Nike di Samotracia

L’arte alessandrina

Il Punto su... L’Ellenismo

8 - Italici ed Etruschi

L’arte dei popoli italici

L’Italia centro-meridionale

L’Italia settentrionale

Il Punto su... L’arte italica

Configurazioni del corso

Relazione d'adozione

LA GRECIA ARCAICA  5.  marmo pario, lunghezza 159 cm., 490-480 a.C. Monaco, Glyptothek (dal frontone orientale del Tempio di Atena Apháia, Egina).  Statua di guerriero agonizzante, Nell’XI secolo a.C., dopo il crollo della civiltà micenea, la Grecia entra in una fase di regresso economico e culturale, testimoniata dalla netta contrazione demografica e dall’abbandono della scrittura. Per questo motivo gli storici hanno definito "secoli bui" o "Medioevo ellenico" il periodo compreso tra l’XI e il IX secolo a.C. Tuttavia, proprio in questi secoli si pongono le basi per la formazione della civiltà greca. Con la , attorno alla metà dell’XI secolo a.C., i Dori provenienti da nord spingono Eoli e Ioni verso le coste dell’Asia Minore; si definisce così lo stanziamento territoriale delle diverse etnie che abitano la Penisola ellenica, accomunate dall’uso di dialetti simili. La pratica della scrittura torna a diffondersi, attraverso un nuovo alfabeto mutuato da quello fenicio, e le città greche si danno le prime leggi scritte. L'EPOCA E LE IDEE Le origini della civiltà greca prima colonizzazione Migrazioni e colonizzazioni in Età arcaica. Dall’VIII secolo a.C. si apre una nuova fase della storia greca, convenzionalmente definita e caratterizzata da una decisa ripresa delle attività economiche e dei commerci. Si perfezionano in questo periodo i caratteri tipici della il sistema istituzionale in cui è organizzata la vita politica e sociale greca. La è una città-Stato i cui luoghi simbolo sono l’acropoli (la parte alta della città, dedicata ai santuari) e l’ (la piazza), sede delle istituzioni politiche e dei mercati. La grande novità della è la . Il diritto di voto, in realtà, è ancora tutt’altro che universale, essendo riservato soltanto agli individui maschi in grado di pagarsi un armamento (e far quindi parte dell’esercito); esso rappresenta tuttavia un cambiamento radicale rispetto alle grandi civiltà del Vicino Oriente, in cui l’individuo è considerato unicamente un suddito sottoposto alla volontà di un sovrano assoluto. L'Età arcaica e la nascita della pólis Età arcaica , pólis pólis agorà pólis partecipazione dei cittadini alla vita politica Durante l’Età Arcaica l’aumento demografico e la conseguente necessità di nuove terre da coltivare portano a una , che coinvolge l’Italia meridionale, ribattezzata dai colonizzatori (ossia "grande Grecia"). Intanto, in patria si affermano, sulle altre, le due di e che svilupperanno due modelli politici e istituzionali contrapposti: saldamente aristocratico il primo, democratico il secondo, soprattutto grazie alle riforme di Clistene del 508 a.C., che allargano il diritto di partecipazione alla vita politica e rafforzano i poteri dell’assemblea legislativa, l’ Indipendentemente dall’orientamento oligarchico o democratico, tutte le sono caratterizzate da una – la Grecia non costituirà mai uno Stato unitario – e da un acuto senso dell’indipendenza, che in alcuni casi sfocia in accesa rivalità. Le contese non arrivano però a mettere in discussione l’appartenenza a una , in virtù della quale i Greci si ritengono superiori ai popoli stranieri con cui entrano in contatto, definiti (termine onomatopeico che significa letteralmente "balbuziente", in quanto parlante una lingua straniera e quindi incomprensibile). La consapevolezza di un’identità comune emerge in modo evidente in occasione delle , combattute da una coalizione di greche, tra il 490 e il 479 a.C., contro il vasto e potente Impero persiano. La vittoria dei Greci rappresenta una svolta politica, economica e culturale così importante da assumere un valore periodizzante: alla fine del V secolo a.C. termina infatti l’Età arcaica e si apre l’Età classica. Dalla seconda colonizzazione alle Guerre persiane seconda colonizzazione Magna Grecia póleis  Sparta Atene, ecclesìa. póleis completa autonomia politica ed economica civiltà comune barbari Guerre persiane póleis   › pagina 65    Fin dall’Età arcaica la cultura greca è incentrata sull’ e sulla sua vita in società. La religione, di tipo politeistico come già nelle civiltà del Vicino Oriente e in Egitto, ha un’importante connotazione civile, essendo le pratiche del culto legate all’esercizio delle cariche politiche. Gli dèi greci, inoltre, presentano tratti fortemente umanizzati, non solo nelle sembianze fisiche con cui vengono raffigurati, ma anche negli umori e nei comportamenti, soggetti alle stesse passioni (amore, odio, ira, invidia) che muovono gli esseri umani. La , sviluppatasi dapprima come indagine sulla natura, farà proprio l’interesse per l’uomo e si interrogherà sul posto che egli occupa nel cosmo; anche l’ e l’ , infine, si ispireranno alla figura umana come canone ideale di perfezione formale. Una cultura incentrata sull'uomo uomo filosofia arte architettura

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