Storica dell'arte, lavora sulla storia delle immagini tra Medioevo ed Età moderna ed è ricercatore associato al Kunsthistorisches Institut di Firenze. Dal 2009 insegna Storia dell'arte per programmi di scambio di studenti americani a Firenze (Fairfield University; Australian Catholic College; Kent State University; Richmond in London).

Laura Fenelli

Storica dell'arte, lavora sulla storia delle immagini tra Medioevo ed Età moderna ed è ricercatore associato al Kunsthistorisches Institut di Firenze.

Emanuela Ferretti

Laureata in Archeologia classica all'Università di Siena, è dottore di ricerca in Storia antica all'Università di Firenze. Collabora dal 2002 con la rivista "Archeologia Viva". Si è occupata della redazione di volumi di storia e archeologia. Ha lavorato nel settore bibliotecario per il Kunsthistorisches Institut di Firenze e per l'Università di Siena.

Laura Guasti

Laureata in Archeologia classica all'Università di Siena, è dottore di ricerca in Storia antica all'Università di Firenze. Collabora dal 2002 con la

Giornalista e storico dell’arte, è uno specialista di arte fiamminga e olandese. Dirige la rivista “Arte Dossier” e la Divisione Arte di Giunti Editore. Da decenni si occupa di divulgazione della storia dell’arte, di editoria d’arte, di pubblicazioni museali e cataloghi di mostre. È autore di articoli e libri soprattutto sull’arte olandese del XVII secolo, sulla pittura fiamminga del XV secolo, di monografie su Vermeer, Rembrandt e Frans Hals, di studi sui rapporti fra arte, società e storia delle mentalità. Per Treccani Giunti TVP è autore di manuali di Arte e immagine per la scuola secondaria di primo grado (Artelier, Il filo dell’arte, Artedossier in classe) e curatore di manuali di Storia dell’arte per la scuola secondaria di secondo grado (Contesti d’arte, Dossier Arte).

Claudio Pescio

Giornalista e storico dell’arte, è uno specialista di arte fiamminga e olandese. Dirige la rivista “Arte Dossier” e la Divisione Arte di Giunti

<i>Dossier Arte Plus</i> è il risultato della sinergia tra un team editoriale esperto, storici dell’architettura, storici dell’arte, architetti e consulenti didattici. Il corso si distingue per la qualità scientifica e la chiarezza, rendendo l’apprendimento autonomo accessibile e stimolante per gli studenti e le studentesse. Il testo è ben organizzato con gerarchie e titoli chiari, uso efficace del grassetto e paragrafi di lunghezza appropriata, oltre a una selezione accurata degli argomenti e uno stile di scrittura fresco. L’apparato iconografico è ricco e strettamente legato al testo, e permette di studiare storia dell’arte, architettura e urbanistica con piante, prospetti e ricostruzioni. L’apparato didattico è forte, con testi per lo studio autonomo, frequenti soste didattiche, sintesi, domande guida e approfondimenti. Le letture d’opera descrivono capolavori in un percorso guidato e calibrato.&nbsp;

1 - Dal Paleocristiano all’Alto Medioevo

L’epoca e le idee

L’arte paleocristiana

Liturgia e architettura nel Cristianesimo

DOSSIER: Mausoleo di Santa Costanza

Roma nel V secolo

DOSSIER: Basilica di Santa Maria Maggiore

Milano imperiale e ambrosiana

Ravenna: dall’Impero romano alla dominazione bizantina

DOSSIER: Basilica di San Vitale

I nuovi soggetti dell’arte cristiana

FOCUS: I dipinti murali e i mosaici

DOSSIER: Mosaici di San Lorenzo a Milano e Santa Pudenziana a Roma

Uno sguardo a Oriente: l’arte di Bisanzio

Il Punto su... L’arte paleocristiana

L’arte altomedievale

L’importanza delle arti applicate

I Longobardi in Italia

Il monachesimo occidentale

FOCUS: I manoscritti

La rinascenza dell’Antico nel Sacro Romano Impero

DOSSIER: Cappella Palatina

La pittura e i mosaici altomedievali

L’arte islamica

Il Punto su... L’arte altomedievale

2 - Il Romanico

L’arte romanica

L’architettura romanica

La diffusione del Romanico

DOSSIER: Cattedrale di San Giacomo

L’architettura romanica in Italia settentrionale

DOSSIER: Duomo di Parma e Duomo di Modena

Il Romanico toscano

Il Romanico meridionale: l’eredità bizantina e araba

FOCUS: Le porte in bronzo

DOSSIER: Duomo di Monreale

L’architettura civile

Il Punto su... L’architettura romanica

La scultura romanica

I grandi scultori italiani

DOSSIER: Deposizione di Cristo dalla croce

Il Punto su... La scultura romanica

La pittura e i mosaici

DOSSIER: Affreschi di Sant’Angelo in Formis

Il Punto su... La pittura e i mosaici

3 - Il Gotico

L’arte gotica

I caratteri dell’architettura gotica

FOCUS: Le vetrate

L’architettura gotica in Europa

DOSSIER: Cattedrale di Chartres

L’importazione del Gotico in Italia

Lo sviluppo delle città e l’architettura civile

Il Punto su... L’architettura gotica

La rinascenza federiciana

La scultura di Nicola e Giovanni Pisano

DOSSIER: Duomo di Siena

DOSSIER: I pulpiti di Nicola e Giovanni Pisano

Arnolfo di Cambio, scultore e architetto

Il Punto su... La rinascenza federiciana e la scultura gotica in Italia

Cimabue

FOCUS: Le tecniche pittoriche tra Duecento e Trecento

Giotto

DOSSIER: I crocifissi di Cimabue e di Giotto

DOSSIER: Cappella degli Scrovegni

Il Punto su... Cimabue e Giotto

La pittura a Roma tra Duecento e Trecento

Duccio, il primo grande artista senese

DOSSIER: Maestà

Simone Martini, Pietro e Ambrogio Lorenzetti

DOSSIER: Il Buon Governo

Pittori italiani del Trecento

Scultura e oreficeria nel Trecento

Il Punto su... Pittura e scultura nel Trecento

Il Gotico internazionale

Il Gotico internazionale in Europa

Architetture del Gotico internazionale

L’arte italiana tra Trecento e Quattrocento

Gentile da Fabriano

DOSSIER: Adorazione dei Magi

Pisanello

FOCUS: Gli arazzi

Il Punto su... Il Gotico internazionale

Configurazioni del corso

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Relazione d'adozione

IL GOTICO  3.  , , particolare,  Giotto Isacco respinge Esaù 1290, affresco. Assisi, Basilica di San Francesco, chiesa superiore. All’inizio del XIII secolo la vita politica dell’Europa occidentale è ancora segnata dal contrasto tra i due grandi poteri universali, , che mostrano tuttavia chiari segni di crisi. Già nella seconda metà del secolo la curia papale risiede spesso fuori Roma (a Viterbo, Orvieto, Perugia, Anagni), fatto che contribuisce alla decadenza della Città Santa; pochi anni dopo la sede pontificia è trasferita da Clemente V ad , nel Sud della Francia. Nel 1377 il tentativo di riportare il Papato a Roma scatena una lotta di potere interna alla curia che si traduce in una vera e propria rottura, nota come . In conseguenza dello Scisma, fino al 1417 la Chiesa avrà due papi, uno a Roma e uno ad Avignone. L’Impero, dal canto suo, mantiene forti legami con i territori italiani fino alla metà del Duecento, grazie alla figura di (1194-1250), che riunisce nella sua persona la corona imperiale e quella di Sicilia. Nel corso del Trecento, però, i possedimenti imperiali si riducono essenzialmente ai territori germanici. Al declino del Papato e dell’Impero fa riscontro l’ascesa delle , destinate a dominare la scena europea nei secoli successivi. La stessa Guerra dei Cent’anni (1337-1453), che per circa un secolo, a partire dalla metà del Trecento, contrappone Francia e Inghilterra, contribuisce a consolidare su base nazionale le istituzioni monarchiche dei due più importanti regni europei. L'EPOCA E LE IDEE Il declino dei grandi poteri universali e l'ascesa delle monarchie nazionali Impero e Papato Avignone Scisma d’Occidente Federico II di Svevia monarchie nazionali L'Europa alla fine del XIII secolo. Nell’Italia centro-settentrionale, intanto, si verifica un’evoluzione degli ordinamenti comunali. Molte città si trasformano in , affidando il potere a un singolo e alla sua casata familiare. Le lotte interne alle città e fra centri diversi si esprimono spesso come contrasti tra , sostenitori del Papato, e , legati all’Impero. Nel corso del Trecento sembra che la , di estensione ormai regionale, possa allargare la propria influenza su vaste zone della Penisola, svolgendo un ruolo di unificazione analogo a quello delle casate reali francese e inglese. Il tentativo però fallisce, e l’Italia-centrosettentrionale rimane frazionata in Stati regionali, Signorie e Repubbliche cittadine: e sono dominate rispettivamente dai Gonzaga e dagli Este (che svolgono un ruolo importante anche nel campo delle committenze artistiche); e sono rette da regimi oligarchici; Venezia rivolge i propri interessi economici verso Oriente ma allo stesso tempo conquista vasti possedimenti in terraferma; a , infine, si instaura un governo fondato sulle corporazioni artigiane. Nel Meridione, invece, dopo la morte di Federico II e la sconfitta dei suoi successori si impone la dinastia di origine francese degli , di stretta osservanza guelfa, che cede però la Sicilia al dominio dei re spagnoli di . L'Italia fra Duecento e Trecento Signorie guelfi ghibellini signoria milanese dei Visconti Mantova Ferrara Genova Venezia Firenze Angiò Aragona   › pagina 115 Nel corso del Duecento nascono – tra cui i principali sono i e i – che assumono una grande importanza per la vita spirituale, civile e culturale europea, influendo sullo sviluppo urbano, sull’architettura e sull’arte. A differenza dei monaci benedettini, gli Ordini mendicanti (come sono definiti in relazione alla loro attività di predicazione e raccolta di offerte) si radicano nelle città, dove fondano chiese e conventi. Fra Duecento e Trecento gli elementi di fermento e innovazione riguardano anche la cultura, in tutti i suoi campi. Nascono numerose , mentre le raggiungono piena dignità letteraria; in Italia, l’opera di Dante, Petrarca e Boccaccio sancisce la supremazia del toscano. Alla filosofia scolastica si affianca un nuovo interesse per lo e per la , sempre più attenta al ritmo. L’adozione delle cifre arabe favorisce inoltre il progresso della . L’invenzione degli , dalla fine del Duecento, e quella degli meccanici, nel Trecento, consentono rispettivamente una visione più chiara e una misura del tempo meno approssimativa. II rafforzamento delle monarchie nazionali e delle Signorie cittadine favorisce la formazione di che ospitano anche numerosi letterati e artisti. Diversamente da quanto si potrebbe pensare, la condizione di cortigiano consente spesso una maggiore autonomia di quella che l’artista avrebbe in città. A corte, infatti, gli artisti trovano occasioni di lavoro e privilegi, mentre in città la loro condizione è più simile a quella degli artigiani, alla cui attività non si riconosce ancora alcun prestigio intellettuale. I fermenti religiosi e culturali nuovi Ordini religiosi francescani domenicani università lingue volgari studio della natura musica matematica occhiali orologi corti

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