I Longobardi in Italia

DAL PALEOCRISTIANO ALL'ALTO MEDIOEVO >> L'arte altomedievale 1. I Longobardi in Italia L’arte del periodo longobardo testimonia l’incontro tra la cultura germanica e le tradizioni romana e paleocristiana. Il , sempre filtrato attraverso la sensibilità barbarica, inizia già con Agilulfo (re dei Longobardi dal 591 al 616), unito in matrimonio con la cattolica Teodolinda (589-616), ed è dapprima visibile soprattutto in produzioni "minori"; si rafforza poi nella prima metà dell’VIII secolo con la (dal nome del re Liutprando, 712-744) e i successivi re longobardi. L'arte longobarda e l'eredità tardoantica recupero di modelli antichi rinascenza liutprandea Lamina di Agilulfo Il frontale di elmo di ferro, originariamente ricurvo, conosciuto come , è databile fra il 590 e il 615. Rivestito di rame sbalzato, cesellato e dorato, mostra un re seduto in trono affiancato da due militi armati, due vittorie alate in movimento, due coppie di offerenti e due alte torri, tutti disposti in modo rigidamente simmetrico. La raffigurazione riprende , ma la solenne frontalità dei rilievi dell’Arco di Costantino a Roma lascia il posto a una . Le inesattezze nelle iscrizioni ( invece di ) evidenziano difficoltà nell’uso del latino. Lamina di Agilulfo (52) gesti e iconografie imperiali ruvida espressività Victuria Victoria , 590-615 ca., ferro rivestito di rame dorato, 7,4x18,2 cm. Firenze, Museo Nazionale del Bargello. 52. Lamina di Agilulfo Legatura dell'Evangeliario di Teodolinda All’influenza della regina Teodolinda si deve la conversione del popolo longobardo al Cattolicesimo. Sono frutto di una sua donazione molti oggetti che fanno parte del Tesoro del Duomo di Monza, tra cui una coperta in oro di un (libro contenente i testi dei quattro Vangeli) offertale nel 603 da papa Gregorio Magno ed eseguita a Roma . La superficie è ripartita armoniosamente in quattro aree da una croce gemmata ed è arricchita da (pietre stratificate incise per formare un disegno bicolore) di gusto classico; ma ci sono anche gemme colorate, tra cui granati rossi, e smalti di fattura longobarda: l’opera è emblematica del difficile ma proficuo . Evangeliario (53) cammei dialogo fra le due tradizioni artistiche , VI-VII secolo, oro, cammei, perle e pietre preziose, 34x26 cm. Monza, Museo e Tesoro del Duomo. 53. Legatura dell'Evangeliario di Teodolinda Altare del duca Ratchis A Cividale del Friuli, centro dell’importante Patriarcato di Aquileia, è conservato l’ , databile fra il 737 e il 744 e dunque appartenente al periodo liutprandeo. Esso è formato da quattro lastre di pietra scolpite a bassorilievo (la quinta, che costituiva il piano superiore orizzontale, è andata perduta). La lastra con la , cioè la scena dell’incontro fra Maria e la cugina Elisabetta, incinte rispettivamente di Cristo e di san Giovanni Battista, è occupata dalle figure delle due donne che si abbracciano. L’ è sottolineata dall’ più che dai volti, fissi e poco caratterizzati. Il e l’infittirsi degli elementi architettonici e vegetali sul fondo (per cui si parla di , "paura del vuoto") rivelano come lo scultore si sia confrontato con i risultati dell’oreficeria barbarica. Altare del duca Ratchis (54) Visitazione (55) intensità del gesto e del sentimento allungamento abnorme degli arti superiori rilievo bassissimo horror vacui , rilievo con la , 737-744, pietra d'Istria, h 90 cm. Cividale del Friuli, Museo Cristiano. 54. Altare del duca Ratchis Maiestas Domini , rilievo laterale con la , 737-744, pietra d'Istria, h 90 cm. Cividale del Friuli, Museo Cristiano. 55. Altare del duca Ratchis Visitazione › pagina 38 Tempietto di Santa Maria in Valle A Cividale si trova anche il Tempietto di Santa Maria in Valle, fatto costruire dal duca Astolfo attorno alla metà dell’VIII secolo. La semplice struttura quadrata è arricchita da , cioè con un impasto di gesso, calce e altre sostanze. Oltre a raffinati motivi ornamentali e vegetali, è presente un , con sei sante disposte simmetricamente, notevoli per l’ e la pacata degli atteggiamenti e dei gesti, frutto di una nuova interpretazione dei modelli antichi. decorazioni modellate in stucco fregio a bassorilievo (57) eleganza naturalezza , 760 ca., stucco. Cividale del Friuli, Tempietto di Santa Maria in Valle. 57. Figure di sante Chiesa di Santa Sofia A Benevento si trova l’edificio più complesso del territorio longobardo, la Chiesa di Santa Sofia , annessa al palazzo del duca Arechi II (758-788), che la fece costruire attorno al 760. Alla , che ricorda la forma di una stella, corrisponde una , con volte quadrate, triangolari e trapezoidali e una cupola al centro. Le con capitelli corinzi sono indizio di ammirazione per l’antichità, mentre l’intitolazione della chiesa è un riferimento esplicito alla celebre Chiesa di Costantinopoli, forse più in segno di emulazione che di omaggio. (56) pianta elaborata e originale varietà di coperture colonne di spoglio Chiesa di Santa Sofia, VIII secolo, interno. Benevento. 56.