Il secondo Ottocento – L'autore: Giovanni Pascoli LABORATORIO verso l'esame  TIPOLOGIA A    analisi del testo   La civetta Myricae         Stavano neri al lume della luna         gli erti cipressi, guglie di basalto,         quando tra l’ombre svolò rapida una         ombra dall’alto:     orma sognata d’un volar di piume,         orma d’un soffio molle di velluto,         che passò l’ombre e scivolò nel lume         pallido e muto;         ed i cipressi sul deserto lido   stavano come un nero colonnato,         rigidi, ognuno con tra i rami un nido         addormentato.         E sopra tanta vita addormentata         dentro i cipressi, in mezzo la brughiera,   sonare, ecco, una stridula risata         di fattucchiera:         una minaccia stridula seguita,         forse, da brevi pigolii sommessi,         dal palpitar di tutta quella vita   dentro i cipressi.         Morte, che passi per il ciel profondo,         passi con ali molli come fiato,         con gli occhi aperti sopra il triste mondo         addormentato;   Morte, lo squillo acuto del tuo riso         unico muove l’ombra che ci occulta         silenziosa, e, desta all’improvviso         squillo, sussulta;         e quando taci, e par che tutto dorma   nel cipresseto, trema ancora il nido         d’ogni vivente: ancor, nell’aria, l’orma         c’è del tuo grido. 5 10 15 20 25 30 alti e dritti. roccia vulcanica di colore nero. traccia di un volo di piume apparsa come in sogno. luogo pianeggiante. campagna incolta. il suono squillante e acuto del tuo riso è l’unica cosa che turba l’ombra che ci nasconde. risvegliatasi. 2 erti: basalto: 5 orma… piume: 9 lido: 14 brughiera: 25-26 lo squillo acuto del tuo riso… ci occulta: 27 desta:  >> pag. 472  COMPRENSIONE Riassumi in poche righe il contenuto della lirica. 1 Il titolo indica una presenza animale: in quale verso essa si palesa? 2 In che modo si preannuncia la civetta, prima ancora della sua apparizione? 3 ANALISI Descrivi la struttura strofica, metrica e rimica della lirica. 4 Si possono evidenziare degli iperbati? Se sì, quali? 5 Analizza e commenta i rapporti fra metrica e sintassi ( , pause interne ai versi ecc.). 6 enjambement Individua le metafore presenti nel testo. 7 Rintraccia tutti i termini che fanno riferimento al motivo funebre. 8 Trova i termini che fanno riferimento ai diversi sensi, quindi commentane la frequenza e le conseguenze sul piano espressivo. 9 Evidenzia i termini che ricorrono più volte nel testo, quindi analizzane la posizione e infine commenta l’effetto semantico di queste ripetizioni. 10 Individua eventuali espressioni fonosimboliche e commentane l’uso che ne fa l’autore. 11 INTERPRETAZIONE COMPLESSIVA E APPROFONDIMENTI Il motivo della morte è presente anche in altre liriche di Pascoli. Come viene affrontato dall’autore? 12 Scegli una lirica di Pascoli letta in precedenza e confrontala con , evidenziando gli elementi in comune e le differenze. 13 La civetta  TIPOLOGIA B    saggio breve   ARGOMENTO LA VISIONE DELLA NATURA NEI SECOLI: LE TESTIMONIANZE DEGLI SCRITTORI Sviluppa l’argomento in forma di saggio breve utilizzando i documenti forniti. Nella tua argomentazione fai riferimento a ciò che hai studiato e alle tue conoscenze. Documento 1 Georgiche, In questo canto delle il poeta latino Virgilio (70-19 a.C.) descrive la campagna, illustrando come le cure attente e la fatica del lavoro la possono rendere fertile.         Le piante che crescono spontanee negli spazi della luce         certo sono infeconde, ma sorgono rigogliose e forti:         la natura sottende il terreno con la sua forza. Tuttavia anch’esse,         se le innesti, o trapiantandole le affidi a fosse ben scavate,     si spoglieranno dell’umore selvatico, e a curarle assiduamente,         ti seguiranno in qualunque forma tu voglia chiamarle.         Anche quella che sorge sterile dalle profonde radici,         farà altrettanto, se sia distribuita per liberi campi:         ora la ombreggiano le alte fronde e i rami materni   precludono la crescita del frutto e soffocano la pianta che li reca.         L’albero poi che cresce da una gittata di semi         cresce lentamente e farà ombra ai lontani nipoti,         i frutti tralignano dimentichi del sapore primitivo,         e la vite offre in preda agli uccelli miseri grappoli.   Davvero tutte le piante richiedono fatica: bisogna         costringerle tutte nel solco e domarle a gran prezzo. 5 10 15 Virgilio, , II, vv. 47-62 Georgiche  >> pag. 473  Documento 2 Petrarca traccia un parallelismo tra i fenomeni del mondo naturale e i moti interiori che Laura suscita in lui.         Quando ’l pianeta che distingue l’ore         ad albergar col Tauro si ritorna,         cade vertù da l’infiammate corna     che veste il mondo di novel colore;         et non pur quel che s’apre a noi di fore,         le rive e i colli, di fioretti adorna,         ma dentro dove già mai non s’aggiorna     gravido fa di sé il terrestro humore,         onde tal fructo et simile si colga:         così costei, ch’è tra le donne un sole,   in me movendo de’ begli occhi i rai         crïa d’amor pensieri, atti et parole;         ma come ch’ella gli governi o volga,   primavera per me pur non è mai. 4 8 11 14 Francesco Petrarca, , 9 Canzoniere il sole che misura le ore. torna a stare nella zona celeste assegnata al segno zodiacale del Toro. e non solo adorna di fiori la parte esposta ai nostri occhi, le campagne e i colli, ma dove non penetra mai la luce del sole rende fertili le sostanze del terreno. crea. ma dovunque essa (Laura) li diriga o rivolga. 1 ’l pianeta… l’ore: 2 ad… ritorna: 5-8 et… humore: 12 crïa: 13 ma… volga: Documento 3 Leopardi riflette sulla presenza inevitabile della morte nella natura. La natura è madre benignissima del tutto, ed anche de’ particolari generi e specie che in esso si contengono, ma non degl’individui. Questi servono sovente a loro spese al bene del genere, della specie, o del tutto, al quale serve pure talvolta con proprio danno la specie e il genere stesso. È già notato che la morte serve alla vita, e che l’ordine naturale, è un cerchio di distruzione, e riproduzione, e di cangiamenti regolari e costanti quanto al tutto, ma non quanto alle parti, le quali accidentalmente servono agli stessi fini ora in un modo ora in un altro. Quella quantità di uccelli che muore nella campagna coperta di neve, per mancanza di alimenti, la natura non l’ignora, ma ha i suoi fini in questa medesima distruzione, sebben ella non serva immediatamente a nessuno. Per lo contrario la distruzione degli animali che fanno gli uomini o altri animali alla caccia, serve immediatamente ai cacciatori, ed è un inconveniente accidentale, e una disgrazia per quei poveri animali; ma inconveniente relativo, e voluto dalla natura, che gli ha destinati per cibo ec. ad altri viventi più forti. 5 1 2 10 3 Giacomo Leopardi, , 20 agosto 1821 Zibaldone ciclo continuo. cambiamenti. casuale, fortuito. 1 cerchio: 2 cangiamenti: 3 accidentale:  >> pag. 474  Documento 4 Myricae In questa poesia (tratta dalla raccolta ) Pascoli tratteggia una natura crudele.         Come tetra la sizza che combatte         gli alberi brulli e fa schioccar le rame         secche, e sottile fischia tra le fratte!         Sur una fratta (o forse è un biancor d’ale?)     un corredino ride in quel marame:         fascie, bavagli, un piccolo guanciale.         Ad ogni soffio del rovaio, che romba,         le fascie si disvincolano lente;         e da un tugurio triste come tomba   giunge una nenia, lunga, paziente. 5 10 Giovanni Pascoli, , in Il piccolo bucato Myricae vento gelido di tramontana. scuote. luoghi coperti da siepi e sterpi. intrico di rami. vento freddo. si liberano. 1 la sizza: combatte: 3 fratte: 5 marame: 7 rovaio: 8 si disvincolano: Documento 5 Walden. Vita nel bosco Lo scrittore statunitense Henry David Thoreau (1817-1862) nel suo romanzo (1854) descrive un soggiorno nella natura incontaminata del Nord America. Andai nei boschi perché desideravo vivere deliberatamente, affrontare solo i fatti essenziali della vita, e vedere se potessi imparare cosa avesse da insegnare, senza scoprire, giunto alla morte, di non aver vissuto. Non desideravo vivere ciò che non era una vita, per quanto caro mi sia il vivere; né desideravo praticare la rassegnazione, a meno che non fosse necessaria. Volevo vivere in profondità, e succhiare tutto il midollo della vita, vivere in modo così risoluto e spartano da sbaragliare tutto quanto non fosse vita; da aprirmi con la falce un varco ampio e raso terra, da spingere nell’angolo la vita e ridurla ai minimi termini; e, se si fosse dimostrata essere meschina, da arrivare, perché no?, alla sua completa e genuina meschinità, rendendola pubblica al mondo; o se fosse stata sublime, da conoscerla per esperienza; e da essere in grado di darne un resoconto sincero nella mia successiva escursione letteraria. […] Eppure viviamo meschinamente come formiche, anche se la favola ci racconta che tanto tempo fa fummo trasformati in uomini; come pigmei combattiamo con le gru; accumuliamo errore su errore, e colpo su colpo, e la migliore delle nostre virtù è occasionata da uno squallore superfluo ed evitabile. La nostra vita è spezzettata in minuzie. Un uomo onesto non ha bisogno di contare oltre le dieci dita delle mani, aggiungendo in casi estremi quelle dei piedi, e fare un mucchio del resto. Semplicità, semplicità, semplicità! dico io. 5 10 15 Henry David Thoreau, Walden. Vita nel bosco  >> pag. 475  Documento 6 L’invenzione della natura selvaggia Nel suo saggio lo studioso Franco Brevini (n. 1951) studia la nascita e lo sviluppo dell’idea di “natura selvaggia” nella cultura occidentale. Probabilmente nessuna epoca ha mai posseduto una conoscenza della natura approfondita, organica e accessibile come la nostra. Anche i meno avventurosi tra noi, senza muoversi da casa, possono puntare l’occhio indiscreto di Google Earth su qualsiasi regione remota del pianeta o scorrere una serie di immagini dell’infinitamente piccolo svelate dal microscopio. Eppure nella fruizione della natura c’è in gioco qualcosa che va oltre la meraviglia enciclopedica delle sue parti e la vertiginosa perfezione della [mondo esteso]. Ciò che ci affascina sono il segreto, il mistero delle grandi apparizioni della natura, quello che per gli uomini del Rinascimento e poi per i seguaci della [filosofia della natura] erano i sensi profondi ovvero la forza demoniaca della natura. Goethe diceva che la natura è «la veste vivente della divinità». Per coloro i quali la natura non è solo motivo di allarme o materia di studio, bensì anche oggetto di frequentazione per ragioni di diporto, sono questi aspetti a balzare in primo piano. Qualche tempo fa discutevo proprio di questo problema con Simone Moro, l’alpinista himalayano che rappresenta oggi l’erede di Reinhold Messner. «Che senso ha – si chiedeva Simone – affrontare fatiche e rischi per recarsi di persona in luoghi che posso vedere sullo schermo del computer? Per me la risposta è chiarissima: il tipo di conoscenza che ti viene dal computer non è epidermica, non è olfattiva, non è tattile. E io ho bisogno dei miei sensi. Come posso rimanere a casa, se so che ci sono al mondo posti che nessuno ha ancora toccato?». 5 res extensa Naturphilosophie 10 15 20 Franco Brevini, , Bollati Boringhieri, Torino 2013 L’invenzione della natura selvaggia Guida alla stesura Dopo un’attenta lettura dei documenti, fai una breve sintesi di ognuno: descrizione oggettiva e distaccata della natura (doc. 1); la natura come proiezione dei propri sentimenti (doc. 2); la natura è indifferente agli uomini (doc. 3); la natura condivide le inquietudini di chi la abita (doc. 4); attrazione per la natura incontaminata, la cosiddetta (doc. 5); interesse attuale per la natura (doc. 6). Ciò ti permetterà di avere un’idea complessiva. wilderness Individua le parole chiave presenti in ogni documento e raggruppale in una serie di temi omogenei: indifferenza della natura (docc. 1, 3); corrispondenze psicologiche (docc. 2, 4); fascino esercitato dalla natura sugli uomini (docc. 5, 6). Individua i punti di contatto e quelli di divergenza tra i diversi temi. Mettili a confronto, spiegando come si sono sviluppati, modificati, e perché. Ogni tua affermazione deve essere sempre argomentata. Usa un linguaggio chiaro e preciso, e, dove necessario, tecnico.