Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e editorialista per diverse testate, tra cui "Avvenire" e "Famiglia Cristiana". Per Bompiani è autore delle monografie Il bel viaggio. Insegnare letteratura alla Generazione Z; Lo scrittore giovane. Pier Vittorio Tondelli e la nuova narrativa italiana; Pasolini. Morire per le idee.

Roberto Carnero

Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

L’epoca e le idee

1 - La storia

Dalla Rivoluzione francese alla Restaurazione

2 - La cultura

Neoclassicismo e Preromanticismo

Il Romanticismo come nuovo modo di sentire

Il popolo e la Storia

La polemica tra Classicisti e Romantici in Italia

Il partito dei Classicisti

Il partito dei Romantici

L’AUTORE: Giacomo Leopardi

1 - La vita

L’ambiente familiare e la formazione

Le “conversioni” e l’infelicità del giovane poeta

In cerca della libertà

Gli ultimi anni

2 - Le opere

Lettere e scritti memorialistici e autobiografici

Saggi e discorsi

La produzione poetica

Operette morali

3 - I grandi temi

Tra Classicismo e Romanticismo: una poetica originale

All’origine dell’infelicità

La militanza civile

Dal pessimismo storico al pessimismo cosmico

Il valore della solidarietà

La noia

Verifica delle conoscenze

L’OPERA: Canti

1 - Nascita e sviluppo dell’opera

2 - La struttura e i temi

3 - Lo stile: le scelte metriche e lessicali

4 - I testi

Letture critiche

Laboratorio verso l’esame

La mappa

La sintesi

Glossario

Fonti bibliografiche

Indice dei nomi

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Giacomo Leopardi I moti del 1830-1831 Si concludono con la sconfitta degli insorti anche i moti scoppiati all inizio del decennio successivo, nel 1830 e 1831. Sebbene vi partecipino, oltre ai militari, più ampie fasce della borghesia, le insurrezioni in Italia e Polonia sono represse dall intervento armato di Austria e Russia. Tuttavia, le conseguenze di questi moti sono più rilevanti e durature, soprattutto in Francia, dove si instaura una monarchia liberale che, per quanto moderata, rappresenta una svolta rispetto all ordine sancito dal Congresso di Vienna, segnando la fine dell età della Restaurazione. L idea di Italia e il Risorgimento In Italia, i moti del 1830 non scalfiscono sostanzialmente l ordine stabilito dalla Restaurazione. Una volta represso il tentativo insurrezionale, la situazione dei vari Stati italiani torna a essere caratterizzata dalla chiusura a qualsiasi prospettiva di riforma liberale e di formazione di uno Stato nazionale unitario. La questione del  risveglio  della coscienza nazionale è centrale nella riflessione politica di questo periodo, ed è indicata, già dai patrioti italiani del tempo, con il termine di  Risorgimento . Tra i maggiori protagonisti dell esperienza risorgimentale c è, a partire dagli anni Trenta, la figura di Giuseppe Mazzini (1805-1872), che nel 1831 fonda un organizzazione denominata Giovine Italia allo scopo di stimolare e guidare l insurrezione nazionale. La strada verso l indipendenza nazionale sarà ancora lunga ma la penisola è ormai percorsa da fermenti, idee e speranze che sfoceranno, di lì a poco, nei moti del 1848. Edoardo Matania, 1° febbraio 1833. Giuseppe Mazzini incontra il Generale Ramorino per studiare un piano di invasione della Savoia da parte dei rivoluzionari italiani. Collezione privata. 10 

L epoca e le idee 2 La cultura Neoclassicismo e Preromanticismo L eredità neoclassica La cultura del Settecento era stata dominata da un pensiero di impronta razionalista: sul piano estetico la corrente artistica che aveva tradotto più fedelmente questo orientamento era stata il Neoclassicismo. Il suo principale teorico, Johann Joachim Winckelmann, aveva così sintetizzato le idee cardine di questo movimento: compito dell artista è quello di rappresentare, nell opera d arte, una «nobile semplicità  e una «quieta grandezza , sottoponendo l emozione e gli impulsi irrazionali dell animo umano al controllo della ragione, in un equilibrio armonico di passione e compostezza. La compiuta realizzazione di questo ideale, secondo lo studioso, era rintracciabile nell arte greca classica, modello di perfezione formale. I fermenti preromantici Già nella seconda metà del Settecento, tuttavia, emergono orientamenti diversi. Mentre l indirizzo neoclassico è ancora prevalente, inizia a svilupparsi, in particolare nell Europa settentrionale, una sensibilità incline a rappresentare l intima psicologia del soggetto e i suoi stati d animo non più come sereni e armonici ma come inquieti, impetuosi, perfino esasperati. Questi fermenti preparano il terreno per il movimento romantico e sono per questo indicati con la categoria critica di Preromanticismo. All esaltazione dei valori della compostezza e dell autocontrollo si affiancano l abbandono alle passioni e l interesse per le zone oscure della personalità umana che erano state trascurate durante il secolo dei lumi. Al posto dell etica dell utile e della pubblica felicità, tipiche della cultura illuministica, emergono ora l introspezione, l emozione, il rapimento estatico e un più spiccato individualismo. Il  sublime  di Burke Nell ambito delle prime suggestioni romantiche in Inghilterra è importante il contributo elaborato dallo scrittore irlandese Edmund Burke (1729-1797), che al concetto di  bello , inteso come ricerca dell armonia e della proporzione, oppone il fascino irrazionale del  sublime , cioè del senso di sgomento e di smarrimento provocato da fenomeni straordinari (come per esempio alcuni eventi naturali estremi) o da concetti che vanno oltre la capacità di comprensione umana (come quello di infinito), di fronte ai quali si prova un piacere misto a un senso di inquietudine. Il Preromanticismo in Germania: lo Sturm und Drang Anche in seno alla cultura tedesca, nella seconda metà del Settecento, emerge una sensibilità che afferma l esigenza di una nuova «religione del cuore , dichiaratamente in opposizione alla «fredda cultura della ragione . La ribellione anticlassicistica proviene soprattutto dal movimento dello Sturm und Drang, ossia  tempesta e assalto . Fiorito intorno al 1770 a opera di pensatori e scrittori quali Friedrich Schiller (17591805) e Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), lo Sturm und Drang rivaluta la fantasia come strumento di comprensione della realtà ed esalta la forza dirompente dell individuo che sa esprimere con libera spontaneità le contraddizioni del proprio animo. Anonimo, Ritratto di Johann Christoph Friedrich von Schiller, 1786. Parigi, Bibliothèque des Arts Décoratifs. 11 

Al cuore della letteratura: corso completo

Al cuore della letteratura - Giacomo Leopardi

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