T7 Teatro degli Artigianelli Canzoniere Le poesie della sezione sono scritte a Firenze, appunto nel 1944, dove  1944 Saba vive clandestinamente (per un certo periodo ospite in casa di Montale)  per sfuggire alle persecuzioni antiebraiche. Esse segnano il ritorno all’impegno  civile che aveva caratterizzato la giovinezza del poeta. In un teatrino suburbano,  all’indomani della liberazione di Firenze, egli vede i segni del lento  ritorno alla libertà dopo vent’anni di dittatura. Siamo a settembre: la città è  stata liberata soltanto il mese prima. 3 strofe di endecasillabi (tranne il v. 20 che è un settenario) con alcune rime. METRO La lotta per la libertà Falce martello e la stella d’Italia ornano nuovi la sala. Ma quanto dolore per quel segno su quel muro! Esce, sorretto dalle grucce, il Prologo.       Saluta al pugno; dice sue parole 5 perché le donne ridano e i fanciulli che affollano la povera platea. Dice, timido ancora, dell’idea che gli animi affratella; chiude: «E adesso     faccio come i tedeschi: mi ritiro». 10 Tra un atto e l’altro, alla Cantina, in giro rosseggia parco ai bicchieri l’amico dell’uomo, cui rimargina ferite, gli chiude solchi dolorosi; alcuno     venuto qui da spaventosi esigli, 15 si scalda a lui come chi ha freddo al sole. Questo è il Teatro degli Artigianelli, quale lo vide il poeta nel mille novecentoquarantaquattro, un giorno     di Settembre, che a tratti 20 rombava ancora il cannone, e Firenze taceva, nelle sue rovine. ▶  assorta TRECCANI ▶ Le parole valgono assorto La parola deriva da un antico  assorto participio passato del verbo . Come  assorbire aggettivo significa “immerso, concentrato in un  pensiero”, oppure (seguito dalla preposizione  a) “intento”. Forma una frase in cui il vocabolo  ▶ sia utilizzato nell’ultima accezione proposta,  poi trova due contrari di questa parola. : i simboli del comunismo. : la stella a cinque punte della  1 Falce martello stella d’Italia Repubblica italiana, ma anche la stella sulla  bandiera dell’Unione Sovietica. : il presentatore dello spettacolo,  4 il Prologo un mutilato di guerra sorretto dalle  stampelle ( ). grucce : con il pugno chiuso, il tradizionale  5 al pugno saluto comunista. : affinché le donne e  6 perché… i fanciulli i ragazzi si divertano. Gli uomini sono per  lo più assenti perché a combattere come  soldati o come partigiani. : espone, ancora timido  8-9 Dice… affratella ed esitante perché non abituato alla  libertà di espressione, gli ideali di democrazia  e di rinnovamento sociale, e in  particolare del comunismo, che predica  la pace universale e il rifiuto delle guerre  tra le nazioni. : la battuta è  9-10 «E adesso… mi ritiro» basata sull’attualità del momento (le truppe  tedesche di occupazione si sono appena  ritirate da Firenze). : negli intervalli della  11 Tra un atto e l’altro rappresentazione. alla Cantina: nell’osteria  annessa al teatro. : rosseggia nei  12-13 rosseggia… dell’uomo bicchieri, in quantità scarse poiché in città  vige il regime di razionamento dei viveri,  il vino, detto perché  amico / dell’uomo allevia affanni e preoccupazioni. : sinonimo delle del v. 13; entrambi  14 solchi ferite i termini sono intesi in senso morale. : qualcuno  14-15 alcuno… spaventosi esigli arrivato dopo la terribile esperienza dell’esilio  o della detenzione. Saba, perseguitato  per le sue origini ebraiche, sembra alludere  anche a sé stesso. : con il vino. 16 a lui : con il pensiero rivolto  22 assorta… rovine alle distruzioni subite durante la guerra.  >> pagina 224  DENTRO IL TESTO I contenuti tematici Dopo un soggiorno a Parigi dovuto alla necessità di sfuggire alle persecuzioni razziali, Saba  trova ospitalità a Firenze grazie al poeta Eugenio Montale e ad altri amici. L’Italia è ancora  divisa in due: al Nord l’occupazione tedesca e la Repubblica sociale italiana, al Sud  la zona liberata dall’esercito alleato, che sta lentamente risalendo la penisola. Sulle pareti  di un piccolo teatrino della periferia di Firenze il poeta vede per la prima volta i simboli  del comunismo e dell’auspicata Repubblica italiana (la cui nascita sarà sancita dal referendum  del 1946): Falce martello e la stella d’Italia (v. 1). Saba – è l’autore stesso a scriverlo nel proprio autocommento – «si commosse assistendo,  dopo la lunga orribile prigionia [la dittatura fascista], ad una rappresentazione popolare.  […] La sua commozione, favorita da tante circostanze, arrivò […], per scale già scavate  nella sua anima, fino al pianto e al canto». Il poeta evoca le speranze e gli entusiasmi  che caratterizzano i giorni della Liberazione, cui si accompagnano però il dolore e il lutto  di una guerra non ancora terminata, evocati dalla menomazione fisica del presentatore  (v. 4), dal rombo del cannone (v. 21), dal silenzio della città assorta nelle sue rovine (v. 22).  Le speranze della Liberazione In Saba racconta anche un particolare curioso a proposito  Storia e cronistoria del Canzoniere del primo verso del componimento, frutto di un equivoco: «Quando Saba lo lesse per  la prima volta ad un suo amico – il pittore Carlo Levi – questi lo avvisò che era incorso in  un errore. La stella a cinque punte dipinta accanto alla falce e al martello non era, allora,  la stella d’Italia [cioè il simbolo repubblicano], ma quella dei Sovietici, che è pure a cinque  punte. Saba ci rimase male. Lo aveva commosso il fatto che, contrariamente a quanto accadeva  al tempo della sua giovinezza, quando i socialisti (i comunisti allora non esistevano)  negavano, o quasi, il concetto di patria, essi ne riconoscessero adesso l’insopprimibile  realtà nel cuore dell’uomo». Continua l’autore: «Rimase male, ma non modificò il verso.  Quando poi il Pci inserì nel suo emblema la stella d’Italia, il verso di Saba risultò, a posteriori,  esatto; ebbe cioè tutto il significato che gli aveva dato il poeta quando lo scrisse». L’equivoco della stella d’Italia Le scelte stilistiche Pur esprimendo la speranza nella possibilità di una rinascita democratica della società italiana,  i toni del componimento non sono né retorici né celebrativi; il poeta, al contrario, mostra  un atteggiamento riflessivo e pensoso di fronte al rapido mutare degli eventi. Ha scritto il  critico Carlo Muscetta: «La grazia di questa lirica, che è tra le pochissime degne di sopravvivere  a tanta retorica della liberazione europea, è nell’alone di tristezza che accompagna il  momento della vittoria: tutte le tristezze e le rovine che fanno l’amaro valore di quella gioia  e sembrano come presagire immancabili amarezze future. Ottimismo della fantasia nella  rappresentazione, pessimismo dell’intelligenza storica nell’alta coscienza dello scrittore». La pensosità dei toni VERSO LE COMPETENZE COMPRENDERE Riassumi in 5 righe il contenuto della lirica. 1 Che cosa significa la frase 2 Ma quanto / dolore per  (vv. 2-3)? quel segno su quel muro! ANALIZZARE Gli endecasillabi sono per lo più sciolti, tranne poche  3 eccezioni: segnala le rime presenti. Una di esse,  in particolare, sembra proporre una sottolineatura  semantica: quale? INTERPRETARE Ti sembra che con questa lirica Saba manifesti un  4 intento politico? Motiva la tua risposta. Al v. 18 il poeta menziona sé stesso. Quale funzione  5 sembra indirettamente attribuirsi? La terza strofa chiude il componimento come una  6 sorta di didascalia, con l’indicazione della data in  cui si svolgono i fatti oggetto della lirica posta in  rilievo da due (vv. 18-19 e 19-20). A  enjambement che cosa è dovuta, a tuo giudizio, questa scelta? SCRIVERE PER... ESPORRE Svolgi una breve ricerca sulla liberazione di Firenze,  7 avvenuta nell’agosto del 1944, e scrivi su questo  argomento un testo espositivo di circa 20 righe.