Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Il fascicolo <i>Percorsi tematici Treccani</i> raccoglie vari percorsi che esplorano altrettante tematiche significative per comprendere il mondo latino, agganciando in maniera funzionale una riflessione e uno spunto di discussione su un tema di Educazione civica.&nbsp;

Diverse visioni del mondo

T1 Tutte le cose si rinnovano (Lucrezio, De rerum natura III 931-951 e 964-977)

T2 Il sommo bene secondo gli stoici e gli epicurei (Cicerone, De finibus bonorum et malorum I, 29-30 e III, 20-21)

T3 La filosofia di Orazio (Orazio, Epistulae I, 6, 1-16)

T4 La felicità è vivere secondo natura (Seneca, De vita beata 8, 2-6)

T5 La visione del mondo cristiana (Ambrogio, De officiis II, 4-5)

T6 La falsa felicità e le sue molte forme (Boezio, De consolatione philosophiae libro III, prosa VIII)

Educazione CIVICA -  Esiste un diritto alla morte?

L’individuo e la comunità

T1 La giustizia è il fondamento della società (Cicerone, De officiis I, 20-24)

T2 I doveri dell’uomo di Stato (Cicerone, De officiis I, 85-89)

T3 I vantaggi dell’amicizia (Cicerone, Laelius de amicitia, 22)

T4 La nascita della civiltà nella visione epicurea (Lucrezio, De rerum natura V, 1105-1155)

T5 L’individuo e la folla (Seneca, Epistole a Lucilio 7, 1-9)

Educazione CIVICA - Vivere in comune

Città e campagna

T1 I sani valori degli antichi contadini (Varrone, De re rustica II, proemio, 1-3)

T2 La casta innocenza della vita in campagna (Properzio, Elegie II, 19)

T3 L’incuria e l’isterilimento dei campi (Columella, De re rustica, Praefatio 1-3)

T4 La natura avvelenata dall’uomo (Plinio il Vecchio, Naturalis historia XVIII, 2-4)

T5 “Vera” e “falsa” vita di campagna (Marziale, Epigrammi III, 58)

Educazione CIVICA - Non solo clima: il prezzo dell’inquinamento

Propaganda e dissenso

T1 La clemenza del vincitore (Cicerone, Pro Ligario, 37)

T2 Il potere e le festività (Ovidio, Fasti II, 127-144)

T3 Un elogio ambiguo (Lucano, Bellum civile I, 33-66)

T4 Un principe, non un tiranno (Plinio il Giovane, Panegirico di Traiano II)

T5 La propaganda totalitaria (George Orwell, da 1984)

Educazione CIVICA - Politica e social media

Riti, feste, tradizioni

T1 I presagi della morte di Cesare (Cicerone, De divinatione I, 118-119)

T2 Una festa di compleanno (Tibullo, Elegie II, 2)

T3 I riti in onore dei morti (Ovidio, Fasti V, 419-444)

T4 La formula per “maledire” una città nemica (Macrobio, Saturnali III, 9, 7-12)

T5 Il fascino di una cultura incontaminata (Claude Lévi-Strauss, da Tristi Tropici)

Educazione CIVICA - La trasmissione dei valori

Il ruolo sociale dell’educazione

T1 Una consolazione familiare (Seneca, Consolatio ad Helviam 18, 4-8)

T2 Contro le pene corporali (Quintiliano, Institutio oratoria I, 3, 14-16)

T3 Il punto di vista del maestro (Giovenale, Satire VII, 215-243)

T4 Il controllo dell’educazione (Svetonio, Augusto 64)

T5 La lezione più importante (Edmondo De Amicis, da Cuore)

Educazione CIVICA - La scuola di ieri e la scuola di oggi

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PERCORSI TEMATICI T4 La natura avvelenata dall uomo Plinio il Vecchio   Naturalis historia XVIII, 2-4 All inizio del libro XVIII della Naturalis historia Plinio, accingendosi a trattare di «tutti quei vegetali, esclusi alberi e arbusti, che ci vengono dalla terra benigna , decide prima di tutto di «prendere le difese della terra, e [ ] perorare la causa di colei che di tutto è madre : da qui l autore prende le mosse per una violenta invettiva contro l uomo, che sfrutta a fini malvagi i veleni, che pure sono già presenti in natura, e con la sua attività tutti gli «elementi della natura  (cioè l acqua, il fuoco e la terra). Più avanti l immagine del veleno si fa anche metaforica, in relazione all «odio  che nutrono quegli uomini che sono «come veleni  nei confronti degli altri; ma ciò che oggi soprattutto colpisce nel passo è l anticipazione, seppur embrionale, della moderna sensibilità ecologica, insieme all idea di una natura  buona , contaminata e corrotta dall azione dell uomo. 5 10 15 20 La terra genera, è vero, dei veleni; ma chi   se non l uomo   li ha scoperti? Gli uccelli e le fiere si contentano di guardarsene e di fuggirli. E benché gli elefanti e gli uri1 aguzzino e limino le corna contro gli alberi, i rinoceronti sui sassi, ed i cinghiali affilino contro gli uni e gli altri le loro zanne; benché gli animali tutti sappiano prepararsi a nuocere, quale tuttavia di loro, ad eccezione dell uomo, cosparge di veleno le sue armi? Noi ungiamo finanche le frecce, e aggiungiamo al ferro un principio ancor più nocivo; noi inquiniamo sia i fiumi che gli elementi della natura, e rendiamo dannosa l aria stessa che respiriamo. E non c è ragione di credere che i veleni siano ignoti agli animali: abbiamo mostrato quali precauzioni essi prendano nella lotta con i serpenti, e quali rimedi abbiano escogitato per medicarsi dopo lo scontro.2 Eppure, solo l uomo lotta con veleni non suoi. Riconosciamo dunque la colpa di noi uomini, non paghi neanche dei veleni che si trovano in natura: quanto più numerosi, infatti, sono quelli confezionati dall uomo! E non nascono forse uomini che sono come veleni? La loro lingua vibra, scura come quella dei serpenti, ed il contagio del loro animo brucia tutto ciò che tocca. Essi se la prendono con tutto e, simili ad uccelli del malaugurio, infastidiscono con i loro gemiti anche le tenebre in cui vivono e il silenzio della notte. Il gemito è l unica loro voce, e, come gli animali di cattivo augurio, essi impediscono a chi li incontra ogni iniziativa di qualche utilità. E queste anime maledette non conoscono altro bene che l odiar tutto. (trad. F.E. Consolino, con adattamenti) 1. uri: grandi bovini, sorta di bisonti, oggi estinti. 2. E non c è ragione  dopo lo scontro: argomenti affrontati da Plinio nell VIII libro dell opera (ai paragrafi 88 e 97-98). DI TESTO IN TESTO Questo brano tratto da Gomorra (2006), del giornalista e scrittore Roberto Saviano (n. 1979), è un reportage sulla situazione della  Terra dei fuochi , un area compresa fra la provincia di Caserta e quella di Napoli, divenuta tristemente nota per il gravissimo degrado ambientale dovuto all inquinamento del suolo. 46 

Città e campagna Le campagne del napoletano e del casertano sono mappamondi della monnezza, cartine al tornasole della produzione industriale italiana. Visitando discariche e cave è possibile vedere il destino di interi decenni di prodotti industriali italiani. Mi è sempre piaciuto girare con la Vespa nelle straducole che costeggiano le discariche.   come camminare sui residui di civiltà, stratificazioni di operazioni commerciali, è come fiancheggiare piramidi di produzioni, tracce di chilometri consumati [ ]. Territori dove la geografia degli oggetti si compone in un mosaico vario e molteplice [ ]. Vicino a Villaricca i carabinieri individuarono un terreno dove erano state accumulate le carte utilizzate per la pulizia delle mammelle delle vacche, provenienti da centinaia di allevamenti veneti, emiliani, lombardi. Le mammelle delle vacche vengono continuamente pulite, due, tre, quattro volte al giorno [ ]. Spesso poi le vacche si ammalano di mastiti e di patologie simili, e iniziano a secernere pus e sangue, ma la vacca non viene messa a riposo: semplicemente ogni mezz ora bisogna nettarla, altrimenti il pus e il sangue finiscono nel latte e interi fusti si pregiudicano. Quando passavo per le colline di carta di mammella, sentivo puzza di latte andato a male [ ]. Dal nord al sud i clan riescono a drenare tutto. Il vescovo di Nola definì il sud come la discarica abusiva dell Italia ricca e industrializzata. Le scorie derivanti dalla metallurgia termica dell alluminio, le pericolose polveri di abbattimento fumi, in particolare quelle prodotte dall industria siderurgica, dalle centrali termoelettriche e dagli inceneritori. [ ] E ancora rifiuti prodotti da società o impianti industriali di petrolchimici come l ex Enichem di Priolo, i fanghi conciari della zona di Santa Croce sull Arno, i fanghi dei depuratori di Venezia e di Forlì di società a prevalente capitale pubblico. (Roberto Saviano, Gomorra, Mondadori, Milano 2006) FINO A TE Se Plinio, con una mentalità molto moderna che precorre i tempi, attribuisce genericamente la responsabilità dei colpi inferti all ambiente all uomo e alla sua volontà di sfruttare la natura, Roberto Saviano ravvisa, invece, nell attività delle mafie la causa principale dell inquinamento del suolo della  Terra dei fuochi . Consigliamo a te e alla tua classe di leggere il libro per intero, o di leggerne almeno qualche passaggio, per documentarvi e riflettere sui rapporti che oggi legano il degrado e l inquinamento ambientale agli affari illeciti delle organizzazioni malavitose. Svolgete poi una ricerca sulle attività svolte da associazioni come Libera. Realizzate infine un post da pubblicare su Facebook o su Instagram   costituito da un immagine e da un breve testo   che sensibilizzi gli altri sulla questione. 47 

Esplora i Percorsi tematici Treccani sul mondo latino con spunti di Educazione civica per una comprensione approfondita e discussione stimolante.