Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e narrativa dell’Otto-Novecento, fa parte del Direttivo del Centro Nazionale Studi Manzoniani. Fra i suoi ultimi libri ricordiamo La finestra di Leopardi. Viaggio nelle case dei grandi scrittori italiani (Feltrinelli).

Mauro Novelli

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e

<i>Specchi incantati</i> è un corso che offre una scelta antologica molto accurata. Nel volume dedicato all’epica si propongono un’unità introduttiva sul significato del mito e dell’epica; una sezione sull’origine del genere; due sezioni sui grandi autori dell’epica classica, Omero e Virgilio. Ciascuna unità si apre con pagine introduttive sull’argomento trattato e si conclude con una verifica delle conoscenze acquisite. La scelta antologica è affiancata da numerose rubriche che approfondiscono temi utili alla comprensione delle civiltà antiche, inquadrano i valori della classicità alla luce di eventi vicini a noi, presentano testi di autori moderni che riprendono, rielaborandola, la lezione dell’epica classica. Ogni testo è seguito dalla rubrica <i>A tu per tu con il testo</i>, che ne introduce l’analisi, e da un laboratorio didattico, con focus di competenze linguistiche e proposte di lavoro interdisciplinare.

ALLE RADICI DELLA CIVILTÀ: IL MITO E L’EPICA

1. Un mondo da raccontare

2. Il tempo e lo spazio del racconto mitico

PASSATO E PRESENTE - I miti moderni

3. L’epica

ALLE ORIGINI DELL’EPICA

1. LA BIBBIA

1. Il libro dei libri

2. L’Antico e il Nuovo Testamento

3. La composizione

4. Lo stile

Verifica delle conoscenze

T1 - Una forza sovrumana: Sansone (da Giudici 16,4-31)

PASSATO E PRESENTE - Da Sansone a Maciste e non solo

T2 - Davide e Golia (da 1 Samuele 17,1-51)

T3 - «Bruna sono ma bella» (da Cantico dei Cantici 1,5-17)

LA VOCE DEI MODERNI - L’ode al matrimonio di Khalil Gibran

2. L’EPOPEA DI GILGAMESH

1. L’epica della Mesopotamia

2. La trama

3. I temi

T1 - Il pianto di Gilgamesh (da tavola VIII, vv. 1-55)

T2 - L’amara verità di Utanapishtim (da tavola X, vv. 212-278, 304-317)

LA VOCE DEI MODERNI - Un’immagine insolita e fortunata

3. IL MITO GRECO E ROMANO

1. Il significato e la bellezza dei miti

Gli dèi greci e romani

2. I temi della mitologia

3. Le fonti

4. Il mito in età ellenistica e romana

T1 - Apollonio Rodio, Le donne di Lemno (da Argonautiche, libro I, vv. 607-667)

T2 - Publio Ovidio Nasone, Narciso (da Metamorfosi, libro III, vv. 408-510)

T3 - Publio Ovidio Nasone, Piramo e Tisbe (da Metamorfosi, libro IV, vv. 55-166)

LA VOCE DEI MODERNI - Da Ovidio a Shakespeare

T4 - Publio Ovidio Nasone, Dedalo e Icaro (da Metamorfosi, libro VIII, vv. 183-235)

VERSO LE COMPETENZE

T5 - Apollonio Rodio, Gli Argonauti e le Arpie (da Argonautiche, libro II, vv. 178-240)

OMERO

L’EPICA OMERICA

1. La questione omerica

2. Tra mito e storia

I poemi omerici come fonte storica

3. Iliade e Odissea a confronto

Due mondi diversi

Le tecniche della narrazione

1. ILIADE

1. La guerra di Troia

2. Gli antefatti

PASSATO E PRESENTE - Il sogno di Schliemann e la scoperta di Troia

3. La trama

4. I temi

MITO E CIVILTÀ - La donna nell’antica Grecia

5. I personaggi principali

Gli dèi

I Greci

I Troiani

Le tecniche narrative

T1 - Il proemio (libro I, vv. 1-52)

TRADUZIONE D’AUTORE (Vincenzo Monti)

MITO E CIVILTÀ - Gli aedi e le Muse

T2 - La contesa tra Achille e Agamennone (libro I, vv. 148-244)

T3 - Amici ritrovati: Glauco e Diomede (libro VI, vv. 118-236)

MITO E CIVILTÀ - L’ospitalità

T4 - L’incontro di Ettore e Andromaca (libro VI, vv. 392-502)

LA VOCE DEI MODERNI - L’Astianatte di Giorgos Seferis

T5 - Un notturno omerico (libro VIII, vv. 553-565)

LA VOCE DEI MODERNI - Leopardi lettore di Omero

T6 - Fenice, il maestro di un eroe (libro IX, vv. 432-501)

T7 - La morte di Patroclo e il pianto di Achille (libro XVI, vv. 783-867

LA VOCE DEI MODERNI - I cavalli di Achille di Kostantinos Kavafis

T8 - Il duello tra Ettore e Achille (libro XXII, vv. 188-213, 224-363, 395-404)

T9 - C’è fine anche al dolore: Achille e Priamo (libro XXIV, vv. 468-620)

MITO E CIVILTÀ - Il lutto e le lacrime degli eroi

T10 - Elena e Paride (libro III, vv. 421-447)

INVITO ALLA VISIONE - Un film epico: Troy

2. ODISSEA

1. Il poema di Odisseo

2. La struttura

3. Il tempo e lo spazio

4. La trama

LA VOCE DEI MODERNI - L’ultimo viaggio di Odisseo

5. I temi

6. I personaggi principali

Uomini e figli di divinità

PASSATO E PRESENTE - Il viaggio di Odisseo dall’antichità a oggi

T1 - Il proemio, o dell’uomo multiforme (libro I, vv. 1-21)

TRADUZIONE D’AUTORE (Ippolito Pindemonte)

T2 - Telemaco e i consigli di Mentore (libro III, vv. 1-101)

T3 - Il pianto di Odisseo sul mare (libro V, vv. 148-224)

MITO E CIVILTÀ - La bellezza nel mondo classico

T4 - L’incontro con Nausicaa (libro VI, vv. 85-250)

LA VOCE DEI MODERNI - La Nausicaa di Goethe

T5 - L’avventura tra i Ciclopi (libro IX, vv. 212-223, 250-306, 343-414, 437-460)

Configurazioni del corso

Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

edulia Treccani Scuola

ALLE ORIGINI DELL EPICA 1 LA BIBBIA 1. Il libro dei libri 2. L Antico e il Nuovo Testamento T1 Una forza sovrumana: Sansone (Giudici), p. 22 3. La composizione T2 Davide e Golia (1 Samuele), p. 27 4. Lo stile T3 «Bruna sono ma bella  (Cantico dei Cantici), p. 33 Giovanni di Paolo di Grazia, Cacciata dal Paradiso, XV secolo. 80079D_48P1013_INTE_BAS@0014.pgs 17.12.2019 13:20 

LA BIBBIA 1. IL LIBRO DEI LIBRI Il testo sacro di ebrei e cristiani Il termine Bibbia deriva dal greco bibl a che significa  libri . Indica infatti non un racconto unitario, ma appunto un insieme di libri di generi e temi molto diversi tra loro, che spaziano da argomenti storici a riflessioni morali e sapienziali, senza escludere la poesia e il diritto. Il filo rosso che li collega è la storia del rapporto privilegiato dell uomo con Dio nel corso dei secoli, a partire dalla creazione del mondo e del primo uomo e della prima donna, Adamo ed Eva. Tale raccolta, con significative differenze, costituisce il testo sacro   contenente cioè una verità sovrannaturale ispirata da Dio   di ebrei e cristiani: per tale motivo, è chiamata anche Sacra Scrittura. Anche l islam riconosce alla Bibbia ispirazione divina, tuttavia ne ridimensiona fortemente il valore in quanto essa sarebbe stata corrotta dal tempo e dagli stessi ebrei e cristiani. La storia dell alleanza tra l uomo e Dio Per gli ebrei la Bibbia è costituita dal Tanàkh, acronimo che unisce le iniziali delle tre diverse parti in cui essi dividono l opera:   la Torah (o Pentateuco), cioè i primi cinque libri;   i Nebi  m, i libri dei profeti;   i Ketub m, gli altri scritti. I libri del Tanàkh corrispondono alla parte della Bibbia che i cristiani chiamano Antico Testamento. La parola  testamento    che traduce il greco diathèke, a sua volta corrispondente all ebraico berith  patto ,  alleanza    indica la dimensione religiosa di questi testi: la Bibbia vuole essere, infatti, la raccolta di tutti quei libri che narrano il patto di alleanza tra Dio e il popolo ebraico, e successivamente quello tra Dio e i credenti in Cristo. Il filo rosso della sapienza Esiste una continuità tra la sapienza del mondo classico e quella delle Sacre Scritture? In contesto cristiano le Sibille, figure di veggenti, sono collegate alle visioni dei profeti dell Antico Testamento come prefigurazioni della salvezza. Nel canto medievale Dies irae («Il giorno del giudizio ) la Sibilla e il re Davide, uno dei profeti dell Antico Testamento, sono accostati nella descrizione della fine del mondo: Dies irae, dies illa / solvet saeculum in favilla / teste Davide cum Sibylla («Giorno dell ira, quel giorno / che dissolverà il mondo terreno in cenere / come annunciato da Davide e dalla Sibilla ). Perugino, come più tardi Michelangelo farà nella Cappella Sistina, dipinge queste figure associate: il gruppo di sei Profeti e quello delle sei Sibille. Perugino, Lunetta con Sibille e Profeti (particolare), 1496-1500. 15 80079D_48P1013_INTE_BAS@0015.pgs 17.12.2019 13:20 

Specchi incantati - Epica è un volume con approfondimenti sui miti, autori classici, analisi testuali e laboratori didattici.