<i>I Saperi fondamentali di Storia</i>, disponibile solo in versione liquida accessibile, presenta un testo essenziale, semplificato e personalizzabile (scelta del carattere e dello sfondo, della spaziatura, dell’allineamento del testo; traduzione e audiolettura multilingue). La vera inclusione integrata per tutte le esigenze e i Bisogni Educativi Speciali.&nbsp;

STRUMENTI E METODI DELLA STORIA

UNITÀ 1 - LA TERRA E I PRIMI ESSERI UMANI

1.1 DAL PALEOLITICO AL NEOLITICO

ESERCIZI

UNITÀ 2 - LE CIVILTÀ DEL VICINO ORIENTE ANTICO

2.1 MESOPOTAMIA: DALLE CITTÀ AGLI IMPERI

2.2 NUOVE MIGRAZIONI E NUOVI IMPERI

2.3 L’EGITTO DEI FARAONI

2.4 AI MARGINI DEGLI IMPERI: EBREI E FENICI

UNITÀ 3 - L’EUROPA E IL MONDO GRECO

3.1 GLI ALBORI DELLA CIVILTÀ EUROPEA

3.2 LE ORIGINI DELLA CIVILTÀ GRECA

3.3 IL MEDIOEVO ELLENICO

3.4 LA GRECIA ARCAICA

3.5 LA GRECIA CLASSICA

3.6 L’ETÀ ELLENISTICA

UNITÀ 4 - L’ITALIA PREISTORICA E ROMA

4.1 L’ITALIA PREROMANA

4.2 LE ORIGINI DI ROMA

4.3 L’ESPANSIONE NEL MEDITERRANEO

4.4 LE GUERRE CIVILI

4.5 LA FINE DELLA REPUBBLICA

UNITÀ 5 - LA ROMA IMPERIALE

5.1 LA NASCITA DELL’IMPERO

5.2 L’ETÀ AUREA DELL’IMPERO

5.3 LE NUOVE RELIGIONI DELL’IMPERO

5.4 L’IMPERO DEI SEVERI: RIPRESA E CRISI

UNITÀ 6 - L’EPOCA TARDOANTICA

6.1 LA DIVISIONE DELL’IMPERO

UNITÀ 7 - L’ALTO MEDIOEVO

7.1 LA CRISI DEL MODELLO URBANO E RURALE

7.2 REGNI ROMANO-GERMANICI

7.3 L’IMPERO ROMANO D’ORIENTE

7.4 I LONGOBARDI IN ITALIA

UNITÀ 8 - L’ISLAM E L’ORIENTE ALTOMEDIEVALE

8.1 IL VICINO ORIENTE E LA PENISOLA ARABICA

8.2 GLI ARABI E LA CIVILTÀ ISLAMICA

8.3 COSTANTINOPOLI TRA CRISI E RINASCITA

UNITÀ 9 - LA RINASCITA CAROLINGIA E IL FEUDALESIMO

9.1 IL SISTEMA CURTENSE

9.2 L’ETÀ DEI CAVALIERI E CARLO MAGNO

9.3 IL FEUDALESIMO E LE ULTIME INVASIONI

GLOSSARIO

UNITÀ 5 – LA ROMA IMPERIALE 5.3 LE NUOVE RELIGIONI DELL’IMPERO politica e sociale che colpì l’impero , tra le quali il .  La crisi favorì la diffusione di nuove religioni cristianesimo Il suo messaggio, che si sarebbe diffuso in tutto l’impero romano, avrebbe segnato profondamente la cultura e la storia dell’Europa e del mondo. Il sincretismo romano Nei territori conquistati i Romani avevano sempre mantenuto un atteggiamento di tolleranza verso le tradizioni e i costumi locali.  Fin dall’età repubblicana, la religione romana aveva assorbito elementi di altre religioni , dando luogo a una contaminazione tra culti diversi ( sincretismo religioso ).  Ma, se dei culti minacciavano l’autorità politica romana, la tolleranza si mutava in durissima repressione. La diffusione dei culti orientali Con la crisi del II secolo d.C., di fronte all’insicurezza e all’angoscia per il futuro, molte persone si allontanarono dalla religione tradizionale romana e si avvicinarono alle religioni orientali . Queste offrivano un rapporto più intimo con la divinità e soprattutto davano la speranza in un’esistenza migliore dopo la morte, a differenza dei culti greci e romani, che davano valore alla vita terrena e avevano una visione pessimistica dell’oltretomba. Una delle religioni orientali che si affermò nell’impero romano fu il cristianesimo . Questa religione era nata nella prima metà del I secolo d.C. all’interno delle comunità ebraiche della Palestina grazie alla predicazione del profeta ebreo Gesù di Nazareth, detto il Cristo , messo a morte dal governatore romano Ponzio Pilato intorno al 30 d.C. : profeta persona che parla sentendosi ispirata da una divinità. Cristo con i dodici apostoli  pagina 141  La nascita e la diffusione del cristianesimo La figura di Gesù Gesù, figlio della cultura religiosa ebraica, ne propose però un profondo rinnovamento, affermando che la via per la salvezza dell’anima non risiedeva nei riti e nelle manifestazioni esteriori del culto, bensì nei gesti concreti e nelle azioni quotidiane . Egli accentuò il carattere morale del messaggio religioso, fondandolo sull’amore verso Dio e verso il prossimo, anche verso il nemico. Il messaggio religioso di Gesù, che si rivolgeva ai poveri e agli ultimi , provocò timori di rivolta sociale e non piacque a una parte delle autorità ebraiche, che videro in lui una minaccia all’ordine costituito. In questo clima, Gesù fu quindi condotto dinanzi al tribunale romano con l’accusa di essersi proclamato “re dei Giudei”, affermazione che offendeva l’autorità dell’imperatore. Il procuratore Ponzio Pilato cedette alle pressioni delle autorità giudaiche e condannò alla crocefissione Gesù. Dopo la morte di Gesù, i suoi discepoli cominciarono la predicazione di questa nuova religione. Messia Il termine “Messia” fu  tradotto in greco con  la parola (cioè  Christós l’“unto”, il “consacrato  dal Signore”), da cui  l’appellativo Cristo. Gesù L’organizzazione dei primi cristiani Le prime comunità cristiane furono fondate in Palestina; da lì il cristianesimo si diffuse in poco tempo in tutte le regioni dell’impero attraverso la predicazione dei suoi seguaci e la nascita di comunità strutturate di credenti. Il messaggio di Gesù venne portato dagli apostoli (dal greco apóstolos , “inviato”) dapprima tra gli Ebrei di Gerusalemme, poi nelle comunità ebraiche sparse nel mondo, e infine presso gli altri popoli. La forza del primo cristianesimo fu la sua organizzazione in comunità di credenti che, insieme, costituivano la Chiesa (dal greco ecclesía , “assemblea”).  Già alla fine del I secolo d.C. ogni comunità aveva a capo un vescovo ( epíscopo , “sorvegliante”), responsabile della predicazione e della celebrazione dei sacramenti (tra cui il battesimo e l’eucaristia, o “comunione”). Il vescovo era affiancato dai diàconi (“servitori”), che si occupavano di prestare soccorso ai poveri, alle vedove, agli orfani e amministravano i patrimoni delle comunità, derivati dall’uso di mettere in comune i beni. Il buon pastore, simbolo di Gesù per i primi cristiani.  pagina 142  Le prime persecuzioni Le autorità romane videro nel cristianesimo una minaccia per l’ordine costituito . I cristiani si rifiutavano di venerare la figura divinizzata dell’imperatore, ma soprattutto diffondevano princìpi di uguaglianza che erano considerati pericolosi.  Questo timore era accresciuto dal successo che la nuova religione incontrava tra gli strati più poveri della popolazione. Il sospetto nei confronti dei cristiani si tradusse prima nella tendenza a individuarli come responsabili di eventi drammatici (come le carestie o le catastrofi naturali), poi in vere e proprie persecuzioni .  Le prime avvennero nel , a opera di , che incolpò i cristiani per l’ , infliggendo loro terribili supplizi.  64 d.C. Nerone incendio di Roma Tra i primi cristiani vi furono anche alcuni apostoli di Gesù. martiri : martire dal greco “testimone”. Persona disposta a sacrificare la propria vita per la fede o per un ideale. Il cristianesimo Dalla clandestinità all’ufficialità Dopo essersi affermato tra i ceti più poveri e gli schiavi, il cristianesimo si diffuse anche tra le classi più elevate e più acculturate. In questo periodo le persecuzioni si intensificarono e divennero più cruente , con l’uccisione dei fedeli, la distruzione dei luoghi di culto e dei libri sacri e la confisca dei beni. Tuttavia, la diffusione del cristianesimo non si arrestò : anzi le persecuzioni rinsaldarono le comunità di fedeli e aumentarono il numero dei convertiti. Le catacombe I cristiani seppellivano i loro defunti in   chiamati catacombe. Le catacombe erano formate da strette gallerie e spesso erano disposte su vari piani. cimiteri sotterranei Lungo le pareti erano scavati i  , piccole nicchie che erano le tombe vere e proprie. loculi Catacombe di Priscilla a Roma

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