Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e narrativa dell’Otto-Novecento, fa parte del Direttivo del Centro Nazionale Studi Manzoniani. Fra i suoi ultimi libri ricordiamo La finestra di Leopardi. Viaggio nelle case dei grandi scrittori italiani (Feltrinelli).

Mauro Novelli

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e

La luce del futuro è un corso che offre una ricca offerta antologica. È pensato per fornire gli strumenti per scrivere, senza rinunciare al piacere della lettura. Le Tecniche sono presentate con “infotecniche” (infografiche con video), spiegazioni sintetiche ed esempi, e sono articolate in tre passaggi: Come si analizza, Analizziamo insieme e Analizza tu. Le unità sui Generi presentano i testi in un percorso strutturato: il Classico introdotto da un infotesto, il Fresco di stampa (una novità editoriale), la Canzone, e un Focus sull’autore/autrice con percorsi antologici nelle opere di figure letterarie significative. Ogni testo è seguito dalla rubrica Specchi di carta che valorizza l'aspetto emotivo e civico. Il box Parola di Treccani esplora la storia dei vocaboli, e i percorsi di Educazione civica, legati agli obiettivi dell’Agenda 2030, includono saggi e articoli per stimolare il dibattito e familiarizzare con i testi argomentativi.&nbsp;

L’incanto della poesia

1. IL BISOGNO DI POESIA

2. LEGGERE E SCRIVERE POESIE

3. MUSICA E POESIA

T1 SIMON ARMITAGE, Il mio pezzo forte (da Book of Matches)

T2 RAINER MARIA RILKE, Perché scrivere poesie (da Lettere a un giovane poeta)

T3 PIER VITTORIO TONDELLI, Poesia e rock (da Un weekend postmoderno)

LE TECNICHE DELLA POESIA

1. La metrica

INFOTECNICA - Quale metrica?

Il verso

Le figure metriche

Il ritmo poetico

La rima

Le strofe

Le forme metriche

Lavoriamo sui testi in 3 passi

1. Come analizzare - Ugo Foscolo, A Zacinto (da Poesie)

2. Analizziamo insieme - Edoardo Sanguineti, Ballata delle donne (da Poesie (1982-2001))

3. Analizza tu - Camillo Sbarbaro, Padre (da Pianissimo)

2. Il linguaggio della poesia

INFOTECNICA - Quale linguaggio?

I meccanismi della poesia

Il lessico della poesia

La sintassi

Il registro stilistico

I campi semantici e le opposizioni spazio-temporali

1. Come analizzare - Maria Luisa Spaziani, Luna d’inverno (da Le acque del sabato)

2. Analizziamo insieme - Dante Alighieri, Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io (da Rime)

3. Analizza tu - Vincenzo Cardarelli, Amicizia (da Poesie)

3. Le figure retoriche

INFOTECNICA - Quali figure retoriche?

Le figure di suono

Le figure di posizione

Le figure di pensiero

I tropi

1. Come analizzare - Giacomo Leopardi, A Silvia (da Canti)

2. Analizziamo insieme - Eugenio Montale, Meriggiare pallido e assorto (da Ossi di seppia)

3. Analizza tu - Amelia Rosselli, Tutto il mondo è vedovo (da Variazioni belliche)

I GENERI DELLA POESIA

1. LE MASCHERE DEL POETA - Albatri, acrobati e rockstar

1. IL POETA-PERSONAGGIO

2. I VOLTI E LE IDENTITÀ

T1 IL CLASSICO - CHARLES BAUDELAIRE, L’albatro (da I fiori del male)

T2 ALDO PALAZZESCHI, Chi sono? (da Poemi)

Se ti è piaciuto - Teneri al circo, mostruosi per strada

T3 VLADIMIR MAJAKOVSKIJ, Il poeta è un operaio (da L’arte della Comune)

T4 FERNANDO PESSOA, Autopsicografia (da “Presença”)

T5 ANALISI PASSO PASSO - LOUISE GLÜCK, Il biancospino (da L’iris selvatico)

T6 FRESCO DI STAMPA - LA CANZONE - CARMEN CONSOLI, Volevo fare la rockstar

MAPPA DEI SAPERI FONDAMENTALI

2. LA POESIA DEI LUOGHI - L’incanto del mondo

1. IL PAESAGGIO NEI VERSI

2. L’EMOZIONE DEI LUOGHI

T1 IL CLASSICO - MATSUO BASHŌ, Tre haiku

T2 ANALISI PASSO PASSO - GIACOMO LEOPARDI, La sera del dì di festa (da Canti)

T3 GABRIELE D’ANNUNZIO, La pioggia nel pineto (da Alcyone)

T4 LA CANZONE - ADRIANO CELENTANO, Il ragazzo della via Gluck

Se ti è piaciuto - La Milano del boom

T5 FRANCO ARMINIO, Consigli semplici (da Resteranno i canti)

T6 FRESCO DI STAMPA - CHANDRA LIVIA CANDIANI, La quercia e io (da doppiozero.it)

FOCUS SULL’AUTORE - GIOVANNI PASCOLI

1. LA VITA E LE OPERE

2. LA POETICA PASCOLIANA

3. LA RIVOLUZIONE STILISTICA

T7 L’assiuolo (da Myricae)

T8 X Agosto (da Myricae)

T9 Temporale (da Myricae)

Percorsi di educazione civica - 1. Italia, scrigno di bellezza

T1 G. NIFOSÌ ed E. TOMMASI, Che cos’è il patrimonio culturale?

T2 TOMASO MONTANARI, Vivere l’arte

T3 GIULIA ZAMBONI GRUPPIONI PETRUZZELLI, I patrimoni Unesco legati al cibo italiano

UN TEMA, TANTE STORIE - La cucina italiana al cinema

3. LA POESIA D’AMORE - Dammi mille baci

1. UN SENTIMENTO UNIVERSALE

2. L’AMORE ATTRAVERSO I SECOLI

3. GLI AMORI CONTEMPORANEI

T1 IL CLASSICO - SAFFO, A me pare uguale agli dèi

T2 CATULLO, Una vita di baci (da Liber)

Se ti è piaciuto - Ragazzi, amatevi!

T3 ANTONIA POZZI, Convegno (da Parole)

T4 EUGENIO MONTALE, Ho sceso, dandoti il braccio (da Satura)

T5 ANALISI PASSO PASSO - WISŁAWA SZYMBORSKA, Un amore felice (da Ogni caso)

T6 LA CANZONE - FRANCO BATTIATO, La cura

T7 FRESCO DI STAMPA - KAE TEMPEST, Mentre mi addormento sento che ti addormenti (da Un arpeggio sulle corde)

FOCUS SULL’AUTRICE - ALDA MERINI

2. LA POESIA

T8 Ogni mattina il mio stelo (da La Terra Santa)

T9 Tangenziale dell’ovest (da La Terra Santa)

Se ti è piaciuto - La malattia mentale al cinema

T10 L’ora più solare per me (da Fiore di poesia)

Percorsi di educazione civica - 2. La condizione femminile

T1 MALALA, «Tutte le ragazze vadano a scuola»

T2 CONCITA DE GREGORIO, Quello che le donne ci dicono

T3 VITTORIO A. SIRONI, Anche la scienza ha bisogno di avere più donne

Configurazioni del corso

Compra su Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

TEATRO I generi UNIT  3 hiaro, ogni individuo che si ribelli e rifiuti di indossare la maschera che la società ha stabilito, scopre di non poterlo fare perché la maschera stessa è parte integrante della sua identità. IL CLASSICO L ambiguità del dramma moderno Ma quali sono i veri poteri di Chiàrchiaro? Davvero può provocare le sciagure e le catastrofi che gli si attribuiscono? Ed egli stesso, Chiàrchiaro, crede veramente alla sua sinistra potenza (r. 191), come sembra fare invitando D Andrea a proteggersi con gli scongiuri di rito? Come sempre, il teatro pirandelliano insinua dubbi nello spettatore, contrapponendo due visioni: quella di D Andrea, che rimprovera l usciere e i colleghi per la loro ottusa superstizione, e quella degli altri che, al solo nome dello iettatore, ricorrono a preghiere ed esorcismi, fuggendo con terrore. Chi ha ragione? La logica ci spinge a schierarci con D Andrea e a ridere delle paure irrazionali, ma i fatti ci fanno dubitare. Che cosa, infatti, uccide il cardellino?   una semplice ventata oppure, come afferma Chiàrchiaro, è l effetto del suo influsso malefico? Come la vita, il dramma di Pirandello mostra l ambiguità tra l essere e l apparire, intrecciando divertimento e riflessione, tragedia e commedia, verosimile e incredibile. LABORATORIO SUL TESTO COMPRENDERE a Un monologo b Un soliloquio 1. Il cardellino tanto amato. Perché il giudice D Andrea è sconvolto dalla morte del cardellino? c Un a parte 2. Il giudice nemico. Nonostante l atteggiamento di apertura verso Chiàrchiaro, D Andrea si sente dare del nemico (r. 169) dall uomo. Perché Chiàrchiaro lo considera tale? 3. Un sinistro figuro. Molto spazio viene riservato da Pirandello alla descrizione degli abiti e dei comportamenti di Rosario Chiàrchiaro. Perché Chiàrchiaro si concia così? d Un fuori campo Perché       PARLARE E SCRIVERE BENE 7. Dare correttamente del  lei . D Andrea, secondo l u- ANALIZZARE E INTERPRETARE 4. Entrate e uscite... Sulla base delle entrate e delle uscite dei personaggi, quante scene riesci a individuare? Dove cominciano e dove finiscono? 5. Un personaggio poco loquace. La figura di Marranca non ha un ruolo centrale e non ha molte battute: addirittura, nel finale, entra in scena ma non parla. A quali modalità comunicative ricorre maggiormente il personaggio? Scegli due risposte. a Battute d effetto. b Gestualità vistosa. c Prossemica eloquente. d Mimica efficace. 6. Un giudice sensibile. La lunga battuta di D Andrea, da E poi vi fate meraviglia (r. 94) a che noi esistiamo (r. 101), come può essere considerata? Scegli la risposta giusta e spiega, in una riga, perché. 514 so del tempo e del luogo rappresentati, dà del  voi  alle persone cui rivolge la parola. Cambia le seguenti frasi, tratte dal primo dialogo tra D Andrea e Marranca, da  voi  a  lei , nella modalità di comunicazione formale dell italiano contemporaneo. Ecco, Marranca andate al vicolo del Forno. [ ] Vi proibisco di manifestare così, davanti a me, la vostra bestialità. [ ] Ah, seguitate? [ ] Gli direte che il giudice istruttore ha da parlargli, e lo introdurrete subito da me. [ ] Andate. SCRIVERE PER... 8. RACCONTARE LA PROPRIA ESPERIENZA Hai mai assistito a episodi di discriminazione, verso persone che conosci (compagni di scuola, amici, parenti ecc.), dovuti a voci infondate? Pettegolezzi, dicerie, maldicenze? Racconta la tua esperienza in un testo di massimo 15 righe. 

T1 IL CLASSICO - LUIGI PIRANDELLO, La patente

Bertolt Brecht nasce nel 1898 ad Augusta, in Germania, da un agiata famiglia borghese. Frequenta l Università di Monaco, città in cui scrive i suoi primi drammi (tra cui Tamburi nella notte, 1922) che gli assicurano un notevole successo. Nel 1924 è a Berlino, dove inizia a elaborare i tratti del suo personale stile drammatico (detto  teatro epico ) e si avvicina al marxismo. Dal 1933, per sfuggire al regime nazista, è costretto all esilio in vari paesi europei, e successivamente negli Stati Uniti. Tornato in Europa, dal 1949 si stabilisce a Berlino Est, dove passa il resto della vita sorvegliato dal regime comunista, che mal tollera le sue denunce dell imperialismo stalinista. L arte drammatica di Brecht mira a coinvolgere la razionalità dello spettatore, mettendolo di fronte a spietate analisi della società borghese e dei suoi meccanismi. Fra le sue opere teatrali più celebri, ricordiamo L opera da tre soldi (1928) e Madre Coraggio e i suoi figli (1939), dramma ambientato nel Seicento, dedicato agli orrori disumani della guerra. Brecht muore nel 1956. BERTOLT BRECHT ANALISI PASSO PASSO L abiura di Galileo T2 TRATTO DA Vita di Galileo TITOLO ORIGINALE Leben des Galilei, 1938-1956 LINGUA ORIGINALE tedesco Audio LETTURA Il dramma prende spunto dal sostegno offerto dallo scienziato Galileo Galilei (1564-1642) alle teorie eliocentriche di Niccolò Copernico, che dimostrò come la Terra giri intorno al Sole, e non viceversa. Sulla base di alcuni passi della Bibbia, la Chiesa di Roma rigettò duramente questa visione del sistema solare e si oppose a Galileo già nel 1616 attraverso il tribunale dell Inquisizione, un istituzione nata per combattere i sostenitori di teorie considerate contrarie a quelle divulgate dalla dottrina ufficiale. Nel 1633 Galileo venne processato e, di fronte agli strumenti di tortura, decise di abiurare le sue tesi. La scena tredicesima dell opera di Brecht mostra lo sconcerto dei discepoli   l assistente Federzoni e l allievo Andrea Sarti   per la clamorosa ritrattazione del maestro. PAROLA DI Dalla via si ode un banditore leggere l abiura di Galileo. 1 5 voce del banditore «Io, Galileo Galilei, docente di matematica e fisica nell Università di Firenze, abiuro la mia dottrina che il sole è il centro del mondo e sta 1. banditore: in tempi passati, individuo addetto a proclamare oralmente comunicazioni pubbliche, detti bandi. Abiura Se giurare significa affermare o promettere solennemente qualcosa davanti a Dio o a ciò che è ritenuto sacro, abiurare (da cui deriva il sostantivo abiura) ha un significato diametralmente opposto, cioè rinnegare pubblicamente la fede professata o la dottrina seguita. Infatti, il prefisso latino ab- (cioè  da , che esprime allontanamento) capovolge il significato dello iurare latino. L abiura è quindi una ritrattazione, un rinnegare qualcosa. Come quella cui fu costretto Galileo, al quale si vuole attribuire una sorta di riscatto con la frase riferita alla Terra che avrebbe pronunciato a bassa voce, allontanandosi dal tribunale dell Inquisizione: «Eppur si muove! . 515 

T2 ANALISI PASSO PASSO - BERTOLT BRECHT, L’abiura di Galileo (da Vita di Galileo)

La luce del futuro: corso che unisce scrittura e lettura con infografiche, tecniche di analisi e focus su autori e testi significativi.