Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e narrativa dell’Otto-Novecento, fa parte del Direttivo del Centro Nazionale Studi Manzoniani. Fra i suoi ultimi libri ricordiamo La finestra di Leopardi. Viaggio nelle case dei grandi scrittori italiani (Feltrinelli).

Mauro Novelli

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e

<i>La luce del futuro</i> è un corso che offre una ricca offerta antologica. È pensato per fornire gli strumenti per scrivere, senza rinunciare al piacere della lettura. Nel volume dedicato all’epica ogni testo è seguito dalla rubrica <i>Specchi di carta</i> che valorizza l'aspetto emotivo e civico. I percorsi di Educazione civica, legati agli obiettivi dell’Agenda 2030, includono saggi e articoli per stimolare il dibattito e familiarizzare con i testi argomentativi.&nbsp;

IL MITO E L’EPICA

1. UN MONDO DA RACCONTARE

2. IL TEMPO E LO SPAZIO DEL RACCONTO MITICO

PASSATO e presente - I miti moderni

3. L’EPICA

ALLE ORIGINI DELL’EPICA

1. LA BIBBIA

1. IL LIBRO DEI LIBRI

2. L’ANTICO E IL NUOVO TESTAMENTO

3. LA COMPOSIZIONE

4. LO STILE

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

T1 Una forza sovrumana: Sansone (da Giudici 16,4-31)

PASSATO e presente - Da Sansone a Maciste e non solo

T2 Davide e Golia (da 1 Samuele 17,1-51)

T3 «Bruna sono ma bella» (da Cantico dei Cantici 1,5-17)

LA VOCE dei moderni - L’ode al matrimonio di Khalil Gibran

2. L’EPOPEA DI GILGAMESH

1. L’EPICA DELLA MESOPOTAMIA

2. LA TRAMA

3. I TEMI

T1 Il pianto di Gilgamesh (da tavola VIII, vv. 1-55)

T2 L’amara verità di Utanapishtim (da tavola X, vv. 212-278, 304-317)

LA VOCE dei moderni - Un’immagine insolita e fortunata

3. IL MITO GRECO E ROMANO

1. IL SIGNIFICATO E LA BELLEZZA DEI MITI

Gli dèi greci e romani

2. I TEMI DELLA MITOLOGIA

3. LE FONTI

4. IL MITO IN ETÀ ELLENISTICA E ROMANA

T1 Esiodo, IL MITO DI PANDORA (da Opere e giorni, vv. 42-105)

T2 Apollonio Rodio, LE DONNE DI LEMNO (da Argonautiche, libro I, vv. 607-667)

T3 Publio Ovidio Nasone, NARCISO (da Metamorfosi, libro III, vv. 408-510)

T4 Publio Ovidio Nasone, PIRAMO E TISBE (da Metamorfosi, libro IV, vv. 55-166)

LA VOCE dei moderni - Da Ovidio a Shakespeare

T5 Publio Ovidio Nasone, DEDALO E ICARO (da Metamorfosi, libro VIII, vv. 183-235)

T6 VERSO LE COMPETENZE - Apollonio Rodio, GLI ARGONAUTI E LE ARPIE (da Argonautiche, libro II, vv. 178-240)

OMERO

L’epica omerica

1. LA QUESTIONE OMERICA

2. TRA MITO E STORIA

I poemi omerici come fonte storica

3. ILIADE E ODISSEA A CONFRONTO

Due mondi diversi

Le tecniche della narrazione

1. ILIADE

1. LA GUERRA DI TROIA

2. GLI ANTEFATTI

PASSATO e presente - Il sogno di Schliemann e la scoperta di Troia

3. LA TRAMA

4. I TEMI

MITO e civiltà - La donna nell’antica Grecia

5. I PERSONAGGI PRINCIPALI

Gli dèi

I Greci

I Troiani

LE TECNICHE NARRATIVE

T1 IL CLASSICO - Il proemio (libro I, vv. 1-52)

TRADUZIONE d’autore (Vincenzo Monti)

MITO e civiltà - Gli aedi e le Muse

T2 La contesa tra Achille e Agamennone (libro I, vv. 148-244)

T3 Amici ritrovati: Glauco e Diomede (libro VI, vv. 118-236)

MITO e civiltà - L’ospitalità

T4 L’incontro di Ettore e Andromaca (libro VI, vv. 392-502)

LA VOCE dei moderni - L’Astianatte di Giorgos Seferis

T5 Un notturno omerico (libro VIII, vv. 553-565)

LA VOCE dei moderni - Leopardi lettore di Omero

T6 Fenice, il maestro di un eroe (libro IX, vv. 432-501)

T7 La morte di Patroclo e il pianto di Achille (libro XVI, vv. 783-867

LA VOCE dei moderni - I cavalli di Achille di Kostantinos Kavafis

T8 Il duello tra Ettore e Achille (libro XXII, vv. 188-213, 224-363, 395-404)

T9 C’è fine anche al dolore: Achille e Priamo (libro XXIV, vv. 468-620)

MITO e civiltà - Il lutto e le lacrime degli eroi

T10 VERSO LE COMPETENZE - Elena e Paride (libro III, vv. 421-447)

Se ti è piaciuto - Un film epico: Troy

Percorsi di educazione civica - 1. Tamburi di guerra

T1 LUCIA CAPUZZI, Così il silenzio uccide in 169 guerre nel mondo,

T2 GINO STRADA, Non esiste la guerra giusta

T3 ANDREA DE TOMMASI, Le guerre del futuro

UN TEMA, TANTE STORIE - Eroi di guerra

2. ODISSEA

1. IL POEMA DI ODISSEO

2. LA STRUTTURA

3. IL TEMPO E LO SPAZIO

4. LA TRAMA

LA VOCE dei moderni - L’ultimo viaggio di Odisseo

5. I TEMI

6. I PERSONAGGI PRINCIPALI

Uomini e figli di divinità

PASSATO e presente - Il viaggio di Odisseo dall’antichità a oggi

T1 IL CLASSICO - Il proemio (libro I, vv. 1-21)

TRADUZIONE d’autore (Ippolito Pindemonte)

T2 Telemaco e i consigli di Mentore (libro III, vv. 1-101)

T3 Il pianto di Odisseo sul mare (libro V, vv. 148-224)

Configurazioni del corso

Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

edulia Treccani Scuola

Testo PLUS   Virgilio, La morte di Camilla Eneide T1 IL CLASSICO Il proemio (libro I), p. 322 | INFOTESTO Il cavallo di legno e l ultima notte di Troia (libro II), p. 328 T3 Una fuga sofferta e un addio (libro II), p. 337 T4 Didone innamorata (libro IV), p. 344 T5 Un dialogo impossibile: Enea e Didone (libro IV), p. 351 T6 La partenza di Enea e una morte teatrale (libro IV), p. 358 T7 La discesa agli Inferi (libro VI), p. 363 T8 Eurialo e Niso (libro IX), p. 371 T9 Il duello tra Enea e Turno (libro XII), p. 379 o vers e om l pet c T2 ze VIRGILIO en unità 1 1. L AUTORE: VIRGILIO A differenza dell Iliade e dell Odissea, punto d arrivo di una tradizione poetica se­ colare, l Eneide rappresenta il frutto del lavoro di un solo autore, la cui esistenza è storicamente documentata: Publio Virgilio Marone. Nato nel 70 a.C. ad Andes, piccolo centro della pianura Padana non distante da Mantova, identificato con l odierna frazione di Pietole, Virgilio era figlio di una famiglia di agricoltori, di condizioni relativamente modeste, che gli permise tutta­ via di andare a studiare a Cremona e a Milano. Attorno al 50 a.C. si trasferì a Roma per frequentare le scuole di retorica e intraprendere la professione di avvocato, che si rivelò però poco congeniale alla sua natura timida e riservata. Giovanissimo, cominciò piuttosto ad appassionarsi alla filosofia e alla poesia, che nella cultura del tempo era ispirata soprattutto all amore e alla natura. 304 

1. ENEIDE

Apollonio di Giovanni, Codice Virgiliano con un episodio dell Eneide. Le prime opere poetiche Quando rientrò a Mantova, infatti, cominciò a impegnarsi nell ideazione e nella stesura di una raccolta di dieci componimenti in esametri, le Bucoliche o Ecloghe: il primo termine, di origine greca, allude all ambientazione pastorale, mentre il se­ condo alla natura di carmi scelti, formalmente raffinati. Le Bucoliche si presentano per la maggior parte in forma di dialogo tra pastori e mandriani e riflettono un idea­ le di vita semplice e agreste, seppure vi si trovino anche riferimenti ad argomenti politici e sociali, che risentono del periodo appena trascorso delle guerre civili. Trasferitosi a Napoli, alla scuola dei filosofi Filodemo e Sirone, Virgilio apprese i precetti della filosofia epicurea, una scuola di pensiero che si proponeva di alleviare i dolori e le paure dell esistenza umana attraverso la ricerca del piacere come fonte di felicità. Frattanto nel 39 a.C., ormai trentenne, ottenne dalla pubblicazione delle Bucoliche la prima grande notorietà, che gli permise l accesso al circolo di Mecenate. Intellettuale e uomo d affari di origine etrusca, questi iniziava allora a costituire un circolo culturale di poeti e artisti   tra cui Orazio, lo stesso Virgilio, Properzio   ai quali garantiva agiatezza economica in cambio del sostegno alla politica dell amico Ottaviano, destinato a diventare di lì a poco imperatore con il titolo di Augusto ( accresciuto , protetto dagli dèi). Nel clima politico movimentato degli anni precedenti la battaglia di Azio, che nel 31 a.C. decretò la sconfitta di Antonio e Cleopatra e la vittoria di Ottaviano, Virgilio continuò a scrivere versi su temi ispirati alla vita dei campi: le Georgiche, pubblicate nel 29 a.C., contenevano indicazioni sulla coltivazione della terra e l al­ levamento degli animali, in particolare le api. Virgilio dimostrava così la sua sinto­ nia con la politica culturale di Ottaviano, tesa a riscoprire le tradizioni contadine italiche e a recuperare la morale sana e frugale delle epoche antiche. L approdo all epica I tempi ormai erano maturi per l ideazione del suo capolavoro, l Eneide, un poe­ ma epico che doveva fondere la gloriosa tradizione letteraria greca, inaugurata da 305 

La luce del futuro: corso di antologia che unisce scrittura e lettura con focus su epica, aspetti emotivi e civici e obiettivi Agenda 2030.