Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e narrativa dell’Otto-Novecento, fa parte del Direttivo del Centro Nazionale Studi Manzoniani. Fra i suoi ultimi libri ricordiamo La finestra di Leopardi. Viaggio nelle case dei grandi scrittori italiani (Feltrinelli).

Mauro Novelli

Insegna Letteratura italiana contemporanea presso l’Università Statale di Milano, dove coordina il Master in Editoria. Specialista di poesia e

<i>La luce del futuro</i> è un corso che offre una ricca offerta antologica. È pensato per fornire gli strumenti per scrivere, senza rinunciare al piacere della lettura. Nel volume dedicato all’epica ogni testo è seguito dalla rubrica <i>Specchi di carta</i> che valorizza l'aspetto emotivo e civico. I percorsi di Educazione civica, legati agli obiettivi dell’Agenda 2030, includono saggi e articoli per stimolare il dibattito e familiarizzare con i testi argomentativi.&nbsp;

IL MITO E L’EPICA

1. UN MONDO DA RACCONTARE

2. IL TEMPO E LO SPAZIO DEL RACCONTO MITICO

PASSATO e presente - I miti moderni

3. L’EPICA

ALLE ORIGINI DELL’EPICA

1. LA BIBBIA

1. IL LIBRO DEI LIBRI

2. L’ANTICO E IL NUOVO TESTAMENTO

3. LA COMPOSIZIONE

4. LO STILE

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

T1 Una forza sovrumana: Sansone (da Giudici 16,4-31)

PASSATO e presente - Da Sansone a Maciste e non solo

T2 Davide e Golia (da 1 Samuele 17,1-51)

T3 «Bruna sono ma bella» (da Cantico dei Cantici 1,5-17)

LA VOCE dei moderni - L’ode al matrimonio di Khalil Gibran

2. L’EPOPEA DI GILGAMESH

1. L’EPICA DELLA MESOPOTAMIA

2. LA TRAMA

3. I TEMI

T1 Il pianto di Gilgamesh (da tavola VIII, vv. 1-55)

T2 L’amara verità di Utanapishtim (da tavola X, vv. 212-278, 304-317)

LA VOCE dei moderni - Un’immagine insolita e fortunata

3. IL MITO GRECO E ROMANO

1. IL SIGNIFICATO E LA BELLEZZA DEI MITI

Gli dèi greci e romani

2. I TEMI DELLA MITOLOGIA

3. LE FONTI

4. IL MITO IN ETÀ ELLENISTICA E ROMANA

T1 Esiodo, IL MITO DI PANDORA (da Opere e giorni, vv. 42-105)

T2 Apollonio Rodio, LE DONNE DI LEMNO (da Argonautiche, libro I, vv. 607-667)

T3 Publio Ovidio Nasone, NARCISO (da Metamorfosi, libro III, vv. 408-510)

T4 Publio Ovidio Nasone, PIRAMO E TISBE (da Metamorfosi, libro IV, vv. 55-166)

LA VOCE dei moderni - Da Ovidio a Shakespeare

T5 Publio Ovidio Nasone, DEDALO E ICARO (da Metamorfosi, libro VIII, vv. 183-235)

T6 VERSO LE COMPETENZE - Apollonio Rodio, GLI ARGONAUTI E LE ARPIE (da Argonautiche, libro II, vv. 178-240)

OMERO

L’epica omerica

1. LA QUESTIONE OMERICA

2. TRA MITO E STORIA

I poemi omerici come fonte storica

3. ILIADE E ODISSEA A CONFRONTO

Due mondi diversi

Le tecniche della narrazione

1. ILIADE

1. LA GUERRA DI TROIA

2. GLI ANTEFATTI

PASSATO e presente - Il sogno di Schliemann e la scoperta di Troia

3. LA TRAMA

4. I TEMI

MITO e civiltà - La donna nell’antica Grecia

5. I PERSONAGGI PRINCIPALI

Gli dèi

I Greci

I Troiani

LE TECNICHE NARRATIVE

T1 IL CLASSICO - Il proemio (libro I, vv. 1-52)

TRADUZIONE d’autore (Vincenzo Monti)

MITO e civiltà - Gli aedi e le Muse

T2 La contesa tra Achille e Agamennone (libro I, vv. 148-244)

T3 Amici ritrovati: Glauco e Diomede (libro VI, vv. 118-236)

MITO e civiltà - L’ospitalità

T4 L’incontro di Ettore e Andromaca (libro VI, vv. 392-502)

LA VOCE dei moderni - L’Astianatte di Giorgos Seferis

T5 Un notturno omerico (libro VIII, vv. 553-565)

LA VOCE dei moderni - Leopardi lettore di Omero

T6 Fenice, il maestro di un eroe (libro IX, vv. 432-501)

T7 La morte di Patroclo e il pianto di Achille (libro XVI, vv. 783-867

LA VOCE dei moderni - I cavalli di Achille di Kostantinos Kavafis

T8 Il duello tra Ettore e Achille (libro XXII, vv. 188-213, 224-363, 395-404)

T9 C’è fine anche al dolore: Achille e Priamo (libro XXIV, vv. 468-620)

MITO e civiltà - Il lutto e le lacrime degli eroi

T10 VERSO LE COMPETENZE - Elena e Paride (libro III, vv. 421-447)

Se ti è piaciuto - Un film epico: Troy

Percorsi di educazione civica - 1. Tamburi di guerra

T1 LUCIA CAPUZZI, Così il silenzio uccide in 169 guerre nel mondo,

T2 GINO STRADA, Non esiste la guerra giusta

T3 ANDREA DE TOMMASI, Le guerre del futuro

UN TEMA, TANTE STORIE - Eroi di guerra

2. ODISSEA

1. IL POEMA DI ODISSEO

2. LA STRUTTURA

3. IL TEMPO E LO SPAZIO

4. LA TRAMA

LA VOCE dei moderni - L’ultimo viaggio di Odisseo

5. I TEMI

6. I PERSONAGGI PRINCIPALI

Uomini e figli di divinità

PASSATO e presente - Il viaggio di Odisseo dall’antichità a oggi

T1 IL CLASSICO - Il proemio (libro I, vv. 1-21)

TRADUZIONE d’autore (Ippolito Pindemonte)

T2 Telemaco e i consigli di Mentore (libro III, vv. 1-101)

T3 Il pianto di Odisseo sul mare (libro V, vv. 148-224)

Configurazioni del corso

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Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

Virgilio UNIT  1 rami di una pianta di mirto per adornare un altare, vede gocce di sangue nero colare dalle fronde e ode la voce di Polidoro, il più giovane dei figli di Priamo. Questi gli racconta di essere stato tradito e assassinato da Polimestore, re della regione, che gli avrebbe dovuto offrire protezione in cambio di un ricco tesoro. Commosso e inorridito dalla triste sorte di Polidoro, Enea rende omaggio al defunto e abbando­ na la terra maledetta. Raggiunge dunque l isola di Delo 3 , dove l oracolo di Apollo gli rivela la sua missione: per fondare una nuova città e una nuova stirpe, egli deve cercare l  antica madre . Credendo si tratti dell isola dove era nato Teucro, capostipite dei Troiani, Enea si dirige a Creta 4 , sconvolta però da una terribile pestilenza. I Penati, le divinità protettrici della famiglia, gli appaiono in sogno e gli svelano che l  antica madre  è in realtà l Italia, da cui proviene il mitico Dardano. I Troiani riprendono così il mare. Colpiti da una tempesta, approdano alle isole Strofadi 5 , dove mostri con la testa di donna e il corpo di uccello, le Arpie, insozzano le loro mense e fanno funeste profezie. Da lì si spostano ad Azio 6 e poi a Butroto, nell Epiro 7 : qui incontrano Andromaca, vedova di Ettore e ora sposa di Eleno, un sacerdote di Apollo che fornisce loro preziose informazioni per raggiungere la meta. Grazie ai suoi consigli, i Troiani sfuggono a varie insidie, tra cui i mostri marini Scilla e Cariddi e il ciclope Polifemo; raggiungono quindi Drepano 8 , in Sicilia, dove Anchise muore. Da lì ripartono e vengono colpiti dalla tempesta che li fa giungere proprio a Cartagine 9 (libro III). 312 La fine di Didone Con la fine del racconto di Enea, si chiude il flashback e la narrazione riprende il normale ordine cronologico. Didone sente il cuore ardere di passione per l eroe: confessa i propri sentimenti alla sorella Anna, dichiarandosi pronta   pur tra mille remore   a tradire il voto di fedeltà pronunciato sulla tomba del marito Sicheo (  T4, p. 344). Giunone e Venere si accordano per favorire l unione tra Enea e Didone. Du­ rante una battuta di caccia i due, sorpresi da un temporale, riparano all interno di una grotta e si abbandonano alla passione. Subito la Fama, mostro alato da mille occhi e mille lingue, diffonde la notizia raggiungendo anche i pretendenti che la regina ha respinto, tra cui Iarba, re dei Getuli. Quest ultimo, non sopportando di essere scavalcato da uno straniero, invoca la vendetta di Giove: il padre degli dèi invia così Mercurio per ricordare a Enea la sua missione e per ingiungergli di lasciare Cartagine. Seppur a malincuore, l eroe troiano arma la flotta di nascosto perché non ha il coraggio di comunicare a Didone la sua partenza imminente. La regina, scoperto il piano, lo affronta disperata (  T5, p. 351): gli ricorda il loro amore e lo prega almeno di ritardare il viaggio, ma Enea non cede. Distrutta per la perdita dell uo­ mo che ama, e ormai convinta di non avere alternativa al suicidio per lavare la vergogna di aver violato la fedeltà al defunto marito, Didone fa preparare un rogo; all alba, mentre le navi troiane si allontanano dal porto, maledice il traditore e si uccide (  T6, p. 358; libro IV). Il viaggio agli Inferi Il viaggio conduce la flotta troiana di nuovo in Sicilia: qui Enea indice giochi funebri in onore del padre Anchise a un anno dalla sua scomparsa. Nel frattempo Giunone istiga le donne troiane che, stanche per il continuo peregrinare in mare, bruciano 

5. LA TRAMA

Eneide Il viaggio di Enea. Italia 12 Pallanteo LATINI E RUTULI 11 Gaeta 10 Cuma SIBILLA (INFERI) ELENO 7 Epiro Grecia 6 Drepano 8 9 DIDONE Cartagine POLIDORO Tracia 2 Troia 1 Azio ARPIE Isole 5 Strofadi Turchia 3 Delo ORACOLO DI APOLLO Tunisia 4 Creta le navi: l incendio è domato solo grazie a un temporale mandato da Giove. Anchise intanto appare in sogno al figlio e gli chiede di scendere agli Inferi (libro V). Enea riprende la navigazione e sbarca in Italia, in Campania, nei pressi di Cuma 10 , dove si trova l antro della Sibilla (libro VI). Questa preannuncia all eroe le sanguinose guerre che lo attenderanno e poi lo conduce nell Ade. Giunti all Acheronte   il fiume infernale dove si aggirano le anime in pena, i cui corpi giacciono insepolti (tra cui il suo nocchiero Palinuro)   i due incontrano Caronte, il nocchiero dell oltretomba che sbarra loro il passaggio: solo quando gli mostrano il ramo d oro sacro a Proserpina, regina degli Inferi, Caronte permette l ingresso. Superato anche Cerbero   l infernale cane a tre teste, placato dalla Sibilla con una focaccia di miele e sonnifero   Enea e la sacerdotessa percorrono l Antinferno, dove si trovano anche le anime dei neonati e dei suicidi: tra esse, l eroe scorge Didone e cerca di parlarle, ma la regina gli volge sde­ gnosamente le spalle, lasciandolo a piangere disperato. Oltrepassato anche il Tartaro, sede delle anime dei malfattori, finalmente Enea raggiunge il padre, che gli spiega il destino delle anime nell aldilà e gli mostra i suoi discendenti romani, tra cui Romolo, Cesare e Augusto, che saranno creatori di un impero universale (  T7, p. 363; libro VI). L arrivo nel Lazio Anchise congeda il figlio che, rincuorato, risale con la Sibilla nel mondo dei vivi. Dopo una breve sosta a Gaeta 11   dove muore Caieta, la nutrice dell eroe   i Troiani giungono nel Lazio, alla foce del Tevere 12 . All inizio della seconda metà del poema, Virgilio invoca di nuovo una Musa, questa volta Erato, protettrice della poesia amorosa, per indicare che proprio per l amore di una donna si scatenerà la guerra imminente. Enea, consapevole di essere giunto al termine del suo peregrinare, invia subito un ambasciata al re del luogo, Latino, che lo accoglie benevolmente e gli offre in moglie sua figlia Lavinia, memore di un oracolo che aveva previsto le nozze della figlia con un principe straniero e la nascita di una stirpe gloriosa. 313 

La luce del futuro: corso di antologia che unisce scrittura e lettura con focus su epica, aspetti emotivi e civici e obiettivi Agenda 2030.