ANALIZZIAMO INSIEME T4 Oltre la spera che più larga gira , 41 Vita nuova Dopo la morte di Beatrice, accennata nel capitolo 28, Dante vive una fase di grande smarrimento psicologico, che lo porta prima a chiudersi in sé stesso, poi a ricambiare il sentimento provato per lui da una pietosa “gentile donna giovane e bella molto”. Si tratta però di uno sbandamento di breve durata: l’apparizione in sogno di Beatrice, infatti, lo fa vergognare della sua debolezza riportandolo sulla diritta via. Nel sonetto che segue, l’ultimo della , il poeta contempla la donna amata ormai elevatasi nella gloria del Paradiso: un’esperienza che eccede la comprensione della mente umana e che quindi non può essere compresa né descritta con parole comuni. Vita nuova Sonetto con schema di rime ABBA, ABBA, CDE, DCE. Metro Un viaggio mistico PARAFRASI Oltre la spera che più larga gira passa ’l sospiro ch’esce del mio core: intelligenza nova, che l’Amore piangendo mette in lui, pur su lo tira. 4 Al di là del cielo che ruota più largamente passa il pensiero ( ) che esce dal mio cuore: una nuova capacità di comprendere ( ), che l’Amore mette in lui tra le lacrime ( ), lo solleva di continuo in alto ( ). 1-4 ’l sospiro intelligenza nova piangendo pur su lo tira Il pensiero di Dante si innalza oltre il più alto dei cieli, in . (vv. 1-4) Paradiso secondo il sistema tolemaico, è il Primo Mobile, la sfera del cielo che ruota attorno alla Terra più ampiamente di tutte le altre. Oltre questo cielo c’è l’Empireo, la sede delle anime dei beati. 1 la spera… gira: cioè mai sperimentata, ma anche “eccezionale, straordinaria”. 3 nova: per la morte di Beatrice. 4 piangendo: Quand’elli è giunto là dove disira, vede una donna, che riceve onore, e luce sì, che per lo suo ▶ splendore lo la mira. 8 peregrino spirito Quando esso [il sospiro] è arrivato là dove desidera [nell’Empireo], vede una donna che viene onorata e risplende ( ) a tal punto che lo spirito pellegrino la ammira per il suo splendore. 5-8 luce Il dell’autore è e finalizzato alla contemplazione di un miracolo. (v. 8) viaggio mistico TRECCANI ▶ Le parole valgono Si può essere in un’infinità di modi: lo è la luminosità delle stelle e di tutto ciò che riflette ed emana una luce viva e intensa, come l’oro, una gemma o gli occhi della persona che amiamo; è la bellezza eccezionale che colpisce e suscita ammirazione; è il manifestarsi dell’eccellenza di una qualità astratta («lo della gloria») o la virtù di chi primeggia per ricchezza, fasto e liberalità. splendore splendidi splendore splendore ➔ Nelle seguenti espressioni sostituisci con il sinonimo che, per senso, ti sembra più adatto: «Lo della sua carriera di tennista»; «Quel ragazzo è uno »; «Quell’artista vive nello »; «Lo di quell’anello è abbagliante». splendore splendore splendore splendore splendore Beatrice. 6 una donna: Vedela tal, che quando ’l mi ridice, io no lo intendo, sì parla sottile al cor dolente, che lo fa parlare. 11 9-11 [Il sospiro] la vede in tal modo ( Vedela tal ), che quando tenta di descrivermela ( ’l mi ridice ) io non lo capisco ( no lo intendo ), a tal punto ( sì ) parla in modo complesso ( sottile ) al cuore addolorato che lo spinge a raccontare. So io che parla di quella gentile, però che spesso ricorda , Beatrice sì ch’io lo ’ntendo ben, donne mie care. 14 12-14 Io so che parla di quella nobildonna ( gentile ) dal momento che ( però che ) cita ( ricorda ) spesso il nome di Beatrice, cosicché io lo capisco bene [che sta parlando di Beatrice], mie care donne. Le parole con cui lo spirito descrive la visione sono difficili: l’unica cosa chiara è il . (vv. 11-14) nome di Beatrice si tratta di un vocativo. Il poeta si rivolge a “due donne gentili” che in precedenza gli avevano chiesto di mandare loro qualche testo poetico. 14 donne mie care: pagina 196 PASSO PASSO Dalla terra al cielo Beatrice non è più sulla Terra: il poeta la rappresenta come una beata collocata nell’ . In ( T3, p. 192), Dante poteva contemplare il “miracolo” della sua apparizione sulla Terra; ora, invece, l’impresa è possibile solo con il pensiero, che sotto forma di (v. 2) e spirito (v. 8), grazie a una sorta di mistico, la raggiunge alla fine di un dalla Terra al Cielo. Empireo, sede di Dio Tanto e gentile e tanto onesta pare ▶ sospiro peregrino raptus viaggio ascensionale Perché il poeta non riesce a capire appieno ciò che gli racconta lo ? 1. spirito Per quale ragione lo viene definito (v. 8)? 2. spirito peregrino Un’esperienza indescrivibile Tuttavia non è un’esperienza comprensibile razionalmente né spiegabile: l’oggetto e il contenuto della visione sono ineffabili . Solo un elemento può essere inteso e detto: è il nome dell’amata , ormai a tutti gli effetti una santa nella gloria del Paradiso, creatura eletta che rimanda a Dio. In quale verso l’autore confessa di non comprendere la descrizione dello spirito e perché? 3. A chi si rivolge il poeta? 4. Le aree semantiche Il sonetto presenta una struttura tematicamente bipartita . Nelle quartine troviamo la rappresentazione del viaggio compiuto dal cuore del poeta verso la donna in Paradiso : non a caso, ricorrono termini appartenenti all’area semantica del movimento. Le terzine evidenziano invece il percorso inverso, dal Cielo all’interiorità dell’io lirico , vanamente impegnato nella ricerca di espressioni capaci di dire e capire. sta per “spirito”. È dunque una figura retorica: quale tra queste? 5. Sospiro Metafora. a Similitudine. b Anastrofe. c Metonimia. d Quali espressioni richiamano il tipico lessico stilnovistico? 6. Individua le parole che rientrano nell’area semantica del dire. 7. T5 La «mirabile visione» , 42 Vita nuova L’ultimo capitolo può essere visto come climax del tema della lode nella Vita nuova . Si conclude così quest’opera e si preannuncia – secondo l’interpretazione più verosimile – la Divina Commedia , in cui pure sarà centrale la figura di Beatrice. Un annuncio della Divina Commedia Asset ID: 285 ( ) let-altvoc-la-mirabile-visione-vi110.mp3 Audiolettura Appresso questo sonetto apparve a me una mirabile visione, ne la quale io vidi 1 cose che mi fecero proporre di non dire più di questa benedetta infino a tanto 2 che io potesse più degnamente trattare di lei. E di venire a ciò io studio quanto 3 posso, sì com’ella sae veracemente. Sì che, se piacere sarà di colui a cui tutte le 4 cose vivono, che la mia vita duri per alquanti anni, io spero di dicer di lei quello 5 5 che mai non fue detto d’alcuna. E poi piaccia a colui che è sire de la cortesia, che 6 la mia anima se ne possa gire a vedere la gloria de la sua donna, cioè di quella benedetta Beatrice, la quale gloriosamente mira ne la faccia di colui qui est per 7 omnia secula benedictus. 8 (cap. 41). 1 questo sonetto: Oltre la spera che più larga gira decidere. 2 proporre: mi sforzo (latinismo). 3 studio: come Beatrice dal cielo vede certamente. 4 sì com’ella sae veracemente: colui dal quale tutte le cose ricevono esistenza. È una perifrasi per indicare Dio attraverso un’espressione che riprende la preghiera liturgica del Mattutino dei defunti (a sua volta da Luca, 20,38: , “Dio non è dei morti, ma dei viventi; tutti infatti vivono per lui”). 5 colui… vivono: Deus autem non est mortuorum, sed vivorum; omnes enim vivunt ei Dio, in quanto «generoso dispensatore di misericordia, ma anche fonte di quelle virtù cortesi da cui è informata tutta l’esperienza terrena d’amore» (Ciccuto). 6 colui… cortesia: contempla il volto. 7 mira ne la faccia: “che è benedetto per tutti i secoli”. Si tratta di una citazione paolina (Romani, 1,25; 9,5; 2 Corinzi, 11,31). 8 qui est per omnia secula benedictus: pagina 197 DENTRO IL TESTO I contenuti tematici Beatrice è morta (cap. 28) e ora l’immaginazione del poeta la rappresenta come una santa, Se la era nata quando Dante aveva avvertito il senso più profondo del suo amore per Beatrice, dopo avere acquistato coscienza della novità della propria poesia all’interno dello Stilnovo, adesso il poeta manifesta l’ (r. 3), in un’opera che forse non gli è ancora chiara nei particolari, ma della quale intuisce l’ingente portata. Gli studiosi vedono in questo ancora nebuloso riferimento un’ . emblema della direzione e del significato dell’esistenza. Vita nuova esigenza di cantare la sua donna più degnamente allusione alla Divina Commedia Il proposito di un canto più alto Dante e Beatrice contemplano la costellazione dei Gemelli, i pianeti e la Terra , XIII secolo. Venezia, Biblioteca Marciana. Le scelte stilistiche Pur nella sua brevità (peraltro speculare a quella del primo capitoletto dell’opera, quello introduttivo), l’ultimo capitolo presenta un’ , come testimoniano la chiusa latina e anche, poco prima, l’espressione (rr. 4-5), che riprendono precisi passi scritturistici. Tali allusioni bibliche hanno lo scopo di evidenziare il e il piano già tutto ultraterreno su cui è ormai proiettata la figura di Beatrice. impostazione elegante e solenne colui a cui tutte le cose vivono clima religioso Una chiusura solenne VERSO LE COMPETENZE COMPRENDERE E ANALIZZARE Quale sforzo Dante afferma di voler compiere? 1 Il proposito di Dante Per indicare Dio l’autore scrive prima (rr. 4-5) e poi (r. 6). Di quale figura si tratta? 2 Le Figure retoriche colui a cui tutte le cose vivono colui che è sire de la cortesia INTERPRETARE In che cosa potrà essere consistita la (r. 1) di cui parla l’autore? 3 Un annuncio grandioso mirabile visione Scrivere per… Confronta il primo capitoletto in prosa ( T1, p. 186) con quest’ultimo. Quali sono le analogie? Quali le differenze? 4 Confrontare ▶