Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e editorialista per diverse testate, tra cui "Avvenire" e "Famiglia Cristiana". Per Bompiani è autore delle monografie Il bel viaggio. Insegnare letteratura alla Generazione Z; Lo scrittore giovane. Pier Vittorio Tondelli e la nuova narrativa italiana; Pasolini. Morire per le idee.

Roberto Carnero

Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Letteratura attiva è un corso chiaro e ben calibrato, progettato per offrire solide basi di conoscenze e stimolare la curiosità verso la letteratura. Il manuale rende la letteratura “attiva” attraverso: • le interviste agli scrittori contemporanei, per avvicinare studenti e studentesse ai classici e alla letteratura contemporanea fin dalla terza classe; • un’accurata selezione antologica, per andare subito al cuore della poetica degli autori; • i testi simbolo, introdotti da infografiche con immagini evocative, citazioni e concetti chiave; • attività mirate sui testi, con guide “passo passo” (Analizziamo insieme) ed esercizi per allenarsi&nbsp; per l’Esame di Stato (Analizza tu); • il lavoro su lessico e grammatica con le rubriche Parlare e scrivere bene e Treccani – Le parole valgono; • le Pagine e gli Spunti di realtà, estratti di saggi e articoli per riflettere su temi di Educazione civica e abituarsi al dibattito; • le Consonanze contemporanee, collegamenti tra autori classici e contemporanei; • i Laboratori sulle competenze attive: spunti per progettare Unità Didattiche di Apprendimento; • gli strumenti per prepararsi all’Esame di Stato: le palestre di scrittura e la piattaforma edulia Treccani Scuola.

LE ORIGINI E IL DUECENTO

L’epoca e le idee

La storia e la società

La civiltà feudale

La rinascita dopo l’anno Mille

La Chiesa tra politica e rinnovamento spirituale

La cultura

1. La mentalità medievale

2. Un mondo di simboli e allegorie

3. Le istituzioni culturali

4. Coraggio e amore: i valori della civiltà cortese

IL DOCUMENTO - I comandamenti dell’amore cortese e i sentimenti del vero amante (Andrea Cappellano)

5. Il comune e la nascita di una mentalità nuova

INTELLETTUALE & SOCIETÀ - Religiosi, giullari e cortigiani

La lingua

L’affermazione delle lingue romanze

Prime tracce del volgare scritto italiano

IL DOCUMENTO - Indovinello veronese

IL DOCUMENTO - Placito di Capua

IL DOCUMENTO - Postilla amiatina

Una letteratura nata tardi

MAPPA DEI LUOGHI

MAPPA DEI GENERI

INTRECCI ARTE - Il Duecento

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

I SAPERI FONDAMENTALI

La letteratura cortese-cavalleresca

Dal latino alle lingue romanze

La produzione in lingua d’oïl: canzoni di gesta e romanzi cavallereschi

Il ciclo carolingio

Il romanzo cortese: la materia classica e il ciclo bretone

La produzione in lingua d’oc: la lirica provenzale

Gli autori e i testi

Chanson de Roland

T1 - La morte di Orlando

Pagine di realtà - “Guerra santa” e “scontro di civiltà”: un dibattito aperto

Chrétien de Troyes

La vita

Le opere

T2 - ANALIZZIAMO INSIEME - La notte d’amore di Lancillotto e Ginevra

INTRECCI CINEMA - Il sacro Graal e la Tavola Rotonda

Bernart de Ventadorn

T3 - Quando erba nuova e nuova foglia nasce

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Giovanni Giudici - Un trovatore del Novecento

La poesia e la prosa del Duecento

La poesia religiosa

Un’epoca di grandi mutamenti

Alle origini della letteratura italiana

Francesco d’Assisi

T1 - IL TESTO SIMBOLO - Cantico delle creature

Pagine di realtà - San Francesco e l’ecologia oggi

INTRECCI CINEMA - La santità in scena

Iacopone da Todi

T2 - Donna de Paradiso

T3 - ANALIZZIAMO INSIEME - O Signor, per cortesia

La Scuola siciliana

Una scuola poetica alla corte di Federico II

I temi e lo stile

Giacomo da Lentini

T4 - Meravigliosamente

Cielo d’Alcamo

T5 - Rosa fresca aulentissima

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Alda Merini - Come una rosa è il desiderio

La poesia siculo-toscana

Dalla corte di Federico II alla Toscana

Una lingua composita

Guittone d’Arezzo

T6 - Tuttor ch’eo dirò gioi, gioiva cosa

Lo Stilnovo

Origine e definizione di un movimento

Un nuovo modo di parlare d’amore

L’amore spiritualizzato

La dolcezza dello stile

Da Bologna a Firenze

Guido Guinizzelli

T7 - Al cor gentil rempaira sempre amore

Guido Cavalcanti

T8 - Chi è questa che vèn, ch’ogn’om la mira

Configurazioni del corso

Compra su Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

CONSONANZE CONTEMPORANEE Umberto Eco L ESSENZA DELLA POESIA A partire da Chiare, fresche et dolci acque di Petrarca, il semiologo, semio logo, scrittore e studioso Umberto Eco (1932-2016) spiega in che modo la poesia può comunicare un sentimento e come Petrarca riesca, in pochi versi, a trasmettere l emozione e la sofferenza che scaturiscono dal ricordo di un amore. La parola poetica è comunemente considerata quella che, ponendo in un rapporto assolutamente nuovo suono e concetto, suoni e parole tra loro, unendo frasi in modo non comune, comunica, insieme con un dato significato, una emozione inusitata;1 a tal punto che l emozione sorge anche quando il significato non si fa immediatamente chiaro. Pensiamo a un amante che voglia esprimere il seguente concetto e lo esprima secondo tutte le regole di probabilità che il discorso gli impone: «Certe volte, quando io cerco di ricordare alcuni eventi che mi accaddero molto tempo fa mi pare quasi di rivedere un corso d acqua; l acqua che scorreva in tale corso era fredda e limpida. Il ricordo di questo corso d acqua mi impressiona in modo particolare perché vicino a esso andava a sedersi la donna di cui allora ero innamorato e di cui sono innamorato tuttora. Io sono così innamorato di questa donna che, per una deformazione tipica degli innamorati, sono indotto a prendere in considerazione lei sola tra tutti gli esseri umani di sesso femminile esistenti al mondo. Debbo aggiungere, se mi è permessa l espressione, che quel corso d acqua, per il fatto che rimane associato nella mia memoria al ricordo della donna che io amo (e debbo dire che questa donna è molto bella) mi ingenera nell animo una certa dolcezza; ora io, per un altro procedimento comune agli innamorati, trasferisco questa dolcezza che provo al corso d acqua per causa del quale la provo: io dunque attribuisco la dolcezza al corso d acqua come se essa fosse una sua qualità. Questo è quello che volevo dire; io spero di essermi spiegato . Tale suonerebbe la frase del nostro innamorato se questi, preoccupato di comunicare un significato inoppugnabile e comprensibile, si attenesse a tutte le leggi della ridondanza.2 Noi comprenderemmo quello che egli dice, ma forse, dopo qualche tempo, ci dimenticheremmo dei fatti esposti. Se l innamorato invece si chiama Francesco Petrarca, saltando a piè pari le regole di costruzione comune, usando traslati arditi, eliminando passaggi logici, trascurando persino di avvertire che egli ci parla di un 344 / IL TRECENTO fatto rimemorato3 e lasciandolo solo intendere attraverso l uso di un passato remoto, ci dirà: «Chiare, fresche, e dolci acque   dove le belle membra   pose colei che sola a me par donna . Così facendo, in non più di sedici parole, riesce persino a dirci che da un lato egli ricorda e dall altro ama ancora, e ci dice con quanta intensità ami col movimento stesso vivacissimo di questo ricordo che si esprime in un grido, con l immediatezza di una visione presente. Mai come in questo caso noi tocchiamo con mano la violenza e la dolcezza di un amore, la qualità struggente di un ricordo. Ricevuta questa comunicazione abbiamo tesaurizzato un tasso di informazione enorme circa l amore di Petrarca e l essenza dell amore in genere. Tra i due discorsi elencati non c è nessuna differenza di significato; dunque nel secondo caso l originalità di organizzazione, l imprevedibilità rispetto a un sistema di probabilità, la disorganizzazione introdotta in esso è l unico elemento che ha determinato una crescita di informazione. [ ] Qui si vuol solo affermare che un certo modo di usare il linguaggio inconsuetamente ha determinato il risultato poetico; e che l uso delle probabilità contemplate dal sistema linguistico non ci avrebbe dato nulla. (Umberto Eco, Opera aperta. Forma e indeterminazione delle poetiche contemporanee, Bompiani, Milano 1962) 1 inusitata: inconsueta, insolita. 2 ridondanza: sovrabbondanza, ripetizione eccessiva. 3 rimemorato: rielaborato attraverso la memoria. PER DISCUTERNE Ritieni anche tu, come Umberto Eco, che due medesimi concetti, se espressi rispettivamente in modo razionale e coerente e, al contrario, in modo poetico e senza un apparente ordine logico, abbiano un diverso impatto sull ascoltatore? Fino a che punto, a tuo giudizio, la poesia sa sublimare la comunicazione, rendendola meno banale e più ricca di suggestioni? Il punto di vista di Eco ti sembra oggi quello di un intellettuale che non fa i conti con le modalità espressive quotidiane o ne riconosci la fondatezza? Discutine in classe. 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Umberto Eco - L’essenza della poesia

ANALIZZA VERSO L ESAME DI STATO TU / T10 / / L insanabile contraddizione dell esperienza amorosa / Pace non trovo, et non ò da far guerra Canzoniere, 134 In questo sonetto il poeta esprime la contraddittorietà della passione amorosa attraverso una serie di contrasti. Emerge, ancora una volta, la sostanza di dolore che caratterizza il suo tormentato sentimento per Laura. Audio LETTURA METRO Sonetto con schema di rime ABAB ABAB CDE CDE. v. 1 Il primo verso esprime subito la condizione di dissociazione interiore in cui si trova l io lirico, costretto a vivere sospeso tra la pace e la guerra, in uno stato di profonda confusione spirituale. vv. 9-11   Il ritmo della terzina è incalzante anche grazie alle cesure che dividono ogni verso. 4 Pace non trovo, et non ò da far guerra; e temo, et spero; et ardo, et son un ghiaccio; et volo sopra  l cielo, et giaccio in terra; et nulla stringo, et tutto  l mondo abbraccio. 8 Tal m à in pregion, che non m apre né serra, né per suo mi riten né scioglie il laccio; et non m ancide Amore, et non mi sferra, né mi vuol vivo, né mi trae d impaccio. 11 Veggio senza occhi, et non ò lingua et grido; et bramo di perir, et cheggio aita; et ò in odio me stesso, et amo altrui. 14 Pascomi di dolor, piangendo rido; egualmente mi spiace morte et vita: in questo stato son, donna, per voi. vv. 2-4 L elenco di antitesi e paradossi viene sottolineato dal martellante ricorso al polisindeto (vedi il continuo uso della congiunzione e). vv. 5-8 La seconda quartina riprende la metafora bellica introdotta nell incipit, presentando il motivo della prigionia (il poeta si paragona a un carcerato) e quello della ferita, provocata dal dardo scagliato da Amore. v. 14 L ultimo verso ha la funzione di una ricapitolazione: l autore si rivolge direttamente alla donna, informandola che è lei ad aver provocato il suo dissesto interiore. 5-8 Mi ha in suo potere una donna tale che non mi libera né mi rinchiude (che non m apre né serra), e non mi trattiene come suo prigioniero né slega la corda (scioglie il laccio); e Amore non mi uccide né mi libera dalle catene (sferra), né mi vuole vivo né mi libera dal pericolo. PARAFRASI 1-4 Non ho pace né armi per fare la guerra; ho timore e speranza; brucio [per la passione] e gelo [per la disperazione]; e volo in alto nel cielo [nei momenti dell entusiasmo amoroso] e giaccio a terra [nei momenti di delusione]; mi sembra di non avere nulla [quando Laura è indifferente] e di possedere tutto [quando ricambia]. 9-11 Vedo ma sono cieco, e non ho lingua e grido [di disperazione, quando lei è lontana]; e voglio morire, e imploro soccorso [per non morire]; e detesto me stesso [perché sono preda di questa passione che so per me distruttiva], e amo un altra persona [Laura]. 12-14 Mi cibo (Pascomi) di dolore e sono felice di piangere (piangendo rido); allo stesso modo detesto sia la morte sia la vita: sono in tale condizione, o signora (donna), per causa vostra (per voi). 1 non ò da far guerra: non ho mezzi per oppormi all amore. Il verso ricorda il concetto espresso nel verso «Trovommi Amor del tutto disarmato  (Era il giorno ch al sol si scoloraro,   T5, p. 328). 9 Veggio senza occhi: vedo con la ragione il mio male, ma ubbidisco ciecamente allo stimolo dei sensi. non ò lingua: per parlare in presenza di Laura, a causa della timidezza. 11-14 altrui  voi: unico esempio di rima siciliana nel Canzoniere. X Le parole valgono bramare Il desiderio, quando è eccessivo e smodato, può renderci simili agli animali. Questo ci dice l etimologia del verbo bramare, dal germanico bramon, che significa  muggire . Quando muggiscono o bramiscono, le bestie selvatiche affermano la propria presenza, rivendicano una conquista, oppure si predispongono all accoppiamento. Esibiscono così un ferino, primitivo istinto di possesso, non diversamente dagli essere umani che, accecati, bramano potere o denaro. Certo, non sempre l oggetto del desiderio è materiale: si può anche «bramare la conoscenza , ma questo verbo ha in sé e nella propria origine qualcosa di febbrile, violento, irrazionale. £ Anche se non hanno l intensità di bramare, nella lingua italiana esistono molti altri verbi che indicano un desiderio: elencane almeno un paio. L AUTORE / FRANCESCO PETRARCA / 345 

T10 - ANALIZZA TU - Pace non trovo, et non ò da far guerra

Letteratura Attiva: interviste, testi simbolo, attività sui testi, lessico, grammatica e preparazione all'Esame di Stato.