La dote al contrario è di solito un trasferimento di beni dalla famiglia di origine alla donna che si sposa: in genere è una parte o tutta l’eredità di famiglia e spesso è considerata come il contributo della moglie alla creazione del nuovo nucleo familiare. Ricchezza della sposa e dote non si escludono a vicenda. Ogni cultura ha la , ma in nessun caso coincide completamente con la relazione sessuale, perché il matrimonio modifica sempre la delle persone coinvolte e influisce sulla prole. Nessuna definizione di matrimonio è abbastanza ampia da poter essere facilmente applicata a tutte le società e in tutte le situazioni. Negli anni Cinquanta del Novecento, l’antropologo britannico | vedi | ha definito il matrimonio come un’ e che in qualsiasi società può includere: propria definizione di matrimonio posizione sociale Edmund Leach L’AUTORE istituzione che riconosce e stabilisce una serie di diritti la paternità e la maternità legale e quindi la legittimità dei figli; il controllo di ciascuno/a sposo/a, o della sua famiglia, sulle prestazioni sessuali dell’altro/a; i diritti ai servizi domestici e in generale alla capacità lavorativa del partner; il controllo sui beni e le proprietà del/della proprio/a sposo/a; la destinazione congiunta dei beni ai figli; un legame tra la famiglia del marito e la famiglia della moglie. L’AUTORE – EDMUND LEACH Edmund Leach (1910-1989) è stato un importante antropologo britannico, presidente del (dal 1971 al 1975). Nasce a Sidmouth, in Inghilterra, e, benché ingegnere e matematico di formazione, decide di intraprendere il percorso antropologico dopo aver ascoltato i seminari di Malinowski presso la . Svolge la prima importante ricerca sul campo in circostanze eccezionali, nel 1939, in piena Seconda guerra mondiale, tra le popolazioni dell’altopiano birmano, concentrandosi sulle strutture di parentela della popolazione Kachin. Nel 1945 ottiene il dottorato supervisionato da A.R. Radcliffe-Brown e R. Firth alla , in cui diviene professore rimanendovi fino al 1953, quando si trasferisce a Cambridge per insegnare antropologia e pubblicare il suo nel 1954. Di approccio funzionalista, i suoi studi sono influenzati dallo strutturalismo di Lévi-Strauss che lo porta a criticare le teorie funzionaliste classiche nel volume (“Ripensare l’antropologia”) (1961). Muore a Cambridge nel 1989. Nasce a Sidmouth, Inghilterra Inizia la sua ricerca in Birmania Ottiene il dottorato alla Pubblica Diventa presidente del fino al 1975 Muore a Cambridge Royal Anthropological Institute London School of Economics London School of Economics Sistemi politici birmani Rethinking Anthropology 1910 1939 1945 London School of Economics 1954 Sistemi politici birmani 1971 Royal Anthropological Institute 1989