Roberto Carnero insegna Letteratura italiana contemporanea e Letterature comparate all’Alma Mater Studiorum Università di Bologna presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. Si è occupato di Leopardi, Scapigliatura, Crepuscolarismo, narrativa italiana del Novecento, letteratura di viaggio, didattica della letteratura. Tra le sue ultime monografie, Lo scrittore giovane. Pier Vittorio Tondelli e la nuova narrativa italiana (Bompiani 2018), Il bel viaggio. Insegnare letteratura alla Generazione Z (Bompiani 2020), Pasolini. Morire per le idee (Bompiani 2022) e Pasolini e i giovani (Interlinea 2024). È critico letterario ed editorialista per diverse testate, tra cui “Avvenire” e “Famiglia Cristiana”;. Per Treccani Scuola Editrice è autore, con Giuseppe Iannaccone, di un fortunato manuale di letteratura italiana per il triennio delle scuole secondarie di II grado, la cui ultima edizione (2025) si intitola Giorni giovani.

Roberto Carnero

Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e

Dottore di ricerca in Italianistica presso l'Università Federico II di Napoli e già docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza, dal giugno 2025 è presidente del Centro per il libro e la lettura, istituto autonomo del Ministero della Cultura.&nbsp;È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato inoltre di storia dell'editoria, dell'avanguardia futurista e della poesia del secondo Ottocento. Ha curato le Opere scelte di Antonio Pennacchi, in corso di pubblicazione per "I Meridiani" Mondadori.

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Giorni giovani vol. 2

Dal Seicento al primo Ottocento

I Saperi fondamentali di Letteratura italiana - volume 2

Giorni giovani - volume 2

Giorni giovani offre solide basi di conoscenze disciplinari e organizza i contenuti in modo efficace, coinvolgendo studentesse e studenti con apparati didattici che stimolano la riflessione sulla letteratura, sul presente e sul futuro. I brani Fuori dal canone valorizzano autrici e autori dimenticati, mentre le interviste a scrittori e scrittrici contemporanei aprono le unità dedicate ai Grandi autori e avvicinano ai classici attraverso le loro parole ed esperienze. Le Consonanze contemporanee e le Finestre sul ’900 propongono vere e proprie lezioni su autori del secondo Novecento a confronto con autori del passato. Gli Spunti per orientarsi aiutano a sviluppare il pensiero critico e l’autoconsapevolezza su di sé e sul proprio futuro; in fondo al volume ci sono anche laboratori di orientamento narrativo (a cura di Pratika), compiti di realtà interdisciplinari (STEAM) e approfondimenti PCTO. Il corso include un percorso di preparazione all’Esame di Stato, approfondimenti di Educazione civica e i focus Treccani – Le parole valgono, per arricchire il lessico. Innovativa è la sezione Studiare con l’IA, che insegna a utilizzare l’Intelligenza Artificiale Generativa per potenziare il metodo di studio in modo critico.&nbsp;

IL SEICENTO 

L’EPOCA E LE IDEE 

La storia e la società 

La cultura 

1 La lotta tra scienza e dogma 

D1 Gli italiani, un popolo di servi della Chiesa (Paolo Sarpi) 

INTRECCI filosofia - Verso la modernità 

2 Barocco: una parola sfortunata per un’epoca complessa 

D2 Gli antichi? «Buoni vecchi» che inventano storie. La favola di Muzio Scevola (Secondo Lancellotti) 

INTELLETTUALE & SOCIETÀ - La cultura tra accademie e Chiesa 

3 La civiltà della meraviglia e della metafora 

D3 La metafora (Emanuele Tesauro) 

INTRECCI arte - Stupore e meraviglia nell’arte barocca 

La lingua 

MAPPA DEI LUOGHI 

MAPPA DEI GENERI 

VERIFICA DELLE CONOSCENZE 

SAPERI FONDAMENTALI 

LA CORRENTE - La poesia barocca 

Giovan Battista Marino 

T1 Donna che cuce (La lira) 

T2 Pallore di bella donna (La lira) 

T3 Bella schiava (La lira) 

INTRECCI letterature straniere - Luis de Góngora 

T4 Il canto dell’usignolo (L’Adone) 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Ennio Cavalli, Il bell’Adone 

Ciro di Pers 

T5 Orologio da rote (Poesie) 

Giuseppe Artale 

T6 Bella donna cogli occhiali (Enciclopedia poetica) 

PAGINE DI REALTÀ - Ossessione e rimozione della morte 

L’AUTORE - Galileo Galilei 

L’intervista - Galilei con le parole di PIERSANDRO PALLAVICINI 

LA VITA 

IL CARATTERE - Un temperamento sanguigno e determinato 

CRONACHE DAL PASSATO - Galileo a processo 

I LUOGHI DI Galileo 

I GRANDI TEMI 

1 Il valore dell’esperienza 

2 Scienza e fede 

3 La scelta del volgare 

INTRECCI letterature straniere - Vita di Galileo 

LE OPERE

Le prime opere 

Il Saggiatore 

T1 ANALIZZIAMO INSIEME - Il libro dell’universo 

T2 Le aquile e gli storni 

Gli ultimi dialoghi 

T3 Un mondo di carta (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo tolemaico e copernicano) 

T4 FUORI DAL CANONE - Abiura 

GLI SPUNTI DELLA CRITICA - Marcello Aprile Galileo, uno stile tutto nuovo 

L’epistolario 

T5 L’invenzione del cannocchiale (Lettera a Leonardo Donato) 

T6 Come va il cielo e come si va al cielo (Lettera a Madama Cristina di Lorena Granduchessa di Toscana) 

INTRECCI scienze - Tolomeo e Copernico 

PAGINE DI REALTÀ - Intelligenza Artificiale fra neoluddismo e visioni apocalittiche 

I GENERI - I classici europei del Seicento 

MIGUEL DE CERVANTES 

INTRECCI letterature classiche e straniere - Il romanzo dalle origini alla modernità 

T1 Don Chisciotte all’osteria (Don Chisciotte) 

T2 ANALIZZIAMO INSIEME - La battaglia contro i mulini a vento (Don Chisciotte) 

T3 La morte di don Chisciotte (Don Chisciotte) 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Francesco Guccini, Don Chisciotte nella canzone d’autore italiana 

IL TEATRO EUROPEO DEL SEICENTO 

Molière 

T4 ANALIZZIAMO INSIEME - Le ansie di un uomo avido (L’avaro) 

Jean Racine 

T5 La passione impossibile di Fedra (Fedra) 

Pedro Calderón de la Barca 

T6 Sognavo o ero desto? (La vita è sogno) 

WILLIAM SHAKESPEARE 

T7 Romeo e Giulietta: la scena del balcone (Romeo e Giulietta) 

INTRECCI cinema - Shakespeare dal palcoscenico al grande schermo 

T8 Dichiarazioni di amore filiale (Re Lear) 

T9 L’indecisione di Amleto (Amleto) 

PAGINE DI REALTÀ - Shakespeare, Freud e l’Amleto 

T10 «Essere… o non essere» (Amleto) 

T11 La morte di Ofelia (Amleto) 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Aldo Palazzeschi, Essere o non essere 

T12 ANALIZZA TU - Gli occhi della mia donna non sono come il sole (Sonetti) 

IL SETTECENTO 

1 L’Illuminismo e il trionfo della ragione 

INTRECCI storia - La grande eredità dell’Illuminismo 

D1 Il coraggio di sapere (Immanuel Kant) 

2 L’individuo, la storia, la società 

D2 Gli uomini sono tutti fratelli (Voltaire) 

3 I philosophes e l’ideale pedagogico 

D3 Il filosofo al servizio della collettività (Denis Diderot) 

INTRECCI storia - La travagliata storia dell’Enciclopedia 

4 Accademie, caffè e giornali: la diffusione della cultura 

D4 Il programma del “Caffè” (Pietro Verri) 

Configurazioni e prezzi

Relazione d'adozione

Video e webinar

Edulia Treccani Scuola

T17 Didimo, l’uomo senza illusioni , 14 Notizia intorno a Didimo Chierico Tra i 16 paragrafi che descrivono il carattere di Didimo, questo mette in luce in particolare il suo rapporto con il mondo, improntato ormai a un calibrato e saggio equilibrio, raggiunto dopo le intemperanze della giovinezza. / Il ritratto di un disilluso / Insomma pareva uomo che essendosi in gioventù lasciato governare dall’indole sua naturale, s’accomodasse, ma senza fidarsene, alla prudenza mondana. E forse aveva più amore che stima per gli uomini; però non era orgoglioso né umile. Parea verecondo, perché non era né ricco né povero. Forse non era avido né ambizioso, perciò parea libero. Quanto all’ingegno, non credo che la natura l’avesse moltissimo prediletto, né poco. Ma l’aveva temprato in guisa da non potersi imbevere degli altrui insegnamenti; e quel tanto che produceva da sé, aveva certa novità che allettava, e la primitiva ruvidezza che offende. Quindi derivava in esso per avventura quell’esprimere in modo tutto suo le cose comuni; e la propensione di censurare i metodi delle nostre scuole. Inoltre sembravami, ch’egli sentisse non so qual dissonanza nell’armonia delle cose del mondo: non però lo diceva. Dalla sua operetta greca si desume quanto meritatamente egli si vergognasse della sua giovanile intolleranza. Ma pareva, quando io lo vidi, più disingannato che rinsavito; e che senza dar noia agli altri, se ne andasse quietissimo e sicuro di sé medesimo per la sua strada, e sostandosi spesso, quasi avesse più a cuore di non deviare, che di toccare la meta. Queste a ogni modo sono tutte mie congetture. 1 2 3 4 5 5 6 7 10 8 9 10 11 12 13 15 essendosi lasciato guidare, in gioventù, dal proprio animo e dalla propria spontaneità. avesse deciso di accordarsi alla prudenza, come si fa nelle situazioni mondane e in generale nei rapporti sociali, ma senza fidarsi davvero di tale prudenza. perciò. pareva, sembrava misurato. forgiato in modo tale che non poteva assimilare passivamente gli insegnamenti altrui. schiettezza spontanea, autentica, che talvolta può urtare in quanto non sofisticata e “plagiata” dalla moderna mondanità. forse. dunque da ciò derivava forse il fatto che le idee abituali venissero espresse da lui in maniera singolare. criticare. mi sembrava. squilibrio. però non ne parlava. Foscolo finge di aver ricevuto da Didimo un manoscritto delle sue memorie in lingua greca. 1 governare… naturale: 2 s’accomodasse, ma senza fidarsene, alla prudenza mondana: 3 però: 4 Parea verecondo: 5 temprato… insegnamenti: 6 primitiva ruvidezza: 7 per avventura: 8 Quindi… comuni: 9 censurare: 10 sembravami: 11 dissonanza: 12 non però lo diceva: 13 operetta greca: Dentro il TESTO I temi Chi è, anzitutto, Didimo? Di sé egli dice di essersi un tempo (rr. 1-2), ma di obbedire oggi unicamente alla (r. 2), che gli impone quella disciplina interiore indispensabile per attenuare, almeno in apparenza, le asperità del suo carattere e rendersi gradito alla società. Non odia gli uomini, ma non può nemmeno stimarli; è autentico, perché non è (r. 4). E soprattutto riesce a mantenersi libero, perché né l’ambizione né l’avidità arrivano a possedere il suo animo e a ridurlo in schiavitù. Un esempio di oraziana? No, probabilmente si tratta di altro: un modello di equilibrio nell’equidistanza dai sistemi del potere come dalle brame comuni, che rendono ogni individuo prigioniero, e, allo stesso tempo, l’espressione di un’intelligenza che guarda con buon senso alle cose del mondo, sa rinunciare all’intransigenza degli ideali astratti e adattarsi alle necessità più concrete dell’esistenza. Un maturo modo di stare al mondo lasciato governare dall’indole sua naturale prudenza mondana né ricco né povero aurea mediocritas

T17 Didimo, l’uomo senza illusioni

Giorni giovani: un corso che combina letteratura, pensiero critico, IA e preparazione all’Esame di Stato per studenti e studentesse.

Giorni giovani: corso di letteratura, pensiero critico e IA

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