Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

L'AUTORE - CATULLO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Il "perdono" di Cesare

PLUS - Lesbia-Clodia raccontata da Cicerone

2. Il Liber

INTRECCI LETTERATURA - Poesia e autobiografia. L'io lirico

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Odi et amo (Liber, carme 85)

Il racconto di un amore

T2 LAT - La dedica e il progetto (Liber, carme 1)

FINO A NOI - Catullo e Yeats

T3-T4 Il ciclo del passero

LAT ITA - Un tenero gioco (Liber, carme 2)

LAT ITA - La morte del passero (Liber, carme 3)

INTRECCI LETTERATURA E STORIA DELL'ARTE - Gli animali nella letteratura e nell'arte

T5 LAT ITA - Viviamo, mia Lesbia, e amiamo (Liber, carme 5)

FINO A NOI - Il "tramontare" della vita nel campo di deportazione: Il tramonto di Fossoli di Primo Levi

T6 LAT ITA - Un infinito numero di baci (Liber, carme 7)

VERBUM DE VERBO - Basiatio

T7 LAT - LABORATORIO - Ille mi par esse deo videtur (Liber, carme 51)

T8 LAT - L'amore ritrovato? (Liber, carme 109)

T9 LAT - Il dolore del discidium (Liber, carme 8)

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

FINO A NOI - Tradurre Catullo

T11 LAT - Una volta... e ora (Liber, carme 72)

T12 LAT - Abbandonare un lungo amore (Liber, carme 76)

T13 LAT ITA - Il patto d'amore (Liber, carme 87)

Persone, affetti, ritratti

T14 ITA - In morte del fratello (Liber, carme 101)

INTRECCI LETTERATURA - Riscrittura di una riscrittura: Foscolo e il carme 101

T15 LAT ITA - Furio e Aurelio (Liber, carme 11)

T16 LAT ITA - La cena di Fabullo (Liber, carme 13)

T17 LAT - La passione poetica (Liber, carme 50)

INTRECCI LETTERATURA - Il Catullocalvos di Pascoli

Il viaggio verso casa

T18 LAT - A Sirmione (Liber, carme 31)

T19 ITA - Il ritorno dalla Bitinia (Liber, carme 46)

FINO A NOI - Il topos del ritorno a casa

T20 ITA - Il vascello a riposo (Liber, carme 4)

Poesia del rito, poesia del mito

T21 LAT ITA - Un epitalamio (Liber, carme 62, vv. 1-10)

T22 ITA - Arianna (Liber, carme 64, vv. 116-201)

T23 ITA - Protesilao e Laodamia (Liber, carme 68, vv. 70-148)

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T24 LAT ITA - Bellezze a confronto (Liber, carme 43)

BRANO CRITICO

Franco Bellandi, La concezione dell'amore in Catullo

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - CICERONE

VIVA VOX - La morte di Cicerone narrata da Tito Livio

2. L'attività oratoria

PLUS - L'ars rhetorica

PLUS - La concordia ordinum

VERBUM DE VERBO - Dignitas

3. Le opere retoriche

4. Le opere politico-filosofiche

5. Le opere filosofiche

VERBUM DE VERBO - Amicitia

6. L'epistolario

7. Le opere poetiche

8. Lo stile

I GENERI LETTERARI - L'oratoria

9. La fortuna

T1 LAT ITA - Ritorno alla vita (Post reditum in Senatu 2)

Gli attacchi contro i nemici politici

T2 LAT - Verre, un avido collezionista (Verrinae II, 4, 1-2)

T3 ITA - Una creatura spietata e mostruosa (Verrinae II, 5, 145-146)

T4 LAT - Quo usque tandem? (Catilinariae I, 1-3)

PLUS - Il senatus consultum ultimum

T5 ITA - La peroratio della prima Catilinaria (Catilinariae I, 31-33)

T6 LAT - Antonio, il nemico della libertà di Roma (Philippicae II, 118-119)

T7 LAT ITA - Meglio morire che essere schiavi! (Philippicae III, 34-36)

INTRECCI LETTERATURA - Antonio secondo Shakespeare

I ritratti ciceroniani

T8 ITA - Catilina, un eroe nero (Pro Caelio 12-14)

T9 LAT ITA - Clodio, homo perdĭtus ac furiosus (Pro Milone 87-89)

T10 ITA - Il ritratto di Clodia (Pro Caelio 48-50)

PLUS - Il rimprovero di Appio Claudio Cieco

T11 LAT - Le lodi di Cesare (Pro Marcello 8-10)

La retorica

T12 ITA - L'eloquenza (De inventione I, 2-3)

T13 LAT - LABORATORIO - Finalità e stili dell'orazione (Orator I, 69-71)

INTRECCI LETTERATURA - Dante e la teoria degli stili

T14 ITA - Encomio dell'eloquenza (De oratore I, 31-34)

T15 LAT ITA - I gesti e l'espressione del volto (De oratore III, 220-223)

Il pensiero politico, filosofico e l'humanitas

T16 LAT - La costituzione migliore (De re publica I, 69)

T17 LAT ITA - La morte dello Stato romano (De re publica V, 1)

PLUS - L'humanitas ciceroniana

Configurazioni

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

T5 Viviamo, mia Lesbia, e amiamo tratto da , carme 5 Liber [LATINO/ITALIANO] Noto come "carme dei baci" e strettamente legato al carme 7 (vedi T6), questo componimento connette la necessità di abbandonarsi alla passione al tema della morte che incombe e a quello dell'invidia dei maligni. endecasillabi faleci G. Paduano Metro: Traduzione: , mea Lesbia, atque amemus rumoresque senum severiorum omnes unius aestimemus assis! Soles occidĕre et redīre possunt: nobis cum semel occidit brevis lux, nox est perpetua una dormienda. Da mi basia mille, deinde centum, dein mille altera, dein secunda centum, deinde usque altera mille, deinde centum. Vivamus 5 vedi p. 694 REPETITA IUVANT congiuntivo indipendente: esortativo il primo verso è costruito a cornice con i due congiuntivi esortativi ( e ) in apertura e chiusura: l'invito a godere la vita e l'amore, tradizionale della poesia greca (pensiamo a quanto scriveva il poeta elegiaco del VII-VI secolo a.C., Mimnermo, nel fr. 1 West: «Ma quale vita, quale piacere senza l'aurea Afrodite? / Possa morire quando non più di ciò mi diletti», trad. C. Di Noi), è reso più soggettivo dalla presenza dell'allocuzione all'amata ( ) collocata al centro del verso. il tema è connesso a quello della necessaria indifferenza ai mormorii e alle chiacchiere moraliste ( ) dei vecchi rigidi ( è un comparativo assoluto), che gli amanti devono tenere poco in considerazione ( ; l'"asse", qui al genitivo di stima, era la più piccola moneta romana). ("tutti") è accostato a in antitesi*, rafforzata dal doppio iperbato*. La forma (in luogo di ) si trova spesso in poesia. 1-3. Vivamus… assis! Viviamo, Lesbia mia, ed amiamoci, e i brontolii dei vecchi austeri valutiamoli, tutti insieme, due soldi. Vivamus… amemus: Vivamus amemus mea Lesbia rumoresque senum… assis: rumores severiorum unius aestimemus assis Omnes unius unĭus unīus Il poeta richiama in questi versi il tema della morte: essa rende unica la vita umana, che per questo va vissuta a fondo. L'esperienza della morte come tramonto della vita è introdotta dal riferimento alla ripetizione di tramonti e albe: i "soli" (il plurale , che può intendersi come metonimia*, equivalente a , o come plurale poetico, è efficacemente contrapposto ai singolari e che rispettivamente chiudono e aprono i vv. 5 e 6) possono continuamente tramontare e sorgere ( ), ma noi – una volta che la breve luce della vita è tramontata – non possiamo che dormire una notte eterna, che è una sola ( ). "una sola volta"; è posto al centro del verso a sottolineare l'unicità di questo tramonto definitivo. il poeta torna a insistere sull'opposizione tra esperienza unica dell'essere umano e ripetitività dei fenomeni della natura. l'ineluttabilità del destino umano è sottolineata anche dalla scelta del costrutto della perifrastica passiva, in cui è il soggetto grammaticale (così come lo è della subordinata). 4-6. Soles occidĕre… una dormienda Il sole può tramontare e tornare, ma noi, quand'è tramontata la nostra breve luce, dobbiamo dormire una sola notte, perpetua. soles dies lux nox occidĕre et redīre nox est perpetua una dormienda semel: una: nox est… dormienda: nox lux Il riferimento precedente alla morte è sufficiente a cogliere il senso del passaggio all'imperativo del bacio ( : è forma contratta del pronome personale ; per il termine , vedi p. 281). Come è stato notato da Alfonso Traina (vedi Analisi), Catullo crea in questa sezione come dei «mucchietti» di baci, a gruppi numerici alternati di mille e di cento: il ritmo e la ripetizione con favoriscono la percezione di questa sequenza, che il poeta si augura infinita. 7-9. Da mi basia… centum Dammi mille baci, e poi cento, poi altri mille e altri cento, poi ancora altri mille e altri cento. da mi basia mi mihi basium variatio

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.