Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

I classici: perché leggerli oggi

La tradizione dei testi e la filologia

DALLE ORIGINI ALLA CONQUISTA DEL MEDITERRANEO

IL CONTESTO STORICO

1. La fondazione di Roma

2. L'età regia

3. La repubblica

PLUS - La codificazione del diritto

PLUS - Un popolo di superstiziosi

4. I primi conflitti militari

5. Roma e Cartagine, due città in lotta

6. Verso un nuovo ordine mediterraneo

7. Dalla città al mondo

PLUS - Familia e gens

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI - LE NECROPOLI ETRUSCHE

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI - IL TEATRO GRECO DI SIRACUSA

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA B

IL CONTESTO LETTERARIO - La nascita del latino e la prima produzione letteraria

1. Il contesto culturale

2. La tradizione orale, i primi documenti scritti e le leggi delle XII Tavole

3. Le forme preletterarie

APPIO CLAUDIO CIECO

4. L'ellenizzazione della cultura romana

5. La nascita della letteratura latina: i generi delle origini

PLUS - Il circolo degli Scipioni

I GENERI LETTERARI - La tragedia

6. I primi autori della letteratura latina

LIVIO ANDRONICO

PLUS - Il saturnio

FINO A NOI - La figura di Ulisse da Omero a Primo Levi

T1 LAT ITA - La forza devastante del mare saevum (Odusia, fr. 19 Traglia)

NEVIO

VIVA VOX - L'epitaffio di Nevio

T2 LAT ITA - Una spregiudicata fanciulla di Taranto (Tarentilla, fr. 63 Traglia)

ENNIO

VIVA VOX - Gli epitaffi di Ennio

T3 LAT ITA - Il lamento di Andromaca (Andromacha aechmalōtis, frr. 39, 40 e 41 Traglia)

T4 ITA - Romolo e Remo prendono gli auspici (Annales, fr. 51 Traglia)

CATONE

PLUS - Catone e Scipione: due differenti visioni del ruolo politico di Roma

VIVA VOX - Il ritratto di Catone in Livio

T5-T6 Suggerimenti per i boni cives

ITA - Interdixi tibi de medicis! (Libri ad Marcum filium, fr. 1 Cugusi-Sblendorio)

ITA - L'elogio dell'agricoltura (De agri cultura, praefatio)

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - PLAUTO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - L'epitaffio di Plauto

2. Le commedie superstiti

VERBUM DE VERBO - Callĭdus

INTRECCI FILOSOFIA - Homo homini lupus: la concezione plautina dei rapporti interpersonali

I GENERI LETTERARI - La commedia

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Il senex innamorato (Casĭna, vv. 217-228)

Personaggi, temi e situazioni del comico plautino

T2 ITA - Le mirabolanti imprese di Pirgopolinìce (Miles gloriosus, vv. 1-78)

FINO A NOI - Una traduzione d'autore

T3 ITA - Il finto pazzo (Menaechmi, vv. 753-875)

INTRECCI LETTERATURA - I Menaechmi: volgarizzamenti e riscritture dal Rinascimento al Settecento

FINO A NOI - La coppia di gemelli dalla commedia alla tragedia: Inseparabili di David Cronenberg

T4 ITA - Le macchinazioni di Fronesio (Truculentus, vv. 352-447)

T5 ITA - Un dialogo tra amiche (Cistellaria, vv. 1-118)

T6 ITA - Fate largo al servus currens! (Curculio, vv. 280-300)

L'Aulularia

T7 ITA - L'antefatto della commedia (Aulularia, vv. 1-39)

T8 ITA - Il vecchio spilorcio (Aulularia, vv. 40-119)

INTRECCI LETTERATURA - Euclione, l'avaro plautino imitato da Molière

T9 LAT - La disperazione di Euclione (Aulularia, vv. 713-726)

PLUS - Le interiezioni in Plauto

L'Amphitrŭo

T10 ITA - Mercurio si presenta (Amphitrŭo, vv. 95-152)

T11-T12 Una lunghissima notte

ITA - Uno strano incontro (Amphitrŭo, vv. 263-307)

ITA - Un furto di identità (Amphitrŭo, vv. 341-367, 410-462)

T13 ITA - La catena degli equivoci (Amphitrŭo, vv. 633-697, 730-746, 810-860)

Lo Pseudŏlus

T14 LAT - LABORATORIO - Il servo poeta (Pseudŏlus, vv. 394-414)

T15 ITA - Psèudolo si prepara alla battaglia (Pseudŏlus, vv. 574-594)

FINO A NOI - Uno Psèudolo al contrario: La cena dei cretini di Francis Veber

T16 ITA - Il servo filosofo (Pseudŏlus, vv. 667-693)

INTRECCI STORIA - Gli schiavi nel mondo romano

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T17 LAT ITA - A tu per tu con il pubblico (Pseudŏlus, vv. 561-573a)

BRANO CRITICO

Maurizio Bettini, Plauto e il carnevalesco

PERCORSO TEMATICO - IL RISO

Il riso come esperienza condivisa

T1 Apuleio - La burla come omaggio al dio Riso (Metamorfosi III, 9-11)

T2 J. Coe - Ridere in compagnia (La banda dei brocchi)

Il riso come rovesciamento dell'autorità

T3 Ovidio - Il carnevalesco negli antichi culti (Fasti 3, 523-542 e 675-696)

Configurazioni

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

T10 Quello che dice una donna… tratto da , carme 70 Liber [LATINO/ITALIANO] In questi due distici Catullo offre una sua personale rielaborazione del motivo, già greco, della vanità delle promesse d'amore. distici elegiaci G. Paduano Metro: Traduzione: Nulli se dicit mulier mea nubere malle    quam mihi, non si se Iuppiter ipse petat. Dicit; sed mulier cupido quod dicit amanti    in vento et rapida scribere oportet aqua. il carattere sentenzioso dell'epigramma è sottolineato dal ricorso a (preferito al più comune ), collocato al centro del verso insieme al possessivo , con cui crea un'allitterazione* che lega il soggetto al verbo dell'infinitiva ( ) e al dativo del pronome personale ( ). è usato con valore eufemistico-erotico, ma resta interessante la scelta di un termine che ha anche il valore specifico di "sposare": inoltre, il verbo crea un'allitterazione sillabica con il dativo . la promessa di amare solo Catullo non sarebbe alterata "neppure se" ( ) a pretendere l'amore di Lesbia fosse "Giove in persona" ( ): il motivo di Giove seduttore è di ascendenza ellenistica e comica. 1-2. Nulli se dicit… petat La mia donna dice che non vuol stare con nessun altro, neanche se la chiedesse Giove in persona. Nulli… quam mihi: mulier puella mea malle mihi Nubere Nulli non si… petat: non si Iuppiter ipse La ripetizione del verbo del v. 1 ( ) seguito dall'avversativa è un tratto che Catullo sembra recuperare da un epigramma di Callimaco (25 Pfeiffer), anch'esso relativo ai giuramenti d'amore che «non arrivano all'orecchio degli dèi». La tensione emotiva di Catullo è però più immediata e soggettiva, come è evidente dalla concretezza delle immagini del verso finale (il vento e l'acqua che fugge, a suggerire l'evanescenza delle promesse, come nel celebre frammento 742 Nauck² di Sofocle, tragediografo greco del V secolo a.C.: «il giuramento di un donna io lo scrivo sull'acqua»). 3-4. Dicit… aqua Così dice, ma quello che dice una donna all'amante appassionato, va scritto sul vento e sull'acqua che fugge. dicit sed ANALISI DEL TESTO Una rielaborazione originale dei modelli greci Il motivo della vanità delle promesse è già greco e fa pensare, in particolare, al confronto con l'epigramma 25 Pfeiffer di Callimaco: «Giurò Callignoto a Iònide che mai più di lei avrebbe avuto caro un amico o un'amica. Giurò. Ma dicono bene: i giuramenti d'amore non raggiungono l'orecchio degli dèi. Ora lui d'amore per un ragazzino brucia, e della povera fanciulla […] non si fa conto né stima» (trad. G.B. D'Alessio). La rielaborazione che ne fa Catullo, tuttavia, è ricca di soggettività e vita: è notevole, in particolare, l'equilibrio tra tendenza alla sentenziosità e concretezza dell'espressione, che fa di questo carme una riflessione amara sulla caducità della felicità umana. Sentenziosità ed epigramma Il tono proverbiale che caratterizza il secondo distico è un elemento non raro nel genere epigrammatico, che anche Catullo sfrutta in questa sezione del . Alcuni tra i componimenti dedicati a Cesare, per esempio, contengono la rielaborazione di una : un esempio, tra i meno aggressivi, si trova nel secondo verso del carme 93, in cui il poeta sottolinea la propria indifferenza nei confronti del politico usando l'espressione proverbiale («né m'interessa poi tanto se un uomo sei nero o bianco», trad. A. Fo). Liber sententia nec scire utrum sis albus an ater homo

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.