Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

I classici: perché leggerli oggi

La tradizione dei testi e la filologia

DALLE ORIGINI ALLA CONQUISTA DEL MEDITERRANEO

IL CONTESTO STORICO

1. La fondazione di Roma

2. L'età regia

3. La repubblica

PLUS - La codificazione del diritto

PLUS - Un popolo di superstiziosi

4. I primi conflitti militari

5. Roma e Cartagine, due città in lotta

6. Verso un nuovo ordine mediterraneo

7. Dalla città al mondo

PLUS - Familia e gens

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI - LE NECROPOLI ETRUSCHE

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI - IL TEATRO GRECO DI SIRACUSA

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA B

IL CONTESTO LETTERARIO - La nascita del latino e la prima produzione letteraria

1. Il contesto culturale

2. La tradizione orale, i primi documenti scritti e le leggi delle XII Tavole

3. Le forme preletterarie

APPIO CLAUDIO CIECO

4. L'ellenizzazione della cultura romana

5. La nascita della letteratura latina: i generi delle origini

PLUS - Il circolo degli Scipioni

I GENERI LETTERARI - La tragedia

6. I primi autori della letteratura latina

LIVIO ANDRONICO

PLUS - Il saturnio

FINO A NOI - La figura di Ulisse da Omero a Primo Levi

T1 LAT ITA - La forza devastante del mare saevum (Odusia, fr. 19 Traglia)

NEVIO

VIVA VOX - L'epitaffio di Nevio

T2 LAT ITA - Una spregiudicata fanciulla di Taranto (Tarentilla, fr. 63 Traglia)

ENNIO

VIVA VOX - Gli epitaffi di Ennio

T3 LAT ITA - Il lamento di Andromaca (Andromacha aechmalōtis, frr. 39, 40 e 41 Traglia)

T4 ITA - Romolo e Remo prendono gli auspici (Annales, fr. 51 Traglia)

CATONE

PLUS - Catone e Scipione: due differenti visioni del ruolo politico di Roma

VIVA VOX - Il ritratto di Catone in Livio

T5-T6 Suggerimenti per i boni cives

ITA - Interdixi tibi de medicis! (Libri ad Marcum filium, fr. 1 Cugusi-Sblendorio)

ITA - L'elogio dell'agricoltura (De agri cultura, praefatio)

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - PLAUTO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - L'epitaffio di Plauto

2. Le commedie superstiti

VERBUM DE VERBO - Callĭdus

INTRECCI FILOSOFIA - Homo homini lupus: la concezione plautina dei rapporti interpersonali

I GENERI LETTERARI - La commedia

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Il senex innamorato (Casĭna, vv. 217-228)

Personaggi, temi e situazioni del comico plautino

T2 ITA - Le mirabolanti imprese di Pirgopolinìce (Miles gloriosus, vv. 1-78)

FINO A NOI - Una traduzione d'autore

T3 ITA - Il finto pazzo (Menaechmi, vv. 753-875)

INTRECCI LETTERATURA - I Menaechmi: volgarizzamenti e riscritture dal Rinascimento al Settecento

FINO A NOI - La coppia di gemelli dalla commedia alla tragedia: Inseparabili di David Cronenberg

T4 ITA - Le macchinazioni di Fronesio (Truculentus, vv. 352-447)

T5 ITA - Un dialogo tra amiche (Cistellaria, vv. 1-118)

T6 ITA - Fate largo al servus currens! (Curculio, vv. 280-300)

L'Aulularia

T7 ITA - L'antefatto della commedia (Aulularia, vv. 1-39)

T8 ITA - Il vecchio spilorcio (Aulularia, vv. 40-119)

INTRECCI LETTERATURA - Euclione, l'avaro plautino imitato da Molière

T9 LAT - La disperazione di Euclione (Aulularia, vv. 713-726)

PLUS - Le interiezioni in Plauto

L'Amphitrŭo

T10 ITA - Mercurio si presenta (Amphitrŭo, vv. 95-152)

T11-T12 Una lunghissima notte

ITA - Uno strano incontro (Amphitrŭo, vv. 263-307)

ITA - Un furto di identità (Amphitrŭo, vv. 341-367, 410-462)

T13 ITA - La catena degli equivoci (Amphitrŭo, vv. 633-697, 730-746, 810-860)

Lo Pseudŏlus

T14 LAT - LABORATORIO - Il servo poeta (Pseudŏlus, vv. 394-414)

T15 ITA - Psèudolo si prepara alla battaglia (Pseudŏlus, vv. 574-594)

FINO A NOI - Uno Psèudolo al contrario: La cena dei cretini di Francis Veber

T16 ITA - Il servo filosofo (Pseudŏlus, vv. 667-693)

INTRECCI STORIA - Gli schiavi nel mondo romano

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T17 LAT ITA - A tu per tu con il pubblico (Pseudŏlus, vv. 561-573a)

BRANO CRITICO

Maurizio Bettini, Plauto e il carnevalesco

PERCORSO TEMATICO - IL RISO

Il riso come esperienza condivisa

T1 Apuleio - La burla come omaggio al dio Riso (Metamorfosi III, 9-11)

T2 J. Coe - Ridere in compagnia (La banda dei brocchi)

Il riso come rovesciamento dell'autorità

T3 Ovidio - Il carnevalesco negli antichi culti (Fasti 3, 523-542 e 675-696)

Configurazioni

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

IL VIAGGIO VERSO CASA T18 A Sirmione tratto da , carme 31 Liber [LATINO] Nel 56 a.C., di ritorno dal viaggio in Bitinia intrapreso l’anno prima, Catullo saluta Sirmione, penisola sul lago di Garda dove il poeta possedeva una villa. Il motivo del ritorno a casa (vedi p. 308) è rielaborato qui con un intenso coinvolgimento emotivo. : coliambi Metro Paene insularum, Sirmio, insularumque ocelle, quascumque in liquentibus stagnis marique vasto fert uterque Neptunus, quam te libenter quamque laetus inviso, vix mi ipse Thyniam atque Bithynos liquisse campos et vidēre te in tuto! O quid solutis est beatius curis, cum mens onus reponit ac peregrino labore fessi venimus larem ad nostrum desideratoque acquiescimus lecto? Hoc est quod unum est pro laboribus tantis. Salve, o venusta Sirmio, atque ero gaude gaudete vosque, o Lydiae lacus undae, ridete, quicquid est domi cachinnorum! 5 credens 10 vedi p. 699 REPETITA IUVANT participio verbale congiunto : l'allocuzione a Sirmione, "deliziosa tra le penisole e le isole" ( … ; l'avverbio Paene va legato a ), è seguita da una proposizione relativa, in cui il riferimento a Nettuno "duplice" ( ), ovvero dio delle acque dolci (i laghi: in ) e dei mari ( ), innalza il tono. : questo vocativo, usato da Catullo anche nel carme 50 in relazione all'amico Calvo (vedi T17), rende subito chiara la dimensione emotiva del legame tra il poeta e la sua patria. : la proposizione esclamativa occupa interamente il verso. Nota l'anafora* di (la prima volta seguito dall'oggetto te e la seconda dalla congiunzione enclitica); l'avverbio ("con piacere") e l'aggettivo predicativo ("con gioia") sono legati dall'allitterazione* e dalla * e accompagnano il verbo frequentativo inviso ("torno a vedere"). : Catullo esprime la propria incredulità di fronte alla gioia ( , "a stento riesco a credere a me stesso") di "aver lasciato" (liquisse, infinito perfetto di linquo) la Bitinia ( , con iperbato* a cavallo dell' ) e di "vedere" ( , infinito presente) Sirmione (te, ripetuto qui per la seconda volta dopo il v. 4) "al sicuro" (in tuto, allitterante con te). : l'interrogativa retorica introduce il motivo tradizionale dell'incomparabile ( è comparativo) gioia del ritorno dopo le fatiche e il peso di un viaggio lontano: "oh, che cosa c'è di più piacevole che liberarsi dagli affanni ( , secondo termine di paragone), quando l'animo ripone il peso ( ) e affaticati ( ) per il viaggio in terra straniera ( , lett. "per la fatica straniera") giungiamo a casa nostra ( ) e riposiamo sul letto sospirato ( )?" * ; fa riferimento al Lare, la divinità della casa. : "questa ( ) è l'unica ( ) ricompensa in cambio di così tante fatiche" ( ). Nota la ripetizione del verbo est, la prima volta in corrispondenza dell' e la seconda in aferesi, nonché l'insistenza sulla forte opposizione tra l'unica gioia ( ) e la pluralità delle fatiche ( si trova nell'ultimo piede del verso, quello "zoppicante"). Negli ultimi versi Catullo torna a rivolgersi alla patria, che definisce , cioè dotata di quella grazia che il poeta riconosce come virtù umana, e che invita a gioire per il ritorno del padrone insieme alle "acque del lago etrusco". : poliptoto*, enfaticamente collocato a cavallo dell' . : è un riferimento colto alla presenza sul lago di Garda degli Etruschi, ritenuti di origine lidia. : il componimento si conclude con un invito al riso ( ), rivolto o alle stesse "risate" (con partitivo da legare al pronome indefinito , al vocativo) che sono in casa ( , locativo), oppure, secondo un'altra interpretazione, alle onde del lago (in questo caso sarebbe invece complemento dell'oggetto interno, dunque in accusativo). 1-6. Paene insularum… in tuto Sirmio Paene insularum insularumque / ocelle insularum uterque linquentibus stagnis marique vasto ocelle quam… inviso quam libenter laetus variatio vix mi ipse… tuto vix mi ipse credens Thyniam atque Bithynos… campos enjambement vidēre 7-11. O quid solutis… tantis O quid… lecto beatius solutis… curis onus reponit fessi peregrino labore larem ad nostrum desiderato… lecto Larem è metonimia Hoc est… tantis Hoc unum pro laboribus tantis ictus unum tantis 12-14. Salve… domi cachinnorum venusta gaude gaudete enjambement Lydiae ridete… cachinnorum ridete cachinnorum genitivo quicquid domi quicquid

Il viaggio verso casa

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.