Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

L'AUTORE - CATULLO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Il "perdono" di Cesare

PLUS - Lesbia-Clodia raccontata da Cicerone

2. Il Liber

INTRECCI LETTERATURA - Poesia e autobiografia. L'io lirico

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Odi et amo (Liber, carme 85)

Il racconto di un amore

T2 LAT - La dedica e il progetto (Liber, carme 1)

FINO A NOI - Catullo e Yeats

T3-T4 Il ciclo del passero

LAT ITA - Un tenero gioco (Liber, carme 2)

LAT ITA - La morte del passero (Liber, carme 3)

INTRECCI LETTERATURA E STORIA DELL'ARTE - Gli animali nella letteratura e nell'arte

T5 LAT ITA - Viviamo, mia Lesbia, e amiamo (Liber, carme 5)

FINO A NOI - Il "tramontare" della vita nel campo di deportazione: Il tramonto di Fossoli di Primo Levi

T6 LAT ITA - Un infinito numero di baci (Liber, carme 7)

VERBUM DE VERBO - Basiatio

T7 LAT - LABORATORIO - Ille mi par esse deo videtur (Liber, carme 51)

T8 LAT - L'amore ritrovato? (Liber, carme 109)

T9 LAT - Il dolore del discidium (Liber, carme 8)

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

FINO A NOI - Tradurre Catullo

T11 LAT - Una volta... e ora (Liber, carme 72)

T12 LAT - Abbandonare un lungo amore (Liber, carme 76)

T13 LAT ITA - Il patto d'amore (Liber, carme 87)

Persone, affetti, ritratti

T14 ITA - In morte del fratello (Liber, carme 101)

INTRECCI LETTERATURA - Riscrittura di una riscrittura: Foscolo e il carme 101

T15 LAT ITA - Furio e Aurelio (Liber, carme 11)

T16 LAT ITA - La cena di Fabullo (Liber, carme 13)

T17 LAT - La passione poetica (Liber, carme 50)

INTRECCI LETTERATURA - Il Catullocalvos di Pascoli

Il viaggio verso casa

T18 LAT - A Sirmione (Liber, carme 31)

T19 ITA - Il ritorno dalla Bitinia (Liber, carme 46)

FINO A NOI - Il topos del ritorno a casa

T20 ITA - Il vascello a riposo (Liber, carme 4)

Poesia del rito, poesia del mito

T21 LAT ITA - Un epitalamio (Liber, carme 62, vv. 1-10)

T22 ITA - Arianna (Liber, carme 64, vv. 116-201)

T23 ITA - Protesilao e Laodamia (Liber, carme 68, vv. 70-148)

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T24 LAT ITA - Bellezze a confronto (Liber, carme 43)

BRANO CRITICO

Franco Bellandi, La concezione dell'amore in Catullo

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - CICERONE

VIVA VOX - La morte di Cicerone narrata da Tito Livio

2. L'attività oratoria

PLUS - L'ars rhetorica

PLUS - La concordia ordinum

VERBUM DE VERBO - Dignitas

3. Le opere retoriche

4. Le opere politico-filosofiche

5. Le opere filosofiche

VERBUM DE VERBO - Amicitia

6. L'epistolario

7. Le opere poetiche

8. Lo stile

I GENERI LETTERARI - L'oratoria

9. La fortuna

T1 LAT ITA - Ritorno alla vita (Post reditum in Senatu 2)

Gli attacchi contro i nemici politici

T2 LAT - Verre, un avido collezionista (Verrinae II, 4, 1-2)

T3 ITA - Una creatura spietata e mostruosa (Verrinae II, 5, 145-146)

T4 LAT - Quo usque tandem? (Catilinariae I, 1-3)

PLUS - Il senatus consultum ultimum

T5 ITA - La peroratio della prima Catilinaria (Catilinariae I, 31-33)

T6 LAT - Antonio, il nemico della libertà di Roma (Philippicae II, 118-119)

T7 LAT ITA - Meglio morire che essere schiavi! (Philippicae III, 34-36)

INTRECCI LETTERATURA - Antonio secondo Shakespeare

I ritratti ciceroniani

T8 ITA - Catilina, un eroe nero (Pro Caelio 12-14)

T9 LAT ITA - Clodio, homo perdĭtus ac furiosus (Pro Milone 87-89)

T10 ITA - Il ritratto di Clodia (Pro Caelio 48-50)

PLUS - Il rimprovero di Appio Claudio Cieco

T11 LAT - Le lodi di Cesare (Pro Marcello 8-10)

La retorica

T12 ITA - L'eloquenza (De inventione I, 2-3)

T13 LAT - LABORATORIO - Finalità e stili dell'orazione (Orator I, 69-71)

INTRECCI LETTERATURA - Dante e la teoria degli stili

T14 ITA - Encomio dell'eloquenza (De oratore I, 31-34)

T15 LAT ITA - I gesti e l'espressione del volto (De oratore III, 220-223)

Il pensiero politico, filosofico e l'humanitas

T16 LAT - La costituzione migliore (De re publica I, 69)

T17 LAT ITA - La morte dello Stato romano (De re publica V, 1)

PLUS - L'humanitas ciceroniana

Configurazioni

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

T22 Arianna tratto da , carme 64, vv. 116-201 Liber [ITALIANO] Nell'epillio sulle nozze di Pèleo e Teti, Catullo incastona il mito di Arianna abbandonata da Tèseo. In questa ecfrasi* (il mito si immagina ricamato sulla coperta nuziale), il poeta rivive la vicenda mitica, che sa connettere in modo nuovo e unico alla propria esperienza personale associando l'eroina Arianna a sé stesso e il duro Tèseo a Lesbia, e sottolineando allo stesso tempo il contrasto rispetto alla coppia concorde di Pèleo e Teti. La forma dell'epillio viene così trasformata dall'interno e acquista una nuova dimensione lirica e personale. Ma perché, abbandonando il mio primo canto, dovrei narrare come la figlia fuggì allo sguardo del padre, all'abbraccio della sorella e perfino della sua mamma, che in lei riponeva, infelice, ogni sua gioia, a tutto questo preferì il dolce amore di Teseo: o come arrivò sulla nave alla spiaggia schiumante dell'isola Dia, o come, mentre i suoi occhi erano incatenati dal sonno, il marito dimentico se ne andò abbandonandola? Raccontano che spesso, delirando nel cuore innamorato, emise dal profondo del petto alte grida e salì angosciata sulla cima di monti scoscesi, da cui aguzzava lo sguardo sulla vastità desolata del mare, e poi correva incontro alle onde vibranti, sollevando le vesti sulle gambe nude, e diceva in un disperato lamento, col viso umido, mandando freddi singhiozzi: Niente ha potuto piegare il tuo disegno crudele, nessuna clemenza ha spinto il tuo cuore spietato ad aver compassione di me? Non era questa la dolce promessa che mi hai fatto un giorno, la speranza che hai fatto credere a me infelice: erano nozze liete e desiderate, che adesso il vento distrugge e lacera. 120 1 2 125 130 «Traditore, mi hai rapita dal focolare paterno per abbandonarmi su una spiaggia deserta, Teseo? Così te ne vai, disprezzando la maestà degli dèi, e porti in patria questo orrendo spergiuro? 3 135 140 4 IPSE DIXIT Sicine me patriis avectam, perfide, ab aris, / perfide, deserto liquisti in litore, Theseu? / Sicine discedens neglecto numine divum / immemor a! devota domum periuria portas? l'abbandono della casa paterna per amore è un motivo tradizionale dei miti di amori infelici (come per esempio nel caso di Medea). l'isola a nord di Creta rievoca l'aiuto dato da Arianna a Tèseo nel labirinto e anticipa così il motivo dell'ingratitudine dell'amato. Dopo aver escogitato lo stratagemma del filo e aver aiutato l'eroe a uscire dal labirinto, Arianna era infatti stata abbandonata a Nasso. in latino (al vocativo); è un termine chiave del lamento e della poesia elegiaca e rinvia allo stesso tempo al motivo del "patto di amore" ( ), che Catullo utilizza anche in relazione alla sua personale vicenda amorosa. anche il motivo del vento che disperde le promesse richiama la vicenda personale di Catullo (vedi T10). 1. a tutto questo… Teseo: 2. isola Dia: 3. Traditore: perfide il foedus 4. il vento distrugge e lacera:

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.