Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

L'AUTORE - CATULLO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Il "perdono" di Cesare

PLUS - Lesbia-Clodia raccontata da Cicerone

2. Il Liber

INTRECCI LETTERATURA - Poesia e autobiografia. L'io lirico

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Odi et amo (Liber, carme 85)

Il racconto di un amore

T2 LAT - La dedica e il progetto (Liber, carme 1)

FINO A NOI - Catullo e Yeats

T3-T4 Il ciclo del passero

LAT ITA - Un tenero gioco (Liber, carme 2)

LAT ITA - La morte del passero (Liber, carme 3)

INTRECCI LETTERATURA E STORIA DELL'ARTE - Gli animali nella letteratura e nell'arte

T5 LAT ITA - Viviamo, mia Lesbia, e amiamo (Liber, carme 5)

FINO A NOI - Il "tramontare" della vita nel campo di deportazione: Il tramonto di Fossoli di Primo Levi

T6 LAT ITA - Un infinito numero di baci (Liber, carme 7)

VERBUM DE VERBO - Basiatio

T7 LAT - LABORATORIO - Ille mi par esse deo videtur (Liber, carme 51)

T8 LAT - L'amore ritrovato? (Liber, carme 109)

T9 LAT - Il dolore del discidium (Liber, carme 8)

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

FINO A NOI - Tradurre Catullo

T11 LAT - Una volta... e ora (Liber, carme 72)

T12 LAT - Abbandonare un lungo amore (Liber, carme 76)

T13 LAT ITA - Il patto d'amore (Liber, carme 87)

Persone, affetti, ritratti

T14 ITA - In morte del fratello (Liber, carme 101)

INTRECCI LETTERATURA - Riscrittura di una riscrittura: Foscolo e il carme 101

T15 LAT ITA - Furio e Aurelio (Liber, carme 11)

T16 LAT ITA - La cena di Fabullo (Liber, carme 13)

T17 LAT - La passione poetica (Liber, carme 50)

INTRECCI LETTERATURA - Il Catullocalvos di Pascoli

Il viaggio verso casa

T18 LAT - A Sirmione (Liber, carme 31)

T19 ITA - Il ritorno dalla Bitinia (Liber, carme 46)

FINO A NOI - Il topos del ritorno a casa

T20 ITA - Il vascello a riposo (Liber, carme 4)

Poesia del rito, poesia del mito

T21 LAT ITA - Un epitalamio (Liber, carme 62, vv. 1-10)

T22 ITA - Arianna (Liber, carme 64, vv. 116-201)

T23 ITA - Protesilao e Laodamia (Liber, carme 68, vv. 70-148)

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T24 LAT ITA - Bellezze a confronto (Liber, carme 43)

BRANO CRITICO

Franco Bellandi, La concezione dell'amore in Catullo

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - CICERONE

VIVA VOX - La morte di Cicerone narrata da Tito Livio

2. L'attività oratoria

PLUS - L'ars rhetorica

PLUS - La concordia ordinum

VERBUM DE VERBO - Dignitas

3. Le opere retoriche

4. Le opere politico-filosofiche

5. Le opere filosofiche

VERBUM DE VERBO - Amicitia

6. L'epistolario

7. Le opere poetiche

8. Lo stile

I GENERI LETTERARI - L'oratoria

9. La fortuna

T1 LAT ITA - Ritorno alla vita (Post reditum in Senatu 2)

Gli attacchi contro i nemici politici

T2 LAT - Verre, un avido collezionista (Verrinae II, 4, 1-2)

T3 ITA - Una creatura spietata e mostruosa (Verrinae II, 5, 145-146)

T4 LAT - Quo usque tandem? (Catilinariae I, 1-3)

PLUS - Il senatus consultum ultimum

T5 ITA - La peroratio della prima Catilinaria (Catilinariae I, 31-33)

T6 LAT - Antonio, il nemico della libertà di Roma (Philippicae II, 118-119)

T7 LAT ITA - Meglio morire che essere schiavi! (Philippicae III, 34-36)

INTRECCI LETTERATURA - Antonio secondo Shakespeare

I ritratti ciceroniani

T8 ITA - Catilina, un eroe nero (Pro Caelio 12-14)

T9 LAT ITA - Clodio, homo perdĭtus ac furiosus (Pro Milone 87-89)

T10 ITA - Il ritratto di Clodia (Pro Caelio 48-50)

PLUS - Il rimprovero di Appio Claudio Cieco

T11 LAT - Le lodi di Cesare (Pro Marcello 8-10)

La retorica

T12 ITA - L'eloquenza (De inventione I, 2-3)

T13 LAT - LABORATORIO - Finalità e stili dell'orazione (Orator I, 69-71)

INTRECCI LETTERATURA - Dante e la teoria degli stili

T14 ITA - Encomio dell'eloquenza (De oratore I, 31-34)

T15 LAT ITA - I gesti e l'espressione del volto (De oratore III, 220-223)

Il pensiero politico, filosofico e l'humanitas

T16 LAT - La costituzione migliore (De re publica I, 69)

T17 LAT ITA - La morte dello Stato romano (De re publica V, 1)

PLUS - L'humanitas ciceroniana

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BRANO CRITICO Franco Bellandi • La concezione dell'amore in Catullo In un contributo intitolato « e amore coniugale nella poesia di Catullo: qualche considerazione», il latinista Franco Bellandi riflette sulla concezione catulliana dell'amore. Amour-passion Quale sia l'ideale catulliano di relazione amorosa è espresso chiaramente (e amaramente) nei cc. 72 e 75 e 109: essa deve constare di una combinazione equilibrata di passione e di affetto, di e di […]. Catullo sente l' come elemento costitutivo fondamentale di una relazione amorosa ma anche – quando sia isolato o prevaricante – come passibile di provocare un'inquietante perdita di controllo di sé e perciò foriero di inevitabili sviluppi rovinosi: è indispensabile, dunque, accompagnare e temperare la passione (l'elemento di dell' ) con l'elemento di del . Catullo ritiene di poter indicare la sede naturale di questo utopicamente perfetto di elementi sentiti tendenzialmente come opposti nell'unione matrimoniale, che non a caso viene esaltata a chiare lettere nei cc. 61, 62, 64 (coppia Tetide e Peleo), 66 (coppia Berenice e Tolemeo). Per far questo, però, Catullo deve trasformare profondamente le caratteristiche ideologiche dell'unione matrimoniale quale si considerava tradizionalmente a Roma, erotizzando non poco il rapporto fra gli sposi che non sono più sentiti da lui come semplici contraenti di un patto socialmente rilevante , ma anche come amanti appassionati. Insomma Catullo – come tende a "nuzializzare" tramite il surrogato del la relazione adulterina con Lesbia dandole spessore affettivo "nobilitante" – così erotizza fortemente il matrimonio romano per farne la sede ideale della sua utopistica concezione dell'amore. Questo matrimonio "riformato" può così diventare nell'immaginazione (nel ) di Catullo la sede idonea del suo amore perfetto, che deve bruciare di passione come una relazione libera o irregolare, ma durare tenero ed eterno come un , una che Catullo ha inventato e consegnato in qualche modo all'amore "romantico". (F. Bellandi, « e amore coniugale nella poesia di Catullo: qualche considerazione», in , Atti del Convegno Internazionale: Cassino, 27 maggio 2010, a cura di A.M. Morelli, Cassino 2012, pp. 13-71) amour-passion amour-tendresse 1 amour-passion 5 pathos amare/uri ethos bene velle mélange 2 10 15 liberorum quaerendorum causa 3 foedus amoris 4 20 wishful thinking 5 foedus amicitiae 6 coincidentia oppositorum 7 8 Amour-passion «Lepos» e «mores». Una giornata su Catullo in francese, rispettivamente "amore-passione" e "amore-tenerezza". 1. … : amour-passion amour-tendresse in francese, "mescolanza". 2. : mélange lett. "al fine di procurarsi figli". 3. : liberorum quaerendorum causa il "patto d'amore". 4. : foedus amoris in inglese "pensiero illusorio". L'espressione, che significa letteralmente "pensiero speranzoso", può essere liberamente resa in italiano come "pia illusione". 5. : wishful thinking è un'espressione che si legge nel carme 109, al v. 6: , "questo patto eterno di sacra amicizia". 6. : foedus amicitiae aeternum hoc sanctae foedus amicitiae lett. "coincidenza degli opposti". È un'espressione del lessico filosofico che si deve al teologo, filosofo e scienziato Niccolò da Cusa (o Nicola Cusano, 1400/1401-1464), secondo il quale nello spirito umano i contraddittori (bene e male, vero e falso ecc.) e nella natura i contrari (luce e tenebre, caldo e freddo ecc.) si escludono a vicenda, mentre in Dio tutte le opposizioni coincidono. 7. : coincidentia oppositorum proprio, cioè, del Romanticismo. 8. amore "romantico": Comprendere il PENSIERO CRITICO In quali carmi Catullo spiega come deve essere una relazione d'amore? Che cosa deve possedere, per funzionare? Perché il critico afferma che Catullo deve cambiare «le caratteristiche ideologiche dell'unione matrimoniale quale si considerava tradizionalmente a Roma» (rr. 13-14)?

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.