9. La fortuna L'interesse dei cristiani In età tardoantica Cicerone è amato dagli autori cristiani, che anche grazie alle sue opere filosofiche riescono ad accostarsi al pensiero classico greco. Del Cicerone filosofo i padri della Chiesa apprezzano lo e la : sotto questo aspetto Cicerone rappresenta un . Nel IV secolo d.C. Ambrogio dichiara legittimo l'uso in chiave cristiana del , su cui basa il proprio , un trattato sui doveri degli ecclesiastici destinato anche ai fedeli, nel quale ripropone la struttura e il lessico del trattato ciceroniano, adattati all'ambito religioso. stoicismo moderato proclamazione del libero arbitrio e dell'immortalità dell'anima ponte tra la cultura classica e quella cristiana De officiis De officiis ministrorum Il Medioevo: Cicerone modello di eloquenza e maestro di sapienza Nel Medioevo Cicerone è considerato , il , e influisce profondamente anche sul pensiero politico e filosofico europeo. Per (1265-1321) Cicerone è maestro di sapienza e un'autorità per la definizione del diritto. Nelle sue opere si individuano una sessantina di citazioni ciceroniane; la lettura di Cicerone, insieme a quella della di Boezio, lo spingono allo studio della filosofia dopo la morte di Beatrice. Dal , che esercita una grande influenza sul pensiero medievale, derivano, inoltre, varie suggestioni per il . Molto importante è la scoperta dell'epistolario ciceroniano da parte di (1304-1374) (vedi p. 519). magister eloquentiae modello per antonomasia della teoria del discorso Dante Consolatio Somnium Scipionis Paradiso Francesco Petrarca Il successo in età umanistica In Italia nel primo Cinquecento si afferma un umanesimo "formalistico", basato sulla fedele imitazione ciceroniana. Sostenitore del ciceronianismo è, in particolare, (1470-1547), per il quale Cicerone costituisce un modello assoluto di perfezione stilistica. Il successo di Cicerone è dovuto anche ai contenuti etici di alcune sue opere filosofiche, in particolare il (vedi p. 437). Pietro Bembo De officiis Un riferimento per gli illuministi e le costituzioni moderne Alla fine del Settecento, quando gli illuministi riscoprono i valori dell'antica repubblica romana, trovano in Cicerone un modello degli . Le prime dottrine moderne sul concetto di diritto naturale poggiano sulla conoscenza dei trattati e e sul . Il pensiero ciceroniano esercita, inoltre, una forte influenza nell'elaborazione delle costituzioni moderne sia nel continente europeo sia nelle colonie britanniche del Nordamerica, e quindi degli Stati Uniti d'America. ideali libertari e antitirannici De re publica De legibus De officiis La svalutazione romantica Nell'età romantica la svalutazione degli scrittori latini, considerati semplici imitatori di quelli greci, coinvolge anche Cicerone. Celebre è il giudizio che di lui esprime (1817-1903) nella sua . Idealizzando Cesare quale uomo di Stato, il classicista tedesco attacca il Cicerone politico e lo sminuisce anche sotto l'aspetto letterario. Theodor Mommsen Storia romana Il Novecento Nel Novecento Cicerone è protagonista di decine di romanzi, tra i quali particolarmente famosi a livello internazionale sono quelli di ( , 1965), ( , 1990-2007) e ( , 2006; , 2009; , 2015). Sul piano culturale, Cicerone è visto, di volta in volta, come modello da imitare, personaggio da attaccare o figura su cui riflettere (vedi pp. 501 e 514). Taylor Caldwell Cicerone, voce di Roma Colleen McCullough I signori di Roma Robert Harris Imperium Conspirata Dictator