Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

L'AUTORE - CATULLO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Il "perdono" di Cesare

PLUS - Lesbia-Clodia raccontata da Cicerone

2. Il Liber

INTRECCI LETTERATURA - Poesia e autobiografia. L'io lirico

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Odi et amo (Liber, carme 85)

Il racconto di un amore

T2 LAT - La dedica e il progetto (Liber, carme 1)

FINO A NOI - Catullo e Yeats

T3-T4 Il ciclo del passero

LAT ITA - Un tenero gioco (Liber, carme 2)

LAT ITA - La morte del passero (Liber, carme 3)

INTRECCI LETTERATURA E STORIA DELL'ARTE - Gli animali nella letteratura e nell'arte

T5 LAT ITA - Viviamo, mia Lesbia, e amiamo (Liber, carme 5)

FINO A NOI - Il "tramontare" della vita nel campo di deportazione: Il tramonto di Fossoli di Primo Levi

T6 LAT ITA - Un infinito numero di baci (Liber, carme 7)

VERBUM DE VERBO - Basiatio

T7 LAT - LABORATORIO - Ille mi par esse deo videtur (Liber, carme 51)

T8 LAT - L'amore ritrovato? (Liber, carme 109)

T9 LAT - Il dolore del discidium (Liber, carme 8)

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

FINO A NOI - Tradurre Catullo

T11 LAT - Una volta... e ora (Liber, carme 72)

T12 LAT - Abbandonare un lungo amore (Liber, carme 76)

T13 LAT ITA - Il patto d'amore (Liber, carme 87)

Persone, affetti, ritratti

T14 ITA - In morte del fratello (Liber, carme 101)

INTRECCI LETTERATURA - Riscrittura di una riscrittura: Foscolo e il carme 101

T15 LAT ITA - Furio e Aurelio (Liber, carme 11)

T16 LAT ITA - La cena di Fabullo (Liber, carme 13)

T17 LAT - La passione poetica (Liber, carme 50)

INTRECCI LETTERATURA - Il Catullocalvos di Pascoli

Il viaggio verso casa

T18 LAT - A Sirmione (Liber, carme 31)

T19 ITA - Il ritorno dalla Bitinia (Liber, carme 46)

FINO A NOI - Il topos del ritorno a casa

T20 ITA - Il vascello a riposo (Liber, carme 4)

Poesia del rito, poesia del mito

T21 LAT ITA - Un epitalamio (Liber, carme 62, vv. 1-10)

T22 ITA - Arianna (Liber, carme 64, vv. 116-201)

T23 ITA - Protesilao e Laodamia (Liber, carme 68, vv. 70-148)

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T24 LAT ITA - Bellezze a confronto (Liber, carme 43)

BRANO CRITICO

Franco Bellandi, La concezione dell'amore in Catullo

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - CICERONE

VIVA VOX - La morte di Cicerone narrata da Tito Livio

2. L'attività oratoria

PLUS - L'ars rhetorica

PLUS - La concordia ordinum

VERBUM DE VERBO - Dignitas

3. Le opere retoriche

4. Le opere politico-filosofiche

5. Le opere filosofiche

VERBUM DE VERBO - Amicitia

6. L'epistolario

7. Le opere poetiche

8. Lo stile

I GENERI LETTERARI - L'oratoria

9. La fortuna

T1 LAT ITA - Ritorno alla vita (Post reditum in Senatu 2)

Gli attacchi contro i nemici politici

T2 LAT - Verre, un avido collezionista (Verrinae II, 4, 1-2)

T3 ITA - Una creatura spietata e mostruosa (Verrinae II, 5, 145-146)

T4 LAT - Quo usque tandem? (Catilinariae I, 1-3)

PLUS - Il senatus consultum ultimum

T5 ITA - La peroratio della prima Catilinaria (Catilinariae I, 31-33)

T6 LAT - Antonio, il nemico della libertà di Roma (Philippicae II, 118-119)

T7 LAT ITA - Meglio morire che essere schiavi! (Philippicae III, 34-36)

INTRECCI LETTERATURA - Antonio secondo Shakespeare

I ritratti ciceroniani

T8 ITA - Catilina, un eroe nero (Pro Caelio 12-14)

T9 LAT ITA - Clodio, homo perdĭtus ac furiosus (Pro Milone 87-89)

T10 ITA - Il ritratto di Clodia (Pro Caelio 48-50)

PLUS - Il rimprovero di Appio Claudio Cieco

T11 LAT - Le lodi di Cesare (Pro Marcello 8-10)

La retorica

T12 ITA - L'eloquenza (De inventione I, 2-3)

T13 LAT - LABORATORIO - Finalità e stili dell'orazione (Orator I, 69-71)

INTRECCI LETTERATURA - Dante e la teoria degli stili

T14 ITA - Encomio dell'eloquenza (De oratore I, 31-34)

T15 LAT ITA - I gesti e l'espressione del volto (De oratore III, 220-223)

Il pensiero politico, filosofico e l'humanitas

T16 LAT - La costituzione migliore (De re publica I, 69)

T17 LAT ITA - La morte dello Stato romano (De re publica V, 1)

PLUS - L'humanitas ciceroniana

Configurazioni

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

T11 Le lodi di Cesare tratto da 8-10 Pro Marcello [LATINO] La fa parte delle cosiddette "orazioni cesariane": si tratta propriamente di una , cioè di un discorso di ringraziamento a Cesare, pronunciato in Senato, per aver concesso il perdono a Marcello, pompeiano in esilio. Cicerone esalta la e la del dittatore verso i vinti delle guerre civili. Pro Marcello gratiarum actio clementia mansuetudo Domuisti gentis immanitate barbaras, multitudine innumerabilis, locis infinitas, omni copiarum genere abundantis: sed tamen ea vicisti, quae et naturam et condicionem ut vinci possent habebant. Nulla est enim tanta vis, quae non ferro et viribus debilitari frangique possit. Animum vincere, iracundiam cohibēre, victo temperare, adversarium nobilitate, ingenio, virtute praestantem non modo extollere iacentem, sed etiam amplificare eius pristĭnam dignitatem, haec qui faciat, non ego eum cum summis viris compăro, sed simillimum deo iudico. Ităque, C. Caesar, bellicae tuae laudes celebrabuntur illae quidem non solum nostris, sed paene omnium gentium litteris atque linguis, nec ulla umquam aetas de tuis laudibus conticescet. Sed tamen eius modi res nescio quo modo etiam cum leguntur, obstrĕpi clamore militum videntur et tubarum sono. At vero cum aliquid clementer, mansuete, iuste, moderate, sapienter factum – in iracundia praesertim, quae est inimica consilio, et in victoria, quae natura insŏlens et superba est – audīmus aut legĭmus, quo studio incendimur, non modo in gestis rebus, sed etiam in fictis, ut eos saepe, quos numquam vidimus, diligamus! 8. 5 9. 10 15 "hai sottomesso popolazioni barbare per ferocia, preponderanti per numero, illimitate per i loro stanziamenti, ricche di ogni genere di risorse". La simmetria e l'accumulo per asindeto* di aggettivi, ciascuno preceduto da un ablativo di limitazione, danno l'idea della studiata e rapida sottomissione dei popoli. Nota la terminazione arcaica in degli accusativi (= ), (= ) e (= ). "ma tuttavia hai vinto ciò che ( ) possedeva in sé la naturale condizione ( , endiadi*) per poter ( , proposizione consecutiva) essere vinto". Il poliptoto* ( ) fa risaltare la capacità di Cesare di vincere ciò che era naturalmente predisposto a esserlo. "nessuna forza infatti è così grande da non poter ( , proposizione relativa consecutiva) essere fiaccata e sopraffatta ( ) dalla potenza delle armi ( , endiadi)". il verbo richiede il dativo. Altri preferiscono la lezione ("contenersi nella vittoria"). sono ablativi di limitazione. richiama , , , , , tra loro saldati per asindeto. 8. Domuisti gentis… deo iudico gentis… abundantis: -is gentis gentes innumerabilis innumerabiles abundantis abundantes sed… habebant: ea… quae et naturam et condicionem ut… possent vicisti… vinci Nulla… possit: quae… possit debilitari frangique ferro et viribus victo temperare: tempero victoriae nobilitate, ingenio, virtute: haec: vincere cohibēre temperare extollere amplificare enfatizza . i due termini indicano rispettivamente la tradizione scritta e quella orale, le opere letterarie e i racconti. "Pertanto, Gaio Cesare, le tue imprese militari, indubbiamente gloriose, verranno celebrate nei componimenti letterari e nei discorsi non solo nostri ma di quasi tutti i popoli, e nessuna generazione mai cesserà di decantare i tuoi meriti". è composto di e , frequentativo di . "ma tuttavia imprese di tal genere ( ), non so come ( ), anche quando le si leggono, si ha l'impressione ( ; Cicerone ricorre alla costruzione personale del verbo) che siano disturbate ( ) dalle grida tumultuose dei soldati e dal suono delle trombe". significa propriamente "rumoreggiare, strepitare"; può talora assumere il significato di "disturbare", qui efficacemente sottolineato dal chiasmo* , che rende l'idea della confusione in battaglia. marca il contrasto con quanto appena detto. la temporale regge l'infinitiva ellittica di ; al suo interno in dipendenza da e si sviluppano due relative proprie: "quando ascoltiamo o leggiamo che un'azione ( ) è stata compiuta ( ) con clemenza, mitezza, giustizia, moderazione, saggezza – soprattutto in uno stato di collera, la quale è nemica della ragione, e nella vittoria, che è per natura ( , complemento di limitazione) arrogante e superba". Con l'accumulo degli avverbi ( ) l'oratore elenca indirettamente le caratteristiche di Cesare. "da quale entusiasmo siamo infiammati, non solo per i fatti realmente compiuti, ma anche per quelli immaginari, così che spesso ci affezioniamo ( ; proposizione consecutiva da cui dipende la relativa propria ) a persone che non abbiamo mai visto!". Nelle espressioni e la preposizione ha significato di "riguardo a". L'entusiasmo per la clemenza e la moderazione non riguarda solo avvenimenti realmente accaduti, ma anche i fatti immaginari narrati nei poemi o nelle opere teatrali. 9. Ităque… diligamus illae quidem: tuae laudes litteris atque linguis: conticescet: conticesco cum tacesco taceo Sed… sono: eius modi res nescio quo modo videntur obstrĕpi Obstrĕpo clamore militum… tubarum sono At vero: cum… audīmus aut legĭmus: aliquid… factum esse in iracundia in victoria aliquid factum natura clementer, mansuete, iuste, moderate, sapienter quo studio… diligamus!: ut… diligamus quos… vidimus in gestis rebus in fictis in

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.