Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

L'AUTORE - CATULLO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Il "perdono" di Cesare

PLUS - Lesbia-Clodia raccontata da Cicerone

2. Il Liber

INTRECCI LETTERATURA - Poesia e autobiografia. L'io lirico

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Odi et amo (Liber, carme 85)

Il racconto di un amore

T2 LAT - La dedica e il progetto (Liber, carme 1)

FINO A NOI - Catullo e Yeats

T3-T4 Il ciclo del passero

LAT ITA - Un tenero gioco (Liber, carme 2)

LAT ITA - La morte del passero (Liber, carme 3)

INTRECCI LETTERATURA E STORIA DELL'ARTE - Gli animali nella letteratura e nell'arte

T5 LAT ITA - Viviamo, mia Lesbia, e amiamo (Liber, carme 5)

FINO A NOI - Il "tramontare" della vita nel campo di deportazione: Il tramonto di Fossoli di Primo Levi

T6 LAT ITA - Un infinito numero di baci (Liber, carme 7)

VERBUM DE VERBO - Basiatio

T7 LAT - LABORATORIO - Ille mi par esse deo videtur (Liber, carme 51)

T8 LAT - L'amore ritrovato? (Liber, carme 109)

T9 LAT - Il dolore del discidium (Liber, carme 8)

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

FINO A NOI - Tradurre Catullo

T11 LAT - Una volta... e ora (Liber, carme 72)

T12 LAT - Abbandonare un lungo amore (Liber, carme 76)

T13 LAT ITA - Il patto d'amore (Liber, carme 87)

Persone, affetti, ritratti

T14 ITA - In morte del fratello (Liber, carme 101)

INTRECCI LETTERATURA - Riscrittura di una riscrittura: Foscolo e il carme 101

T15 LAT ITA - Furio e Aurelio (Liber, carme 11)

T16 LAT ITA - La cena di Fabullo (Liber, carme 13)

T17 LAT - La passione poetica (Liber, carme 50)

INTRECCI LETTERATURA - Il Catullocalvos di Pascoli

Il viaggio verso casa

T18 LAT - A Sirmione (Liber, carme 31)

T19 ITA - Il ritorno dalla Bitinia (Liber, carme 46)

FINO A NOI - Il topos del ritorno a casa

T20 ITA - Il vascello a riposo (Liber, carme 4)

Poesia del rito, poesia del mito

T21 LAT ITA - Un epitalamio (Liber, carme 62, vv. 1-10)

T22 ITA - Arianna (Liber, carme 64, vv. 116-201)

T23 ITA - Protesilao e Laodamia (Liber, carme 68, vv. 70-148)

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T24 LAT ITA - Bellezze a confronto (Liber, carme 43)

BRANO CRITICO

Franco Bellandi, La concezione dell'amore in Catullo

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - CICERONE

VIVA VOX - La morte di Cicerone narrata da Tito Livio

2. L'attività oratoria

PLUS - L'ars rhetorica

PLUS - La concordia ordinum

VERBUM DE VERBO - Dignitas

3. Le opere retoriche

4. Le opere politico-filosofiche

5. Le opere filosofiche

VERBUM DE VERBO - Amicitia

6. L'epistolario

7. Le opere poetiche

8. Lo stile

I GENERI LETTERARI - L'oratoria

9. La fortuna

T1 LAT ITA - Ritorno alla vita (Post reditum in Senatu 2)

Gli attacchi contro i nemici politici

T2 LAT - Verre, un avido collezionista (Verrinae II, 4, 1-2)

T3 ITA - Una creatura spietata e mostruosa (Verrinae II, 5, 145-146)

T4 LAT - Quo usque tandem? (Catilinariae I, 1-3)

PLUS - Il senatus consultum ultimum

T5 ITA - La peroratio della prima Catilinaria (Catilinariae I, 31-33)

T6 LAT - Antonio, il nemico della libertà di Roma (Philippicae II, 118-119)

T7 LAT ITA - Meglio morire che essere schiavi! (Philippicae III, 34-36)

INTRECCI LETTERATURA - Antonio secondo Shakespeare

I ritratti ciceroniani

T8 ITA - Catilina, un eroe nero (Pro Caelio 12-14)

T9 LAT ITA - Clodio, homo perdĭtus ac furiosus (Pro Milone 87-89)

T10 ITA - Il ritratto di Clodia (Pro Caelio 48-50)

PLUS - Il rimprovero di Appio Claudio Cieco

T11 LAT - Le lodi di Cesare (Pro Marcello 8-10)

La retorica

T12 ITA - L'eloquenza (De inventione I, 2-3)

T13 LAT - LABORATORIO - Finalità e stili dell'orazione (Orator I, 69-71)

INTRECCI LETTERATURA - Dante e la teoria degli stili

T14 ITA - Encomio dell'eloquenza (De oratore I, 31-34)

T15 LAT ITA - I gesti e l'espressione del volto (De oratore III, 220-223)

Il pensiero politico, filosofico e l'humanitas

T16 LAT - La costituzione migliore (De re publica I, 69)

T17 LAT ITA - La morte dello Stato romano (De re publica V, 1)

PLUS - L'humanitas ciceroniana

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quam in manibus habebat et proxime scripserat, Oedipum Colonēum, recitasse iudicibus quaesisseque num illud carmen desipientis videretur; quo recitato, sententiis iudicum est liberatus. 15 : due relative proprie riferite a . L'espressione può significare che Sofocle aveva realmente tra le mani in tribunale il testo della tragedia oppure, metaforicamente, che lo aveva "tra le mani" nel senso che vi stava ancora lavorando. interrogativa indiretta retorica retta da : Sofocle si rivolge provocatoriamente ai giudici. "dopo che lo ebbe letto" (ablativo assoluto e nesso relativo). sia le sentenze che i giudici sono al plurale perché ad Atene il processo prevedeva la presenza di una giuria, non di un solo giudice. quam in manibus habebat et proxime scripserat eam fabulam quam in manibus habebat num… videretur: quaesisse quo recitato: sententiis iudicum: ANALISI DEL TESTO La difesa della vecchiaia Non è la vecchiaia a far perdere la memoria, afferma Catone: è la mancanza di esercizio. Coloro che hanno continuato a svolgere i loro compiti, che hanno conservato la passione per le proprie attività e hanno coltivato il ricordo degli antenati, non devono temere che la vecchiaia sottragga loro le capacità mentali. Così vengono portate a esempio figure illustri del mondo greco, come Temistocle e Sofocle, e Catone cita come esempio virtuoso anche sé stesso. In tutti i casi, l'associazione automatica tra la vecchiaia e la perdita della memoria è rifiutata con veemenza dal protagonista – e, dunque, da Cicerone –, che al contrario esalta la conoscenza del passato e la sapienza degli anziani. Una riflessione sociale Attraverso i casi particolari portati a esempio, Cicerone ci fornisce molte informazioni sulla società greca e su quella romana. Per esempio, apprendiamo che esisteva la possibilità di interdire il anziano che desse prova di non curare l'amministrazione dei beni familiari in modo corretto; allo stesso tempo, è implicito il riferimento all'eventualità nella quale, come nel caso di Sofocle, l'accusa fosse infondata. Non bisogna, in effetti, dimenticare il contesto storico nel quale l'opera è stata concepita. Negli anni di composizione del (all'inizio del 44 a.C.) Cicerone percepisce il tentativo, da parte dei cesariani al potere, di estrometterlo dalla vita politica: tentativo al quale si oppone, ribadendo il valore della saggezza e delle capacità di una figura come la propria, che, seppure avanti con gli anni, anzi proprio in virtù dell'esperienza data dall'età, merita ancora considerazione nella scena politica. pater familias Cato maior de senectute T26 Amicizia e utilità tratto da 29-31 Laelius [ITALIANO] In questo passo del , la riflessione di Lelio, uno dei tre interlocutori che prendono parte al dialogo, sulla generosità nell'amicizia offre a Cicerone l'occasione per muovere una critica contro gli epicurei, per i quali l'amicizia poteva essere basata soltanto sull'interesse reciproco. Laelius de amicitia E se tanta è la forza della rettitudine, che la amiamo sia in quelli che non abbiamo visto mai, sia, cosa ancora più grande, pure nel nemico, qual meraviglia se gli animi degli uomini si commuovono, quando sembri loro di scorgere virtù e probità in quelli coi quali sono per avventura congiunti per consuetudine di vita? Naturalmente, l'amore è rinforzato e dal bene ricevuto e dalla devozione constatata e dalla familiarità sopravvenuta, e se queste cose si uniscono a quel primo moto di simpatia, ne divampa una meravigliosa grandezza di affetto. 29. 5

T26 ITA - Amicizia e utilità (Laelius de amicitia 29-31)

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.