Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

L'AUTORE - CATULLO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Il "perdono" di Cesare

PLUS - Lesbia-Clodia raccontata da Cicerone

2. Il Liber

INTRECCI LETTERATURA - Poesia e autobiografia. L'io lirico

3. Lo stile

4. La fortuna

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Odi et amo (Liber, carme 85)

Il racconto di un amore

T2 LAT - La dedica e il progetto (Liber, carme 1)

FINO A NOI - Catullo e Yeats

T3-T4 Il ciclo del passero

LAT ITA - Un tenero gioco (Liber, carme 2)

LAT ITA - La morte del passero (Liber, carme 3)

INTRECCI LETTERATURA E STORIA DELL'ARTE - Gli animali nella letteratura e nell'arte

T5 LAT ITA - Viviamo, mia Lesbia, e amiamo (Liber, carme 5)

FINO A NOI - Il "tramontare" della vita nel campo di deportazione: Il tramonto di Fossoli di Primo Levi

T6 LAT ITA - Un infinito numero di baci (Liber, carme 7)

VERBUM DE VERBO - Basiatio

T7 LAT - LABORATORIO - Ille mi par esse deo videtur (Liber, carme 51)

T8 LAT - L'amore ritrovato? (Liber, carme 109)

T9 LAT - Il dolore del discidium (Liber, carme 8)

T10 LAT ITA - Quello che dice una donna... (Liber, carme 70)

FINO A NOI - Tradurre Catullo

T11 LAT - Una volta... e ora (Liber, carme 72)

T12 LAT - Abbandonare un lungo amore (Liber, carme 76)

T13 LAT ITA - Il patto d'amore (Liber, carme 87)

Persone, affetti, ritratti

T14 ITA - In morte del fratello (Liber, carme 101)

INTRECCI LETTERATURA - Riscrittura di una riscrittura: Foscolo e il carme 101

T15 LAT ITA - Furio e Aurelio (Liber, carme 11)

T16 LAT ITA - La cena di Fabullo (Liber, carme 13)

T17 LAT - La passione poetica (Liber, carme 50)

INTRECCI LETTERATURA - Il Catullocalvos di Pascoli

Il viaggio verso casa

T18 LAT - A Sirmione (Liber, carme 31)

T19 ITA - Il ritorno dalla Bitinia (Liber, carme 46)

FINO A NOI - Il topos del ritorno a casa

T20 ITA - Il vascello a riposo (Liber, carme 4)

Poesia del rito, poesia del mito

T21 LAT ITA - Un epitalamio (Liber, carme 62, vv. 1-10)

T22 ITA - Arianna (Liber, carme 64, vv. 116-201)

T23 ITA - Protesilao e Laodamia (Liber, carme 68, vv. 70-148)

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T24 LAT ITA - Bellezze a confronto (Liber, carme 43)

BRANO CRITICO

Franco Bellandi, La concezione dell'amore in Catullo

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - CICERONE

VIVA VOX - La morte di Cicerone narrata da Tito Livio

2. L'attività oratoria

PLUS - L'ars rhetorica

PLUS - La concordia ordinum

VERBUM DE VERBO - Dignitas

3. Le opere retoriche

4. Le opere politico-filosofiche

5. Le opere filosofiche

VERBUM DE VERBO - Amicitia

6. L'epistolario

7. Le opere poetiche

8. Lo stile

I GENERI LETTERARI - L'oratoria

9. La fortuna

T1 LAT ITA - Ritorno alla vita (Post reditum in Senatu 2)

Gli attacchi contro i nemici politici

T2 LAT - Verre, un avido collezionista (Verrinae II, 4, 1-2)

T3 ITA - Una creatura spietata e mostruosa (Verrinae II, 5, 145-146)

T4 LAT - Quo usque tandem? (Catilinariae I, 1-3)

PLUS - Il senatus consultum ultimum

T5 ITA - La peroratio della prima Catilinaria (Catilinariae I, 31-33)

T6 LAT - Antonio, il nemico della libertà di Roma (Philippicae II, 118-119)

T7 LAT ITA - Meglio morire che essere schiavi! (Philippicae III, 34-36)

INTRECCI LETTERATURA - Antonio secondo Shakespeare

I ritratti ciceroniani

T8 ITA - Catilina, un eroe nero (Pro Caelio 12-14)

T9 LAT ITA - Clodio, homo perdĭtus ac furiosus (Pro Milone 87-89)

T10 ITA - Il ritratto di Clodia (Pro Caelio 48-50)

PLUS - Il rimprovero di Appio Claudio Cieco

T11 LAT - Le lodi di Cesare (Pro Marcello 8-10)

La retorica

T12 ITA - L'eloquenza (De inventione I, 2-3)

T13 LAT - LABORATORIO - Finalità e stili dell'orazione (Orator I, 69-71)

INTRECCI LETTERATURA - Dante e la teoria degli stili

T14 ITA - Encomio dell'eloquenza (De oratore I, 31-34)

T15 LAT ITA - I gesti e l'espressione del volto (De oratore III, 220-223)

Il pensiero politico, filosofico e l'humanitas

T16 LAT - La costituzione migliore (De re publica I, 69)

T17 LAT ITA - La morte dello Stato romano (De re publica V, 1)

PLUS - L'humanitas ciceroniana

Configurazioni

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

T28 Non son chi fui tratto da III, 10, 2-3 Ad Atticum [LATINO/ITALIANO] In questa lettera ad Attico, scritta a Tessalonìca il 17 giugno del 58 a.C., Cicerone, benché il suo non sia stato un vero e proprio esilio, si rappresenta come un esule e assimila il proprio allontanamento da Roma e dall'attività politica a un'esperienza di "morte in vita". : C. Di Spigno Nam quod me tam saepe et tam vehementer obiurgas et animo infirmo esse dicis, quaeso, ecquod tantum malum est quod in mea calamitate non sit? Ecquis umquam tam ex amplo statu, tam in bona causa, tantis facultatibus ingeni, consili, gratiae, tantis praesidiis bonorum omnium concĭdit? Possum oblivisci qui fuerim, non sentire qui sim, quo caream honore, qua gloria, quibus liberis, quibus fortunis, quo fratre? Quem ego, ut novum calamitatis genus attendas, cum pluris facĕrem quam me ipsum semperque fecissem, vitavi ne vidērem, ne aut illius luctum squaloremque aspicĕrem aut me quem ille florentissimum reliquerat perdĭtum illi adflictumque offerrem. Mitto cetĕra intolerabilia; etĕnim fletu impedior. Hic utrum tandem sum accusandus quod doleo, an quod commisi ut haec aut non retinērem, quod facile fuisset nisi intra pariĕtes meos de mea pernicie consilia inirentur, aut certe vivus non amittĕrem? Traduzione 2. 5 10 lett. "infatti", ma qui con valore avversativo ("in effetti"); nella frase precedente Cicerone aveva detto: «Ma ciò nonostante, finché vorrete che io continui a sperare, vi asseconderò». "quanto al fatto che" (la congiunzione si può usare in questo senso all'inizio di un periodo). lett. "[ti] prego [di dirmi]". introduce la prima di una serie di domande retoriche che presuppongono una risposta negativa. i tre sostantivi indicano rispettivamente l'intelligenza, la saggezza e l'autorevolezza (il "favore" di cui si gode). nota il parallelismo contrastivo ("dimenticare chi sia stato, non vedere chi sia"). è una proposizione finale di senso (amaramente) ironico: "affinché tu possa osservare un nuovo genere di disgrazia"; , come spesso in latino, ha il valore pregnante di "mai visto prima". è una proposizione concessiva. , accompagnato dall'avverbio , assume qui il significato di "stimare", come anche il successivo . del mancato incontro con il fratello Quinto siamo edotti anche da un'epistola del 13 giugno del 58 a.C. indirizzata proprio a Quinto, al quale Cicerone spiega le ragioni per cui ha preferito non mostrarglisi: «Non avresti visto tuo fratello, non quello che avevi lasciato, non quello che conoscevi, non quello che tu in lacrime avevi lasciato andare piangente e che mentre partivi voleva accompagnarti, non avresti visto nemmeno una traccia né un'immagine di lui ma, per dir così, la figura evanescente di un morto che respira» ( I, 3, 1). "nel fiore della fama e della gloria". "rovinato e afflitto"; il primo termine indica le condizioni oggettive, il secondo lo stato d'animo. "ometto". lett. "qui", cioè in tali circostanze. "infine", ma con senso enfatico. "o perché… o perché". "poiché queste colpe ( , prolettico) ho commesso, o di… o di". "tra le pareti di casa mia", quindi a opera di persone che riteneva amiche. "non perderle [restando] vivo". 2. Nam quod… non amittĕrem In realtà circa i rimproveri che mi muovi tanto spesso e tanto energicamente, dicendo che sono fragile di carattere, rispondimi un po', per favore, esiste un male tanto grave che non si ritrovi nella calamità di cui sono vittima? C'è stato mai qualcuno che sia decaduto da una posizione così elevata, per una causa tanto onorevole, avendo a disposizione sì spiccate risorse di intelligenza, ponderazione, influenza politica e tanto valida difesa di tutte le persone oneste e degne? Potrei dimenticare che cosa sono stato? Non rendermi conto di ciò che sono ora, di quale dignità di rango sono privo, di quale gloria, di quali figli, di quali beni di fortuna, di quale fratello? Questo fratello, tanto perché non ti sfugga il nuovo tipo di calamità, pur tenendolo ed avendolo sempre tenuto in maggior conto di me stesso, ebbene ho dovuto evitare di vederlo, per non trovarmi né a volgere lo sguardo su di lui ridotto in stato desolante dal prorompente dolore, né a mostrargli me stesso rovinato e gettato a terra dalla condizione di prestigioso rilievo in cui mi aveva lasciato. Passo sotto silenzio tutte le altre amarezze insopportabili, poiché il pianto mi impedisce di parlarne. A questo riguardo, infine, io merito riprovazione perché sto qui a dolermi, oppure perché mi sono adattato o a non conservare gli attributi della mia posizione – e sarebbe stato facile salvaguardarli, se i piani per rovinarmi non avessero preso inizio tra le pareti di casa mia – o almeno a perderli esclusivamente insieme con la vita? Nam: quod: quaeso: ecquod: ingeni, consili, gratiae: oblivisci… qui sim: ut… attendas: novus cum… fecissem: Facĕrem pluris fecissem vitavi ne vidērem: Ad Quintum florentissimum: perdĭtum… adflictumque: Mitto: Hic: tandem: utrum quod… an quod: quod commisi ut haec aut… aut: haec intra pariĕtes meos: vivus non amittĕrem:

T28 LAT ITA - Non son chi fui (Ad Atticum III, 10, 2-3)

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.