Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

DALLA GUERRA CIVILE AL PRINCIPATO

IL CONTESTO STORICO

1. Un uomo solo al comando

2. L'erede di Cesare

3. Il triumvirato

4. Da Taranto ad Azio

5. Il trionfo di Augusto

PLUS - Mos maiorum e opere pubbliche

PLUS - Essere donna a Roma

6. La prosecuzione del principato

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI - L'ARA PACIS AUGUSTAE

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA B

IL CONTESTO LETTERARIO - La letteratura del principato

1. Il contesto culturale

2. La produzione letteraria

3. Gli autori

TIBULLO

VIVA VOX - L'epistola poetica di Orazio a Tibullo

T1 LAT ITA - Il manifesto poetico di Tibullo (Corpus Tibullianum I, 1)

PROPERZIO

VIVA VOX - L'oroscopo di Properzio

T4 LAT - «Cinzia per prima» (Elegie I, 1)

VERBUM DE VERBO - Furor

T5 LAT ITA - La bella addormentata (Elegie I, 3)

PLUS - Autobiografia o messa in scena?

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - VIRGILIO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Le fonti sulla vita di Virgilio

2. Le opere

VIVA VOX - Il "sigillo" del poeta

3. Lo stile

4. La fortuna

I GENERI LETTERARI - L'epica

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Laocoonte (Eneide II, 203-224)

Le Bucoliche

T2 LAT - Tìtiro e Melibèo (Bucoliche, ecloga I)

FINO A NOI - La vita "vera" dei pastori: l'Ecloga XI di Giovanni Pascoli

T3 LAT ITA - La profezia di una nuova età dell'oro (Bucoliche, ecloga IV)

INTRECCI LETTERATURA - Il colibrì di Sandro Veronesi

FINO A NOI - Alcuni aspetti della fortuna dell'ecloga IV nella cultura europea

T4 ITA - Lìcida e Meri (Bucoliche, ecloga IX)

T5 LAT ITA - Utopia bucolica e amore elegiaco (Bucoliche, ecloga X)

Le Georgiche

T6 LAT ITA - La teodicèa del labor imprŏbus (Georgiche I, 118-146)

T7 ITA - I presagi della morte di Cesare (Georgiche I, 463-497)

T8 LAT - Le lodi dell'Italia (Georgiche II, 140-176)

T9 ITA - L'elogio della vita agreste (Georgiche II, 458-499)

PLUS - Le contraddizioni delle Georgiche

T10 LAT ITA - La peste del Nòrico (Georgiche III, 478-508)

T11 ITA - Il vecchio di Còrico (Georgiche IV, 116-148)

T12 LAT - LABORATORIO - Òrfeo ed Eurìdice: l'errore fatale (Georgiche IV, 485-503, 507-510)

T13 LAT ITA - Òrfeo ed Eurìdice: il dolore e il lamento (Georgiche IV, 507-527)

L'Eneide

T14 LAT - L'incipit del poema (Eneide I, 1-11)

T15 LAT ITA - Il cavallo di legno (Eneide II, 26-56)

T16 LAT ITA - L'uccisione di Priamo (Eneide II, 526-558)

T17 ITA - Creùsa scompare durante la fuga (Eneide II, 721-804)

T18 LAT - L'amore di Didone (Eneide IV, 1-30)

INTRECCI LETTERATURA - La tradizione della figura di Didone

T19 ITA - La separazione: l'ultimo incontro di Enea e Didone (Eneide IV, 296-361)

T20 ITA - La morte di Didone (Eneide IV, 642-705)

FINO A NOI - Una storia diversa: la Didone di Valeria Parrella

T21 LAT - Enea nell'oltretomba (Eneide VI, 236-263)

INTRECCI LETTERATURA - Gli Inferi nel poemetto The Waste Land di T.S. Eliot

T22 LAT ITA - Augusto nell'Elisio (Eneide VI, 788-807)

T23 LAT - L'arrivo alla foce del Tevere (Eneide VII, 25-36)

T24 LAT ITA - La "periegesi" di Evandro (Eneide VIII, 306-368)

T25-T26 Eurìalo e Niso

ITA - Il lamento di Niso (Eneide IX, 390-415)

LAT - La fine di Niso e la funzione della poesia (Eneide IX, 420-449)

INTRECCI LETTERATURA - Cloridano e Medoro

T27 ITA - La morte di Camilla (Eneide XI, 768-831)

T28 LAT - Lo scontro finale fra Enea e Turno (Eneide XII, 928-952)

FINO A NOI - L'Enea anti-eroe della poesia italiana contemporanea

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T29 LAT ITA - Il bàlteo di Pallante (Eneide X, 490-509)

BRANO CRITICO 

Antonio La Penna, Il nucleo ideologico e i piani divergenti dell'Eneide

PERCORSO TEMATICO - VITA DOPO LA MORTE

L'aldilà

T1 Virgilio - La sorte delle anime (Eneide VI, 426-444, 739-751)

T2 W. Szymborska - Un aldilà moderno (La gioia di scrivere)

La reincarnazione

T3 Ovidio - Tutto si trasforma, nulla perisce (Metamorfosi XV, 165-175, 453-462)

T4 D. Levithan - Svegliarsi in un corpo diverso (Ogni giorno)

I morti viventi

T5 Lucano - La voce del morto (Bellum civile VI, 750-821)

T6 M. Loureiro - Arrivano gli zombi (La trilogia di Apocalisse Z)

LABORATORIO DI EDUCAZIONE CIVICA

L'AUTORE - ORAZIO

Configurazioni

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

il contesto letterario slide percorso breve su myDbook.it La letteratura del principato 44 a.C.-14 d.C.    Amore e Psiche, scultura rinvenuta presso la domus di Amore e Psiche a Ostia antica, IV sec. d.C. Roma, Museo Ostiense. TIBULLO (55/50-19/18 a.C.) PROPERZIO (49/47-16 ca a.C.) 76 a.C.-5 d.C. Asinio Pollione, patrono di Virgilio 69/68-26 a.C. Cornelio Gallo, iniziatore dell elegia latina 65-8 a.C. Orazio 58 a.C.-17 d.C. Livio 49/47-16 ca a.C. Properzio 30-15 a.C. Definizione dei tratti canonici dell elegia latina d amore I secolo a.C. I secolo d.C. (100-1 a.C.) 70-19 a.C. Virgilio ca 69-8 a.C. Gaio Mecenate, collaboratore di Ottaviano e tramite tra il princeps e i letterati 64 a.C.-8 d.C. Valerio Messalla, uomo politico ed erudito, attorno a cui si raccoglie un altro circolo di intellettuali, tra cui Tibullo e Ovidio (1-100 d.C.) 55/50-19/18 a.C. Tibullo 43 a.C.-17/18 d.C. Ovidio 25 a.C. Pubblicazione del De architectura di Vitruvio 22 a.C. Lettura dell Eneide alla famiglia del princeps 17 a.C. Composizione del Carmen Saeculare per i Ludi Saeculares    Gemma augustea, 10-20 d.C. ca. Vienna, Kunsthistorisches Museum. 18 

Il contesto letterario   La letteratura del principato 1. Il contesto culturale L epoca d oro di Augusto L et  augustea rappresenta un momento eccezionale nella storia della cultura universale, per due ragioni:    si tratta di uno dei rari periodi nei quali l arte e la letteratura hanno trovato un lezione multimediale Augusto e l impero su scuola.edulia.it equilibrio nei loro rapporti con il potere politico, riuscendo a conciliare, pur tra molte luci e ombre, la celebrazione di quest ultimo con l espressione di profonde istanze personali, etiche e civili;    ha visto fiorire quasi miracolosamente, nell arco di pochi decenni, i tre pi  grandi poeti latini: Virgilio, Orazio e Ovidio. Il ruolo di Augusto e il rapporto con gli intellettuali Augusto si presenta come colui che ha ristabilito finalmente la pace   e, con essa, la prosperit    dopo decenni di guerre civili, e insieme come colui che pu  riportare Roma agli antichi costumi e ai valori originari, di contro alla corruzione morale e materiale dell Oriente (identifica- to con Antonio). A ci  si aggiunge la convinzione che Roma abbia una missione civilizzatrice nei confronti dei popoli sottomessi e che l impero svolga dunque un ruolo provvidenziale. Questa immagine di Augusto, cos  come i princ pi e i valori di cui si fa portatore, sono presenti nelle opere degli autori augustei, che dimostrano di condividere con il princeps gli ideali e le aspirazioni di fondo, in particolare l anelito alla pace. Al contempo, tuttavia, essi danno espressione anche all altro lato della medaglia, cio  al costo in termini di rinuncia e di sofferenza che quegli ideali comportano (a partire dalla perdita della libert  politica); e lo fanno concentrando l attenzione sull individuo e sui suoi sentimenti pi  profondi (l amore, la sofferenza, il rapporto con il fato). L Eneide di Virgilio   l esempio pi  evidente di come la grande poesia augustea non sia una forma di superficiale propaganda, ma trovi anzi le sue espressioni pi  alte proprio nella descrizione dei drammi e delle vicende dei singoli individui. AUGUSTO E GLI INTELLETTUALI I letterati di epoca augustea condividono e promuovono, attraverso le loro opere, gli ideali di Augusto Al contempo esprimono le sofferenze e le rinunce che il nuovo regime comporta Mecenate, Messalla e Asinio Pollione svolgono un ruolo di mediazione tra gli intellettuali e il potere D altra parte la sintonia fra gli intellettuali e il potere non   sempre pacifica. Un caso esemplare   quello di Ovidio, che, dopo essere stato a lungo il poeta di maggior successo a Roma, nell 8 d.C. viene mandato in esilio da Augusto, forse proprio perch  una sua opera (l Ars amatoria) appariva in contrasto con i princ pi morali del regime (   pp. 339-341).    Giambattista Tiepolo, Mecenate offre le belle arti all imperatore Augusto, 1743. San Pietroburgo, Museo dell Ermitage. Mecenate e gli altri patroni delle lettere Augusto realizza una politica di mecenatismo culturale che investe tutti gli ambiti artistici. Il termine  mecenatismo  deriva da Gaio Mecenate (ca 69-8 a.C.), il principale tramite tra i letterati e il principe. Di antichissima e nobile famiglia etrusca, dopo essere stato uno dei pi  stretti consiglieri e collaboratori di Ottaviano durante le guerre civili, in seguito abbandona la politica attiva e raccoglie intorno a s  un circolo letterario di cui fanno parte, tra gli altri, Virgilio, Orazio e Properzio. Accanto al circolo di Mecenate, un altro entourage di letterati e intellettuali si raccoglie intorno a Marco Valerio Messalla Corvino (64 a.C.-8 d.C.), uomo politico di spicco ma anche poeta, oratore ed erudito; del suo circolo fanno parte, tra gli altri, Tibullo e Ovidio. Importante, infine,   la figura di Gaio Asinio Pollione (76 a.C.-5 d.C.), patrono del giovane Virgilio, che poi entrer  nel circolo di Mecenate (   p. 59). 19 

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.