Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre dieci anni con l’Istituto della Enciclopedia Italiana. Si è occupato soprattutto di Ovidio (Metamorfosi, Fasti e Tristia), di poesia pseudoepigrafa (Consolatio ad Liviam) e della fortuna del classico nella letteratura italiana (Dante e Carducci) e nella cultura occidentale contemporanea. È autore di numerosi articoli e volumi. Il suo ultimo libro è Una poetica della dissimulazione. Verità e finzione nelle Metamorfosi e nelle altre opere ovidiane (2021).

Francesco Ursini

Dottore di ricerca in Filologia greca e latina, Francesco Ursini insegna Letteratura latina all’Università “La Sapienza” di Roma e collabora da oltre

Imago mundi prevede unità di contesto storico-letterario agili e ricchi capitoli sui grandi autori. La loro trattazione si apre con i temi ricorrenti e si articola in vita, opere, stile e fortuna; segue la sezione antologica introdotta dall’Incontro con l'autore per individuarne idee e stile su testi esemplari. Il corso tenta di mostrare l’attualità e la funzionalità dei classici con le aperture Perché leggerlo oggi?, le rubriche Perché parla di te, Fino a noi, Parole che non muoiono e le pagine dedicate alla valorizzazione del patrimonio artistico e ai percorsi tematici che accostano testi classici a opere contemporanee. Le competenze linguistiche si consolidano con i Laboratori di traduzione e il prontuario Repetita iuvant con esercizi interattivi. Approfondimenti, spunti interdisciplinari, brani critici e la rubrica Classici a confronto esplorano la letteratura e la cultura latine e le loro connessioni disciplinari. Le Palestre delle competenze permettono di esercitarsi per la prima prova d'Esame.

DALLA GUERRA CIVILE AL PRINCIPATO

IL CONTESTO STORICO

1. Un uomo solo al comando

2. L'erede di Cesare

3. Il triumvirato

4. Da Taranto ad Azio

5. Il trionfo di Augusto

PLUS - Mos maiorum e opere pubbliche

PLUS - Essere donna a Roma

6. La prosecuzione del principato

VERIFICA DELLE CONOSCENZE

PATRIMONIO DI IERI E DI OGGI - L'ARA PACIS AUGUSTAE

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA B

IL CONTESTO LETTERARIO - La letteratura del principato

1. Il contesto culturale

2. La produzione letteraria

3. Gli autori

TIBULLO

VIVA VOX - L'epistola poetica di Orazio a Tibullo

T1 LAT ITA - Il manifesto poetico di Tibullo (Corpus Tibullianum I, 1)

PROPERZIO

VIVA VOX - L'oroscopo di Properzio

T4 LAT - «Cinzia per prima» (Elegie I, 1)

VERBUM DE VERBO - Furor

T5 LAT ITA - La bella addormentata (Elegie I, 3)

PLUS - Autobiografia o messa in scena?

SAPERI FONDAMENTALI

L'AUTORE - VIRGILIO

I grandi temi

1. La vita

VIVA VOX - Le fonti sulla vita di Virgilio

2. Le opere

VIVA VOX - Il "sigillo" del poeta

3. Lo stile

4. La fortuna

I GENERI LETTERARI - L'epica

Parole che non muoiono

I TESTI

L'incontro con l'autore

T1 LAT ITA - Laocoonte (Eneide II, 203-224)

Le Bucoliche

T2 LAT - Tìtiro e Melibèo (Bucoliche, ecloga I)

FINO A NOI - La vita "vera" dei pastori: l'Ecloga XI di Giovanni Pascoli

T3 LAT ITA - La profezia di una nuova età dell'oro (Bucoliche, ecloga IV)

INTRECCI LETTERATURA - Il colibrì di Sandro Veronesi

FINO A NOI - Alcuni aspetti della fortuna dell'ecloga IV nella cultura europea

T4 ITA - Lìcida e Meri (Bucoliche, ecloga IX)

T5 LAT ITA - Utopia bucolica e amore elegiaco (Bucoliche, ecloga X)

Le Georgiche

T6 LAT ITA - La teodicèa del labor imprŏbus (Georgiche I, 118-146)

T7 ITA - I presagi della morte di Cesare (Georgiche I, 463-497)

T8 LAT - Le lodi dell'Italia (Georgiche II, 140-176)

T9 ITA - L'elogio della vita agreste (Georgiche II, 458-499)

PLUS - Le contraddizioni delle Georgiche

T10 LAT ITA - La peste del Nòrico (Georgiche III, 478-508)

T11 ITA - Il vecchio di Còrico (Georgiche IV, 116-148)

T12 LAT - LABORATORIO - Òrfeo ed Eurìdice: l'errore fatale (Georgiche IV, 485-503, 507-510)

T13 LAT ITA - Òrfeo ed Eurìdice: il dolore e il lamento (Georgiche IV, 507-527)

L'Eneide

T14 LAT - L'incipit del poema (Eneide I, 1-11)

T15 LAT ITA - Il cavallo di legno (Eneide II, 26-56)

T16 LAT ITA - L'uccisione di Priamo (Eneide II, 526-558)

T17 ITA - Creùsa scompare durante la fuga (Eneide II, 721-804)

T18 LAT - L'amore di Didone (Eneide IV, 1-30)

INTRECCI LETTERATURA - La tradizione della figura di Didone

T19 ITA - La separazione: l'ultimo incontro di Enea e Didone (Eneide IV, 296-361)

T20 ITA - La morte di Didone (Eneide IV, 642-705)

FINO A NOI - Una storia diversa: la Didone di Valeria Parrella

T21 LAT - Enea nell'oltretomba (Eneide VI, 236-263)

INTRECCI LETTERATURA - Gli Inferi nel poemetto The Waste Land di T.S. Eliot

T22 LAT ITA - Augusto nell'Elisio (Eneide VI, 788-807)

T23 LAT - L'arrivo alla foce del Tevere (Eneide VII, 25-36)

T24 LAT ITA - La "periegesi" di Evandro (Eneide VIII, 306-368)

T25-T26 Eurìalo e Niso

ITA - Il lamento di Niso (Eneide IX, 390-415)

LAT - La fine di Niso e la funzione della poesia (Eneide IX, 420-449)

INTRECCI LETTERATURA - Cloridano e Medoro

T27 ITA - La morte di Camilla (Eneide XI, 768-831)

T28 LAT - Lo scontro finale fra Enea e Turno (Eneide XII, 928-952)

FINO A NOI - L'Enea anti-eroe della poesia italiana contemporanea

PALESTRA DELLE COMPETENZE - VERSO L'ESAME - TIPOLOGIA A

T29 LAT ITA - Il bàlteo di Pallante (Eneide X, 490-509)

BRANO CRITICO 

Antonio La Penna, Il nucleo ideologico e i piani divergenti dell'Eneide

PERCORSO TEMATICO - VITA DOPO LA MORTE

L'aldilà

T1 Virgilio - La sorte delle anime (Eneide VI, 426-444, 739-751)

T2 W. Szymborska - Un aldilà moderno (La gioia di scrivere)

La reincarnazione

T3 Ovidio - Tutto si trasforma, nulla perisce (Metamorfosi XV, 165-175, 453-462)

T4 D. Levithan - Svegliarsi in un corpo diverso (Ogni giorno)

I morti viventi

T5 Lucano - La voce del morto (Bellum civile VI, 750-821)

T6 M. Loureiro - Arrivano gli zombi (La trilogia di Apocalisse Z)

LABORATORIO DI EDUCAZIONE CIVICA

L'AUTORE - ORAZIO

Configurazioni

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

DALLA GUERRA CIVILE AL PRINCIPATO Fino a noi L Enea anti-eroe della poesia italiana contemporanea Ad alcuni tra i pi  significativi poeti italiani degli ultimi decenni si devono diversi componimenti dedicati alla figura di Enea, che, pur nella profonda diversit  che li separa, mostrano un approccio per molti aspetti simile al personaggio virgiliano. Il poeta Sandro Sinigaglia (1921-1990) prende spunto da una riunione di letterati e intellettuali in occasione del bimillenario della morte di Virgilio (nel 1981) per creare un testo di 77 versi, intitolato Virgiliana. Nei versi che riportiamo di seguito (vv. 13-21), l autore dichiara di stare dalla parte dei «vinti», ma colloca tra questi non soltanto Turno, il «bullo» trafitto dalla spada di Enea, ma anche quest ultimo, in quanto incapace di perdono alla vista dello scintillante balteo di Pallante. Io sto per consanguineit  coi vinti quindi col trafitto bullo non meno che col suo trafittore perch  un vinto gi  esule venduto al fato profugo eroe per forza tra gli avi semidivi il pi  diletto ai noiati tutti a tutti i fastiditi1 a chi sappia che non v   «devi» che sia mai giocondo e al Perdono perduto non pi  per altro che per il corrusch o d un orpello  (S. Sinigaglia, Versi dispersi e nugaci, Scheiwiller, Milano 1990) La poetessa Margherita Guidacci (1921-1992)   autrice negli stessi anni (1983-1984) di un ciclo poetico intitolato Sibyllae, nel quale prendono la parola le leggendarie profetesse sparse in vari luoghi del mondo antico. Tra queste la Sibilla Cumana, che Enea aveva gi  incontrato nel sesto libro dell Eneide (   T21), ma che ora si rivolge all eroe definendolo un vinto e chiedendosi addirittura se la sua famosa pietas non sia, al contrario, «empia». Quante volte, in segreto, ti chiedesti se quella tua celebrata piet  non fosse empia, molto pi  d ogni aperta empiet , se recava tanti lutti a un popolo innocente. Meglio, forse, 1. noiati... fastiditi: annoiati e infastiditi; sono gli studenti costretti a studiare Virgilio a scuola. 188 sarebbe stato disubbidire dall inizio, pensavi, e a qualche pronta mano greca chiedere morte sotto le crollanti mura di Troia, invece di salvare i Penati [ ] Io riconosco un vinto quando lo vedo, e tu lo sei, con tutte le tue vittorie, molto pi  di quando ti presentasti a me la prima volta, profugo dalla patria atrocemente perduta. Ed io ti dico ancora: «Vieni». (M. Guidacci, Il buio e lo splendore, Garzanti, Milano 1989) Del 1996   invece un breve componimento del poeta Elio Andriuoli (1932-2024) intitolato Virgilio, all interno di un ciclo dedicato al ricordo di alcuni singoli autori latini. Anche in questo caso emerge con grande evidenza il dubbio sui valori incarnati da Enea, agli occhi del poeta moderno e dei suoi contemporanei: Lenta sale la nebbia. Ritornare a quale patria? Dove ritrovare l esistenza smarrita se non resta alla fuga dei giorni spazio? Il piede esita sopra un baratro. La fede del tuo eroe non abbiamo; e non c   porto che ci raccolga dopo la tempesta, n  una voce che in noi dissipi il dubbio per ci  che non sappiamo, n  regina che innamorata ci raccolga, sorta per noi da un lungo sonno, n  una dea che ci drizzi alla meta che cerchiamo e che un sogno purissimo gi  crea per la promessa di un et  futura. (E. Andriuoli, Epifanie, Genesi, Torino 1996) L Enea della poesia italiana contemporanea   dunque un eroe visto  in negativo : un Enea «vinto», talora persino «empio», nel quale tuttavia il poeta contemporaneo vede il riflesso di s  stesso (Sinigaglia), quello dell umanit  contemporanea (Andriuoli) e dell umanit  di ogni tempo (Guidacci). 

PALESTRA DELLE COMPETENZE   VERSO L ESAME VERSO L ESAME TIPOLOGIA A ANALISI E INTERPRETAZIONE DI UN TESTO LETTERARIO T29 Il b lteo di Pallante   tratto da Eneide X, 490-509 latino italiano Durante gli scontri con i Rutuli, Turno sfida Pallante, sostituendosi a Lauso. Lo scontro   impari, perch  Pallante   decisamente inferiore a Turno, sia per forza fisica, sia per espe­ rienza. Il giovane figlio di Evandro va cos  incontro alla morte, non potendo beneficiare neppure del sostegno di Ercole, suo protettore: un concilio degli d i ha, infatti, vietato qualsiasi intervento divino. I versi che leggeremo descrivono il momento immediatamen­ te successivo all uccisione di Pallante: Turno ha appena sfondato il petto del giovane guerriero e a questo punto si macchia di un gesto estremamente sacrilego, che decreter  la sua morte per opera di Enea: la superba spoliazione di Pallante del suo b lteo istoriato. Metro: esametri 490 Qu  m T rn  s s p r   ds st  ns |  s c   r  pr f  t r  Quem Turnus super adsistens  sic ore profatur : «Arc des, haec» inquit «memores mea dicta referte Evandro: qualem meruit, Pallanta remitto. Quisquis honos tumuli, quidquid solamen humandi est, largior. Haut illi stabunt Aeneia parvo 495 hospitia». Et laevo pressit pede talia fatus exanimem rapiens immania pondera baltei impressumque nefas: una sub nocte iugali caesa manus iuvenum foede thalamique cruenti, quae Clonus Eurytides multo caelaverat auro; 500 quo nunc Turnus ovat spolio gaudetque potitus. Nescia mens hominum fati sortisque futurae et servare modum rebus sublata secundis! Turno levato su lui  cos  parla : «O arcadi» disse, «riportate memori a Evandro queste parole: Pallante, quale egli merit , gli rimando; qualunque onore del tumulo, qualunque conforto del sepolcro, concedo. Non gli coster  poco l ospitalit  ad Enea». E detto cos , calc  con il piede sinistro l esanime, strappandogli la pesante cintura e il delitto che v era inciso: in un unica notte nuziale una schiera di giovani turpemente uccisi, e i talami insanguinati, che Clono figlio di Eurito aveva cesellato in molto oro; Turno trionfa dalla spoglia, ed esulta di possederla. O mente degli uomini inconsapevole del fato e del futuro, e di serbare la misura, esaltata dagli eventi propizi! 189 

Imago mundi guida alla letteratura latina con autori, temi, laboratori, rubriche e percorsi che mostrano l’attualità dei classici.