DALLA GUERRA CIVILE AL PRINCIPATO i grandi temi Ovidio Amore Mito La straordinaria fortuna di Ovidio Violenza Dottrina Nel corpus della poesia Il tema amoroso costante in quasi tutte le opere di Ovidio precedenti l esilio. Dall amore elegiaco negli Amores ( T1, T2, T3) agli insegnamenti sull arte di amare ( T4, T5), dalle eroine del mito che scrivono lettere poetiche, spesso infelici, ai loro compagni ( T6, T7, T8, T9) a numerosi episodi delle Metamorfosi: la passione unilaterale di Eco per Narciso, innamorato di s stesso ( T12), l amore ideale di Pigmalione per la donna perfetta ( T16), la celebrazione dell amore coniugale di Ce ce e Alc one ( T17). Nelle storie del mito narrate da Ovidio non manca la violenza. il caso dell inseguimento di Dafne da parte di Apollo ( T11) o della violenza subita da Filomela da parte di T reo, marito di sua sorella Procne, alla quale segue la tremenda vendetta delle due sorelle contro l uomo ( T14). A sancire la fine dei re e l avvento della Repubblica invece lo stupro di Lucrezia da parte di Sesto Tarquinio, narrato nei Fasti ( T19). Esilio La parabola artistica di Ovidio si conclude con le elegie dell esilio, nelle quali sono raccontati il viaggio verso Tomi e poi la vita che il poeta vi conduce. In una famosa elegia rievocata, inoltre, con struggente dolore l ultima notte trascorsa a Roma prima della partenza ( T21). Giovanni Tebaldi, La partenza di Ovidio per l esilio, 1822. Milano, Accademia di Belle Arti di Brera. 338 legata anche alla sua narrazione del mito: nelle Heroides, con le vicende di Didone ( T6), Arianna ( T7), Medea ( T8), Elena ( T9); nelle Metamorfosi, con le storie del diluvio universale ( T10) e di Apollo e Dafne ( T11), Eco e Narciso ( T12), Piramo e Tisbe ( T13), T reo, Procne e Filomela ( T14), Fil mone e Bauci ( T15), Pigmalione ( T16), Ce ce e Alc one ( T17), Aracne ( T22). Ovidio si muove anche al confine tra il mito e la storia delle origini di Roma, come mostra la vicenda di Lucrezia ( T19). ovidiana trovano spazio anche il culto e la religione, di cui un esempio il passo dedicato all antica dea Carna ( T20), ma anche la dottrina filosofica: nelle Metamorfosi, per esempio, Pitagora esorta ad astenersi dall uccidere e mangiare gli animali ( T18).
