Il contesto letterario Una letteratura tra due mondi 3. Gli autori Tertulliano La vita A cavallo tra II e III secolo d.C. si colloca una delle personalit pi significative dell apologetica latina cristiana: Quinto Settimio Fiorente Tertulliano. Nato a Cartagine alla met circa del II secolo d.C., si forma alla professione giuridica. Vive perlopi a Cartagine, che lascia da giovane per un soggiorno a Roma, per poi rientrarvi definitivamente. Convertitosi, abbandona il paganesimo e rivolge il suo impegno, con veemenza e passione, alla difesa della fede cristiana a partire dal 197 d.C., data nella quale si colloca la sua prima produzione. Le opere L apologia del cristianesimo Proprio al 197 d.C. risalgono infatti l Ad nationes ( Ai pa- gani ), in due libri, e l importante Apologeticum ( Discorso di difesa ), nel quale i toni sono accesi e trascinanti e in cui Tertulliano mostra bene la forza della propria opera di esortazione e argomentazione. Ogni accusa contro i cristiani ripresa, ar- gomentata e capovolta a dimostrazione dell immoralit e della cattiveria dei pagani, i quali imputano ai cristiani la loro stessa colpa. L Apologeticum si chiude quindi con l esaltazione del martirio e la decisa affermazione che le persecuzioni non ottengono l infiacchimento e la sconfitta dei cristiani, ma aumentano il numero dei veri fedeli e credenti disposti al martirio. Le questioni dottrinarie Oltre all apologetica Tertulliano si dedica a questioni dot- trinarie e a problemi di carattere filosofico, trattando per esempio nel De anima ( Sull anima ) il tema dei sogni dal punto di vista della concezione cristiana, per la quale i sogni o sono falsi e fuorvianti perch messaggi dei demoni, o al contrario rivelatori e inviati da Dio, oppure dettati dall anima stessa, che richiama quello che ha vissuto in particolare nel momento di veglia. Un altro nodo dottrinale affrontato quello della resurrezione, che immediata per i martiri destinati subito al Paradi- Incisione raffigurante Tertulliano, 1584. TERTULLIANO Nasce a Cartagine a met del II secolo e vi rimane per tutta la vita, tranne un breve soggiorno a Roma Nell Apologeticum analizza e capovolge ogni accusa rivolta contro i cristiani ed esalta il martirio Nei trattati di carattere dottrinario e filosofico si occupa: di una teoria riguardante i sogni del dogma della resurrezione della moralit sociale e dell educazione delle donne so. Notevoli sforzi sono poi dedicati all educazione della donna e alla correzione dei suoi costumi per garantire una moralit sociale. Tertulliano si scaglia contro l uso di abbigliamento non idoneo sempre pi adottato dalle donne che, in quanto eredi di Eva, diventano, nella sua visione estrema, strumento di seduzione diabolica, vera e propria porta del diavolo (diaboli ianua) per l anima dell uomo. Nel De cultu feminarum ( Sull abbigliamento delle donne ) Tertulliano sostiene la necessit di un abbigliamento dimesso e specchio di pudore. Nel De virginibus velandis ( Sulle vergini che devono portare il velo ) predica la necessit per le vergini e in generale per le donne pudiche di uscire in pubblico a volto coperto. Nel De pudicitia ( Sulla pudicizia ) si scaglia contro ogni forma di rapporto extraconiugale di natura sessuale; a questo tema particolarmente sentito nonostante il matrimonio sia sconsigliato e visto solo come possibile rimedio alla corruzione della carne egli dedica anche l Ad uxorem ( Alla moglie ), il De exhortatione castitatis ( L esortazione alla castit ) e il De monogamia ( Sulla monogamia ). Nell Apologeticum Tertulliano analizza e capovolge ogni accusa rivolta contro i cristiani, fino a esaltare il martirio, considerato un importante mezzo per dimostrare la fortezza della fede. Nei suoi trattati di carattere dottrinario e filosofico, Tertulliano si occupa di una teoria riguardante i sogni, del dogma della resurrezione e, soprattutto, della moralit sociale e dell educazione 581
