Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e editorialista per diverse testate, tra cui "Avvenire" e "Famiglia Cristiana". Per Bompiani è autore delle monografie Il bel viaggio. Insegnare letteratura alla Generazione Z; Lo scrittore giovane. Pier Vittorio Tondelli e la nuova narrativa italiana; Pasolini. Morire per le idee.

Roberto Carnero

Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato di storia dell'editoria e dell'avanguardia futurista; le sue ricerche vertono attualmente sulla poesia del secondo Ottocento.&nbsp;

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Il Seicento

L’epoca e le idee

1 - La storia e la società

La situazione europea

Le nuove dinamiche economiche

Tra guerre e trasformazioni politiche

Il secolo della decadenza italiana

2 - La cultura

La lotta tra scienza e dogma

Barocco: una parola sfortunata per un’epoca complessa

La civiltà della meraviglia e della metafora

3 - I generi e i luoghi

La mappa dei generi

La poesia

La prosa

Il teatro

La mappa dei luoghi

Verifica delle conoscenze

LA CORRENTE: La poesia barocca

1 - Temi e caratteri di una poetica nuova

L’obiettivo di stupire

Un’estetica che include tutta la realtà

2 - Lo stile

3 - I protagonisti

4 - Gli autori e i testi

Giovan Battista Marino

Ciro di Pers

Giuseppe Artale

La mappa

La sintesi

L’AUTORE: Galileo Galilei

1 - La vita

La giovinezza di un genio precoce

La drammatica lotta di uno spirito libero

2 - Le opere

I primi trattati: scienza e tecnica

Le opere maggiori

L’epistolario

3 - I grandi temi

La visione scientifica della realtà

La centralità dell’esperienza

Scienza e fede

La scelta del volgare e la forma del dialogo

L’AUTORE: Miguel de Cervantes

L’OPERA: Don Chisciotte

1 - La trama

2 - Il contesto, i personaggi, i tempi

3 - Le novità dello stile

4 - La fortuna del romanzo e le sue interpretazioni

5 - I testi

L’AUTORE: William Shakespeare

La situazione testuale

Le quattro fasi della scrittura per le scene

Alcuni fra i drammi maggiori

L’amore

Il potere

L’OPERA: Amleto

1 - La vicenda e i personaggi

2 - I temi dell’opera

3 - I testi

Il Settecento

Un continente in profonda trasformazione

L’Europa dell’equilibrio

La situazione italiana

Dalle riforme alla Rivoluzione

Il dispotismo illuminato

Le grandi rivoluzioni moderne

L’Illuminismo e il trionfo della ragione

L’individuo, la storia, la società

Tra riforme e democrazia

La religione

I philosophes e l’ideale pedagogico

Accademie, caffè e giornali: la diffusione della cultura

Una nuova sensibilità poetica: il Neoclassicismo

3 - La lingua

4 - I generi e i luoghi

Edulia Treccani Scuola

Il Settecento La pena di morte è inutile Lo stile al servizio dei contenuti 280 Il secondo argomento, di tipo utilitaristico, rappresenta la parte maggiormente articolata del discorso di Beccaria, con cui l autore intende dimostrare che la pena di morte risulta meno efficace   sempre nell ottica della deterrenza, vero scopo delle pene   della detenzione perpetua (ossia dell ergastolo). Il ragionamento prende le mosse dall individuazione di due situazioni ipotetiche nelle quali la morte di un cittadino può credersi (r. 17) utile o necessaria, e cioè quando   nei periodi di guerra civile e di anarchia   un soggetto, pur privato della libertà, abbia relazioni e potenza tali da rappresentare una minaccia per la sicurezza della nazione e per la forma di governo stabilita (rr. 18-20); oppure quando, anche in una situazione di normalità (durante il tranquillo regno delle leggi, r. 23), tale pena costituisca l unico freno per distogliere gli altri dal commettere delitti (r. 28). La formulazione di queste due ipotesi ha indotto alcuni studiosi a ritenere la posizione di Beccaria contraddittoria e non pienamente abolizionista. In realtà, il ripetuto e sapiente ricorso all espressione può credersi indica come Beccaria non preveda, nell ambito dello Stato di diritto, alcun caso in cui la pena di morte possa essere giusta, utile e necessaria. Del resto, la prima delle due ipotesi configura una situazione di assenza o di sospensione delle leggi (quando i disordini stessi tengon luogo di leggi, r. 22), e non può dunque essere utilizzata per dimostrare la necessità della pena di morte in una società civile; quanto alla fondatezza della seconda ipotesi, essa è smentita sia dall esperienza storica, sia dall esame della natura umana. In ordine a questo secondo punto, Beccaria ricorda che la storia (la sperienza di tutt i secoli, r. 30) dimostra come la pena capitale (l ultimo supplicio, r. 30) non abbia mai costituito un utile deterrente (cioè non abbia distolti gli uomini determinati dall offendere la società, r. 31). A questo scopo, molto più efficace dell intensità della pena è la sua estensione nel tempo (Non è l intensione della pena che fa il maggior effetto sull animo umano, ma l estensione di essa, rr. 38-39). Il massimo effetto dissuasivo non discende dallo spettacolo terribile ma passeggiero (r. 44) della morte di un criminale, che impressiona gli animi per breve tempo, ma dall esempio di un soggetto privato della propria libertà per lungo tempo (dal lungo e stentato esempio di un uomo privo di libertà, che, divenuto bestia di servigio, ricompensa colle sue fatiche quella società che ha offesa, rr. 44-46). La schiavitù perpetua (rr. 67-68), cioè appunto la reclusione a vita, deve dunque sostituire la pena di morte, la cui presunta esemplarità ha addirittura effetti contraddittori, arrivando a suscitare la solidarietà dei cittadini nei confronti del condannato (divenendo oggetto di compassione mista di sdegno per alcuni, rr. 57-58). Le scelte stilistiche Nelle argomentazioni qui esaminate il presupposto utilitarista ha una decisa prevalenza sugli altri elementi ideali   a cominciare da quello umanitario, pur presente   che concorrono a formare il pensiero di Beccaria. Anche le scelte stilistiche contribuiscono a sostenere l uno o l altro approccio. Come si è già visto, una prosa asciutta e sobria caratterizza lo stile del trattato nei passaggi in cui la concatenazione logica degli argomenti è più serrata e puntuale. Ciò non toglie che la scrittura di Beccaria sappia allontanarsi dall oggettività propria della prosa filosofica e giuridica, per esprimere invece il punto di vista soggettivo del condannato, attraverso l evocazione viva e concreta della sua situazione.   il caso della descrizione dello stato di schiavitù perpetua (rr. 67-68), in cui il reo è paragonato a una bestia di servigio (r. 45) destinata a trascorrere la vita fra i ceppi o le catene, sotto il bastone, sotto il giogo, in una gabbia di ferro (rr. 72-73). Gli oggetti propri dell ambiente di detenzione 

4 - I testi

Cesare Beccaria   Dei delitti e delle pene sono quasi uno specchio della condizione psicologica ed esistenziale del condannato, e il suo punto di vista emerge chiaramente quando l autore ricorda come la condanna non rappresenti la fine, ma l inizio dei suoi mali, delineando un regime potenzialmente più crudele della pena capitale (anche se tale condizione, in realtà, spaventa più chi la vede che chi la soffre, r. 88, dal momento che chi la subisce finisce per concentrarsi sull infelicità del momento presente, perdendo di vista l assenza di prospettive future). Verso le competenze COMPRENDERE 1 Perché, secondo Beccaria, l applicazione della pena di morte non può essere un diritto dello Stato? 2 In quali circostanze secondo Beccaria si potrebbe essere portati a ritenere ammissibile la pena capitale? 3 Che cosa significa che in un libero e tranquillo governo le impressioni debbono essere più frequenti che forti (rr. 55-56)? A quale argomento è riferita la frase? ANALIZZARE 4 Quale figura retorica riconosci nella frase il linguaggio della ragione è sempre sospetto ed efficace quello dell autorità (rr. 35-36)? a Litote. c Anastrofe. b Anafora. d Chiasmo. INTERPRETARE 5 Spiega la seguente affermazione: perché questo supplicio sia utile bisogna che non faccia su gli uomini tutta l impressione che far dovrebbe, cioè che sia utile e non utile nel medesimo tempo (rr. 82-84). Prevenzione ed educazione T3 Parr. 41 e 45 I mezzi più efficaci per impedire il crimine Dai temi della repressione e della punizione, che veniva concepita tradizionalmente (ma non da Beccaria) come espiazione di colpe morali e religiose, l accento passa, negli ultimi paragrafi del trattato, a quelli della prevenzione dei delitti e dell educazione dei cittadini. 5 10 41. Come si prevengano i delitti   meglio prevenire i delitti che punirgli.1 Questo è il fine principale d ogni buona legislazione, che è l arte di condurre gli uomini al massimo di felicità o al minimo d infelicità possibile, per parlare secondo tutt i calcoli dei beni e dei mali della vita.2 Ma i mezzi impiegati fin ora sono per lo più falsi3 ed opposti al fine proposto. Non è possibile il ridurre la turbolenta attività degli uomini ad un ordine geometrico senza irregolarità e confusione. Come le costanti e semplicissime leggi della natura non impediscono che i pianeti non si turbino nei loro movimenti, così nelle infinite ed oppostissime attrazioni del piacere e del dolore, non possono impedirsene dalle leggi umane i turbamenti ed il disordine.4 Eppur questa è la chimera5 degli uomini limitati,6 quando abbiano il comando in mano. Il proibire una 1 punirgli: punirli; qui e di seguito il pronome  li  in funzione di complemento oggetto (a sé stante o assorbito nel verbo) compare nella forma gli. 2 per parlare secondo tutt i calcoli  della vita: in riferimento ai beni e ai mali che la vita può offrire. 3 falsi: inadeguati, inefficaci. 4 non possono impedirsene  il disordine: le leggi non possono impedire il tur- bamento e il disordine propri delle passioni umane. 5 chimera: illusione, pretesa infondata. 6 limitati: che hanno una visione parziale. 281 