Roberto Carnero insegna Letteratura italiana contemporanea e Letterature comparate all’Alma Mater Studiorum Università di Bologna presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. Si è occupato di Leopardi, Scapigliatura, Crepuscolarismo, narrativa italiana del Novecento, letteratura di viaggio, didattica della letteratura. Tra le sue ultime monografie, Lo scrittore giovane. Pier Vittorio Tondelli e la nuova narrativa italiana (Bompiani 2018), Il bel viaggio. Insegnare letteratura alla Generazione Z (Bompiani 2020), Pasolini. Morire per le idee (Bompiani 2022) e Pasolini e i giovani (Interlinea 2024). È critico letterario ed editorialista per diverse testate, tra cui “Avvenire” e “Famiglia Cristiana”;. Per Treccani Scuola Editrice è autore, con Giuseppe Iannaccone, di un fortunato manuale di letteratura italiana per il triennio delle scuole secondarie di II grado, la cui ultima edizione (2025) si intitola Giorni giovani.

Roberto Carnero

Roberto Carnero insegna Letteratura italiana all'Università di Bologna, presso il Dipartimento di Interpretazione e Traduzione. È critico letterario e

Dottore di ricerca in Italianistica presso l'Università Federico II di Napoli e già docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza, dal giugno 2025 è presidente del Centro per il libro e la lettura, istituto autonomo del Ministero della Cultura.&nbsp;È autore di volumi e saggi in rivista sulla letteratura italiana degli anni Trenta, su Italo Svevo e su Anna Maria Ortese. Si è occupato inoltre di storia dell'editoria, dell'avanguardia futurista e della poesia del secondo Ottocento. Ha curato le Opere scelte di Antonio Pennacchi, in corso di pubblicazione per "I Meridiani" Mondadori.

Giuseppe Iannaccone

Giuseppe Iannaccone insegna nei licei, dopo essere stato docente a contratto presso le Università Roma Tre e La Sapienza. È autore di volumi e saggi

Giorni giovani vol. 2

Dal Seicento al primo Ottocento

I Saperi fondamentali di Letteratura italiana - volume 2

Giorni giovani - volume 2

Giorni giovani offre solide basi di conoscenze disciplinari e organizza i contenuti in modo efficace, coinvolgendo studentesse e studenti con apparati didattici che stimolano la riflessione sulla letteratura, sul presente e sul futuro. I brani Fuori dal canone valorizzano autrici e autori dimenticati, mentre le interviste a scrittori e scrittrici contemporanei aprono le unità dedicate ai Grandi autori e avvicinano ai classici attraverso le loro parole ed esperienze. Le Consonanze contemporanee e le Finestre sul ’900 propongono vere e proprie lezioni su autori del secondo Novecento a confronto con autori del passato. Gli Spunti per orientarsi aiutano a sviluppare il pensiero critico e l’autoconsapevolezza su di sé e sul proprio futuro; in fondo al volume ci sono anche laboratori di orientamento narrativo (a cura di Pratika), compiti di realtà interdisciplinari (STEAM) e approfondimenti PCTO. Il corso include un percorso di preparazione all’Esame di Stato, approfondimenti di Educazione civica e i focus Treccani – Le parole valgono, per arricchire il lessico. Innovativa è la sezione Studiare con l’IA, che insegna a utilizzare l’Intelligenza Artificiale Generativa per potenziare il metodo di studio in modo critico.&nbsp;

IL SEICENTO 

L’EPOCA E LE IDEE 

La storia e la società 

La cultura 

1 La lotta tra scienza e dogma 

D1 Gli italiani, un popolo di servi della Chiesa (Paolo Sarpi) 

INTRECCI filosofia - Verso la modernità 

2 Barocco: una parola sfortunata per un’epoca complessa 

D2 Gli antichi? «Buoni vecchi» che inventano storie. La favola di Muzio Scevola (Secondo Lancellotti) 

INTELLETTUALE & SOCIETÀ - La cultura tra accademie e Chiesa 

3 La civiltà della meraviglia e della metafora 

D3 La metafora (Emanuele Tesauro) 

INTRECCI arte - Stupore e meraviglia nell’arte barocca 

La lingua 

MAPPA DEI LUOGHI 

MAPPA DEI GENERI 

VERIFICA DELLE CONOSCENZE 

SAPERI FONDAMENTALI 

LA CORRENTE - La poesia barocca 

Giovan Battista Marino 

T3 Bella schiava (La lira) 

INTRECCI letterature straniere - Luis de Góngora 

T4 Il canto dell’usignolo (L’Adone) 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Ennio Cavalli, Il bell’Adone 

Ciro di Pers 

T5 Orologio da rote (Poesie) 

Giuseppe Artale 

T6 Bella donna cogli occhiali (Enciclopedia poetica) 

PAGINE DI REALTÀ - Ossessione e rimozione della morte 

L’AUTORE - Galileo Galilei 

L’intervista - Galilei con le parole di PIERSANDRO PALLAVICINI 

LA VITA 

IL CARATTERE - Un temperamento sanguigno e determinato 

CRONACHE DAL PASSATO - Galileo a processo 

I LUOGHI DI Galileo 

I GRANDI TEMI 

1 Il valore dell’esperienza 

2 Scienza e fede 

3 La scelta del volgare 

INTRECCI letterature straniere - Vita di Galileo 

LE OPERE

Le prime opere 

Il Saggiatore 

T1 ANALIZZIAMO INSIEME - Il libro dell’universo 

T2 Le aquile e gli storni 

Gli ultimi dialoghi 

T3 Un mondo di carta (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo tolemaico e copernicano) 

T4 FUORI DAL CANONE - Abiura 

GLI SPUNTI DELLA CRITICA - Marcello Aprile Galileo, uno stile tutto nuovo 

L’epistolario 

T5 L’invenzione del cannocchiale (Lettera a Leonardo Donato) 

T6 Come va il cielo e come si va al cielo (Lettera a Madama Cristina di Lorena Granduchessa di Toscana) 

INTRECCI scienze - Tolomeo e Copernico 

PAGINE DI REALTÀ - Intelligenza Artificiale fra neoluddismo e visioni apocalittiche 

I GENERI - I classici europei del Seicento 

MIGUEL DE CERVANTES 

INTRECCI letterature classiche e straniere - Il romanzo dalle origini alla modernità 

T1 Don Chisciotte all’osteria (Don Chisciotte) 

T2 ANALIZZIAMO INSIEME - La battaglia contro i mulini a vento (Don Chisciotte) 

T3 La morte di don Chisciotte (Don Chisciotte) 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Francesco Guccini, Don Chisciotte nella canzone d’autore italiana 

IL TEATRO EUROPEO DEL SEICENTO 

Molière 

T4 ANALIZZIAMO INSIEME - Le ansie di un uomo avido (L’avaro) 

Jean Racine 

T5 La passione impossibile di Fedra (Fedra) 

Pedro Calderón de la Barca 

T6 Sognavo o ero desto? (La vita è sogno) 

WILLIAM SHAKESPEARE 

T7 Romeo e Giulietta: la scena del balcone (Romeo e Giulietta) 

INTRECCI cinema - Shakespeare dal palcoscenico al grande schermo 

T8 Dichiarazioni di amore filiale (Re Lear) 

T9 L’indecisione di Amleto (Amleto) 

PAGINE DI REALTÀ - Shakespeare, Freud e l’Amleto 

T10 «Essere… o non essere» (Amleto) 

T11 La morte di Ofelia (Amleto) 

CONSONANZE CONTEMPORANEE - Aldo Palazzeschi, Essere o non essere 

T12 ANALIZZA TU - Gli occhi della mia donna non sono come il sole (Sonetti) 

IL SETTECENTO 

1 L’Illuminismo e il trionfo della ragione 

INTRECCI storia - La grande eredità dell’Illuminismo 

D1 Il coraggio di sapere (Immanuel Kant) 

2 L’individuo, la storia, la società 

D2 Gli uomini sono tutti fratelli (Voltaire) 

3 I philosophes e l’ideale pedagogico 

D3 Il filosofo al servizio della collettività (Denis Diderot) 

INTRECCI storia - La travagliata storia dell’Enciclopedia 

4 Accademie, caffè e giornali: la diffusione della cultura 

D4 Il programma del “Caffè” (Pietro Verri) 

INTRECCI storia - Il Grand Tour 

5 Una nuova sensibilità poetica: il Neoclassicismo 

Configurazioni e prezzi

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

Prove sul modello INVALSI • PROVA 1 • Saggi critici - IL SUICIDIO DI JACOPO ORTIS Francesco De Sanctis, , vol. IV, , a cura di Luigi Galeazzo Tenconi, Milano, Barion, 19472 Saggi e scritti critici e vari Saggi critici Francesco De Sanctis (Morra Irpina 1817 - Napoli 1883) riflette sulle ragioni del suicidio di Jacopo Ortis, protagonista del romanzo epistolare di Ugo Foscolo. Posto che tali ragioni risiedono nella mancata soddisfazione delle sue passioni più profonde, per una donna e per la patria, rimane da chiedersi quale rapporto leghi il personaggio al suo autore che, diversamente da Jacopo, sceglie di vivere. E su questo suggestivo interrogativo il grande critico letterario si sofferma, offrendoci le sue argomentazioni che ruotano attorno a concetti centrali nelle opere foscoliane come e . Ultime lettere di Jacopo Ortis idealità disinganno Se Jacopo potea avere una storia, cioè tanta fede e attività interiore da poter prendere sul serio la vita e rituffarvisi, sarebbe guarito, sarebbe rinato alla vita. Il suo male è appun- to che non può vivere; la sua vita interiore è sviluppatissima, perché non ha più forza di spandersi al di fuori: perciò è condannato al suicidio. Questa vita ritirata al di dentro non 5 per eccesso e soprabbondanza di forza, ma per impotenza non può produrre che sé stes- sa, caratteri ideali così perfetti e soprabbondanti nella loro idea, come incompiuti e man- chevoli nella loro esistenza reale, essenze più che individui. Tale è Teresa e tale è Jacopo; tali Odoardo e Lauretta, o il padre di Teresa: ombre di uomini e di donne. Tutti i perso- naggi sono presi della stessa malattia: appariscono sulla scena, come i primi schizzi su di 10 un cartone, disegni appena abbozzati e rimasti in idea. [...] Questo mondo di Foscolo, così com’è, rimane una vuota idealità, a cui manca il na- turale nutrimento della vita reale, e che si nutre di sé fino alla consunzione. Questa vuo- ta idealità già la senti in Alfieri, che si edifica essa il suo mondo e se lo figura e atteggia a sua guisa, senza trovarvi riposo o soddisfazione, perché quel mondo è sempre lei, e più vi 15 si dimena e grida, più scopre la sua generalità. Gli è che Alfieri non riassume un mondo, come Omero, o Dante, ma sta all’ingresso di un mondo da venire. La realtà che vagheg- gia, è ancora vuota idealità, ma vogliosa, impaziente, credula, confidente, che, non poten- do ancora avere un corpo, se ne forma uno di sé stessa, e concepisce la vita come un suo vapore. [...] Questa prima vita non è che la sua stessa ombra; è la sposa non vista ancora, 20 ancora in balìa della sua immaginazione. Questo che è la tua creatura, tu la chiami realtà. Illusione facile de’ tempi nuovi, quando l’avvenire si affaccia inviluppato da’ vapori della tua immaginazione. Illusione seguita presto dal disinganno, alla prima esperienza. Che avviene allora? In luogo di accusare la tua credulità, tu accusi la realtà che non ci ha col- pa, e la getti da te e ti ritiri in te stesso, inconscio che il tuo male è appunto questo vive- 25 re in te e di te, questa tua impotenza ad uscirne. Tu non comprendi che questa tua rifles- sione in te stesso è appunto la tua morte, il suicidio, e che, se vuoi salvarti, se vuoi vivere, devi dimenticarti in quella realtà che trovi tanto diversa dalla creatura alla quale avevi da- to il suo nome; devi quella studiare, in quella vivere, in quella cercare e trovare te stesso; tu non comprendi che la tua idea solo passando attraverso alle contraddizioni e a’ dolori 30 dell’esistenza può realizzare sé stessa. Tu nol comprendi e nol puoi ancora comprende- re perché sei troppo giovane, e sei appena alla prima esperienza. Questo è il primo feno- meno del disinganno. L’idea, urtata dalla realtà, non ha la forza di penetrarvi, e si ritira in

PROVE SUL MODELLO INVALSI

Giorni giovani: un corso che combina letteratura, pensiero critico, IA e preparazione all’Esame di Stato per studenti e studentesse.

Giorni giovani: corso di letteratura, pensiero critico e IA

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