2. La pedagogia post-coloniale 2.1 GLI STUDI POST-COLONIALI | La corrente degli studi post-coloniali ini- zia a farsi strada negli anni Ottanta del secolo scorso nelle universit degli Stati Uniti e dell Inghilterra, a partire dalle riflessioni di pensatrici e pensatori provenienti da ex colonie. Essa si sviluppa all interno dei cosiddetti studi culturali , un insieme di contributi che mirano ad aprire ambiti come la critica letteraria e l educazione degli adulti agli apporti della cultura popolare, intesa come la cultura creata dalla gente comune, dai giovani, dagli operai. Secondo il pedagogista Davide Zoletto (n. 1971), un ruolo fondamentale nella genesi degli studi post-coloniali svolto dal libro The empire strikes back ( L impero colpisce ancora ), una raccolta di saggi pubblicata dal Centre for Contemporary Cultural Studies dell Universit di Birmingham da un gruppo di autori, tra i quali Paul Gilroy, nel 1982 che analizza il razzismo presente nella societ britannica come il prodotto di relazioni di potere strutturate durante il colonialismo e sopravvissute allo smantellamento dell impero coloniale. Il termine post-coloniale comprende tre accezioni: fa riferimento a un epoca storica successiva al colonialismo; denuncia la persistenza degli effetti del colonialismo; manifesta una presa di distanza dalla lettura della realt elaborata dall Occidente, profondamente influenzata dalla vicenda coloniale. L affermazione degli studi post-coloniali associata soprattutto a tre autori: Edward Said (teorico letterario palestinese, 1935-2003), Homi Bhabha (filosofo indiano, n. 1949) e Gayatri Chakravorty Spivak, alla quale dedicato il prossimo paragrafo. Edward Said noto soprattutto per aver elaborato il concetto di orientalismo, che ha dato il titolo a un celebre saggio del 1978. Lo studioso lo usa per sostenere che le interpretazioni, gli studi, le teorie sull Oriente elaborati dall Occidente sono imbevuti di stereotipi, visioni semplicistiche e denigranti. La nozione stessa di Oriente come uno spazio omogeneo, caratterizzato da irrazionalismo, spiritualismo e fanatismo, servita all Occidente per costruire in contrapposizione una propria identit razionale ed evoluta. Per IL TERMINE POST-COLONIALE implica UN RIFERIMENTO ALLA FASE SUCCESSIVA AL COLONIALISMO IL RICONOSCIMENTO DELLA PERSISTENZA DEGLI EFFETTI DEL COLONIALISMO 296 | SEZIONE 3 | Tra presente e futuro: le sfide della pedagogia contemporanea | UNA PRESA DI DISTANZA DALLA LETTURA DELLA REALTÀ ELABORATA DALL OCCIDENTE
